..续本文上一页的信心、强烈的出离心、无伪的慈悲心和菩提心。如果没有，你还是没有得到灌顶，你还不是灌顶的法器。

　　221、每一个起心动念都是关键的时刻。时时刻刻观察自己的心相续，把每个起心动念都转换到善知善念、正知正见上，这就是断恶行善。

　　222、不执着对境，一切随缘，你才能脱离痛苦，这是我们学佛的目的。

　　223、菩提心发出来了，修哪种法都能达到圆满，念多少佛都是念一尊佛，所有的佛与自己的本尊都是一体的。

　　224、如果你有希求正法的心，在家、出家都能学会，都能修成。如果没有希求正法的心，在家、出家都一样是虚度光阴，荒废人身。

　　225、什么是魔？方便地说，让你心乱、烦恼、痛苦的都是魔。如果你的心动了，它扰乱了你心的清净，它就变成魔了；如果你的心不动，心清净了，一切都是佛，哪里有魔呢？

　　226、不拒绝，也不追求，这都是缘起，缘起的本性就是佛性。

　　227、看一个人修行如何，不是看表相，而是看他对有情众生是否有真实无伪的慈悲心、菩提心，对上师三宝是否有坚定不移的信心，贪嗔痴等烦恼、习气是否在减少。

　　228、什么时候真的看破了，从心里放下了，才不受因果。否则，受因果就有烦恼，有烦恼就有痛苦。

　　229、不放弃任何人，不放弃任何事，才是圆满。

　　230、顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境；如果你放下了，心不动，一切都是顺境。

　　231、大富大贵不难，平平安安难；吃喝玩乐不难，自由自在难！

　　232、放下不是放弃，轻松不是懈怠，自在不是放逸，随缘不是随便，不执着不是不认真。

　　233、有病不怕，机会来了。有病是消业、还债的机会，修慈悲心、菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和自己同样病苦的众生的痛苦由自己一人承担，病很快就能好。任何病都能好。

　　234、你真正从内心里发出了慈悲心、菩提心，冤亲债主才不会再找你。他知道你在修行，将来能度化他，他不会找你麻烦，反而会喜欢你，保护你，帮助你，成为你的护法。这是改变命运的方法。

　　235、修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母，修菩提心是你一定要把众生当作佛。

　　236、学佛修行就是用智慧给自己创造美好的生活。

　　237、出离心是解脱的方法，菩提心是快乐的方法。

　　238、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝，念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

　　239、被他人伤害了，应该忏悔自己。

　　240、没有烦恼才是解脱，没有习气才是成佛。

　　241、我们现在所受到的伤害全部来自于对轮回、对世间琐事的贪爱与牵挂。

　　242、修行人永远不会寂寞，因为十方三世一切诸佛菩萨时刻都在关注着你，围绕着你。

　　243、发大心，发大愿；发清净的心，发清净的愿。什么也比不过清净心、清净愿的力量！在这个上下功夫！

　　244、在这个世界上没有无缘无故的爱与恨，都是因缘果报。

　　245、有的人从少到老，一直追求想要的东西，经历了很多坎坷和磨难，付出了无数的代价，却什么也没有得到，这就是窝囊！

　　246、法喜充满地念，才叫信心。

　　247、看到别人的缺点与毛病，要好好地反思自己，这是自己的缺点、毛病，是自己的业障，是自己的福报、智慧不够。

　　248、认识到我们的所见所闻，包括此生，都是假相，都是虚幻，才能真正认识到诸法的真相。

　　249、是要眼前的利益，还是要永久的利益？是要眼前的快乐，还是要永恒的快乐？想得到永恒的，就要放下眼前的。

　　250、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

　　251、想过关，就要不断地去面对、去经历。

　　252、什么叫禅定？心专注于一个境当中而不散乱。

　　253、你修行的层次越高，自身的变化越大，对别人的影响也越大。

　　254、观照自己的心，就是要知道自己在想些什么，做些什么，随时将恶的念头转换为善的念头。

　　255、当我们的心邪恶的时候，我们就是“魔”；当我们的心良善的时候，我们就是“佛”。

　　256、也许刚开始的时候，我们总是“魔”，怎么也不是“佛”，但是只要我们不放弃自己，总有一天会成“佛”的，成为真正的“佛”。

　　257、我们都有缺点、烦恼、习气，这些都需要通过修行才能去掉。

　　258、只看自己的缺点、毛病，不看自己的优点、功德。自己那点微不足道的功德和上师三宝的功德比起来算什么呢？

　　259、有些东西你越要，它离你越远；你越不要，它离你越近；你真要的时候都不来，你真不要的时候什么都来。

　　260、什么叫利根者？对上师，对佛法，对自己有信心——“我会”、“我能”、“我肯定会”、“我肯定能”，这叫利根者。

　　261、我们一定要在对境中修行，想逃避现实是不可能的，关键是怎么面对。

　　262、一切随缘，操心没有用，不能解决问题。任何事情都不能通过操心解决。

　　263、你周围人的变化，就是你修行的进步。

　　264、如果你了解上师三宝的功德，并且喜欢这些功德，也下决心想得到这些功德，那个时候你才能得到加持，才能得到这些功德。

　　265、生命是暂时的，慧命是永恒的，要用生命来保护慧命，不能用慧命来保护生命。

　　266、即便其它什么法都不修，只修上师瑜伽，也能获得成就。

　　267、真正的佛法是能对治烦恼、习气的。如果你的烦恼少了，习气轻了，虽然还没有彻底断除，但说明你已经有修行了，得到正法了。坚持下去，有一天肯定会战胜这些烦恼、习气，这才是真正的解脱、圆满。

　　268、我们不能对轮回有贪图和执着。如果有了，就脱离不了轮回，远离不了痛苦。

　　269、真正能够放下的时候，你的智慧就圆满了。那个时候，人都是好人，都是佛；处都是好处，都是净土；事都是好事，都是助缘。

　　270、统统地把“我”忘掉，不要总带着“我”，掺杂“我”。不要这个“我”了，为众生活着吧！

　　271、圣者和凡夫的区别在于思想。凡夫只看眼前利益，而圣者看长远利益。

　　272、犯错误不是问题，人不可能不犯错误。如果明明知道自己犯错了还不改正，犯戒了还不忏悔，这才是最大的问题，这样永远解脱不了。

　　273、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议，就见不到宇宙人生的真相。

　　274、在轮回里，感觉不到苦，是不可能的。

　　275、世间的聪明不等于智慧，世间的财富不等于福报。财福不是真正的福，法福才是真正的福。

　　276、如果你有感恩心，有慈悲心，有想学法修行的决心，就没有什么做不到的！

　　277、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么，都是为众生，都有功德；无论说什么，都是咒语，都是智慧。

　　278、从内心里，心甘情愿，特别迫切地受戒，这是一种享受。如果受戒的时候，觉得苦，觉得有压力，说明你的发心还不到位。

　　279、我们为什么得不到加持？因为对上师三宝不是深信不疑、一心一意，而是半信半疑、三心二意，关键的时候都不相信。难就难在这里。

　　280、有正知正见才能降伏邪知邪见。正知正见是觉，不是迷。不知道阿弥陀佛是怎么回事，还念“阿弥陀佛”，这就是迷。迷本身是一种邪见，以邪知邪见来降伏邪知邪见，哪有这样的修法啊？

　　281、我们为了众生要成佛，但是也要有因缘，没有因缘，无缘无故的不能成佛。成佛的因缘是行菩萨道。我们能做到六度等菩萨的学处，才能成佛。

　　282、我们在修行的过程中，有些时候，有些地方，没有做到很正常。如果不知道自己没有做到，既不注意，也不改正，这才是问题，这是造业！

　　283、你认为出现违缘、障碍了，然后害怕了，就错了！这是没有智慧！这都是最好的机会。如果把握住了，这些就能让你成就；如果把握不住，这些就会让你烦恼。

　　284、不要评价任何人，我们没有这个资格。我们还是凡夫，不知道别人的发心、动机与成就。这样会造业的。

　　285、自己是自己最大的敌人！身体上所有疾病的来源都是自己的心。如果内心不清净、不安宁的话，无论怎样讲卫生、讲营养，身体依然会受到伤害。

　　286、不要混日子，样样事都好好做，明明白白地做，用心做，这就是修行！

　　287、现在很多人小事不去做，大事做不了，结果什么也没有做成。不管是小事还是大事，家里事还是家外事，个人事还是公家事，都是一种缘分。遇到了，有这个机会了，就应该珍惜。

　　288、佛为什么让我们不为自己，要为众生？这是佛心疼我们，慈悲我们。佛不会让我们受苦、受累，而是让我们解脱，你要明白这个道理。

　　289、佛法越修越简单，越修佛离你越近，你真正修进去了，学进去了，佛性自现，自然光明。

　　290、我执我爱、自私自利让我们的心量特别小，什么也容纳不了。当我们发出慈悲心、菩提心了，心胸打开了，一切都能圆融了，才是解脱。就是要放下“我”，看破“我”，知道“我”的不存在。

　　291、慈悲心就是一种清净的爱。

　　292、把“我”看淡了，才能放下“我”；放下“我”了，才能真正为众生；真正为众生了，才能得到解脱。

　　293、我们就是太在乎别人的看法与想法了，所以总是活在别人的目光下，在患得患失中烦恼痛苦。

　　294、问题不在别人身上，在自己的身上。自己一转，什么都会转；自己一变，什么都会变。在这个圈子里转不过来，这是问题。

　　295、功德是积来…

《2010 达真堪布法语 365条》全文未完，请进入下页继续阅读…