..續本文上一頁會教育的重點又在哪裏呢？也在人心！早就告訴我們，

　　一個人要成爲什麼樣子，他現在的宿命，未來的路，都是心的緣起，從出世法說，心的清淨可以使社會平安、國泰安康、世界和平。

　　佛經常說："心取羅漢，心取天，心取人，心取畜生蟲蚊鳥獸，心取地獄，心取餓鬼作形貌者，皆心所爲。"

　　一個人、一個社會、一個國家的敗壞，簡單地說，就是心所染著，不能靖淨，心的染著，不能清淨，心的染著因素則是貪、癡、慢、疑，我們打開報紙，讓我閃觸目驚心的事件，無不是貪慢疑所造成的呀！

　　使人心清淨的力量不在教育，而在信仰；不在知識，而在因果；不在科學，而在宗教。有了信仰才能心有所敬，有了因果才能心有所畏，有了宗教才能心有所安。知所敬畏就不敢胡作非爲，平安自在才能爲理爲利他而奉獻自我。

　　世界的中心是人心，人心的中心是宗教。高僧淡虛法師在他的〈影塵回憶錄〉裏說：

　　"佛法維系著每一個人的心，像一要細小的燈芯子，人心似一個添滿了慧油燈的盞，燃起了人心燈中的燈芯子，放了無盡的光明，照耀著整個世界(乃至無邊的世界)。可是如果把燈芯子抽去不要，燈就立時熄滅不亮了，換句話說，如果使人心失去了佛法的教化，抽掉了因果理的維系，人心也就肆無忌

　　憚了，敗壞到不可收拾了。

　　人心其實不只是世界中心，人心就是法界！

　　一一微塵中，見一切法界

　　從南仁山離開的那天清晨，我特別跑到種著一片紅色睡蓮的湖畔，看蓮花在清晨的眸光中開起，一行棲在山頭的白鹭莺也被曦光喚起，在山谷中優雅地盤盡著。白鹭繞過之處，小雨蛙紛紛從蓮葉跳入湖中，一圈極細小的漣漪一直向中周擴散，終于擴散成爲一具極大的圓周。

　　我想，人心也是這樣的。

　　面對再好的蓮花、再美的水色，如果不能靜慮，有澄澈的心去感受與對應，一切都是惘然。

　　我想起《華嚴經》裏的一段經文：

　　善男子！

　　當知自心，即是一切佛菩薩法；

　　由知自心即佛法考試，則能淨一切刹，入一切劫。

　　是故善男子！

　　應以善法，扶助自心；

　　應以法雨，潤澤自心；

　　應以妙法，治淨自心；

　　應以精進，堅固自心；

　　應以忍辱，卑下自心；

　　應以禅定，清淨自心；

　　應以智慧，明利自心；

　　應以佛德，發起自心；

　　應以平等，廣博自心；

　　應以十力四無所畏，明照自心。

　　我們都是十方世界裏的善男子與善女人，在這廣大無邊際的時空之中，我們可能是渺小的，無法含水潑熄世界燃燒的炎焰，也不能以安靜來止息世界的喧吵與紛擾，但只要我們的心香光莊嚴，覺性遍滿，就能使世界其光遍滿，無壞無雜。

　　于此遂花藏，世界海之內；

　　一一微塵中，見一切法界。

　　《華嚴經廬舍那品》裏不是這樣說過嗎？在這寶蓮花所結遍的佛淨土上，在這世界廣大的土地與大海這內，每一噗滴最小的塵埃中，也可以看到一切的法界呀！

　　這是多麼超撥美麗的境界，人心之小可以小到微塵一般，人心之大則大到遍滿蓮花藏的世界。

　　那麼！善男子！善女人！坐下來，止靜禅定，回來觀照自己的心吧！

　　注：十力：1、知覺處非處智力

　　2、知叁世業報智力

　　3、知諸解脫叁昧智力

　　4、知諸根勝劣智力

　　5、知種種解智力

　　6、知種種界智力

　　7、知一切至所道智力

　　8、知天眼無礙智力

　　9、知宿命無漏智力

　　10、知永斷習氣智力

　　四無畏：1、總持不忘，說法無畏。

　　2、盡知法藥，及知衆生根欲性心，說法無畏。

　　3、善能問答，說法無畏。

　　4、能斷物疑，說法無畏。

　　一九八六年十月一日

　　在鄉下，陪母親上菜場，發現竟有兩個賣牛肉的攤子，心裏一驚非同小可。

　　"這攤子已經有許多年了。"母親說，雖然她這輩子沒吃過一口牛肉，倒仿佛已經包容了這兩個攤位。

　　從賣牛肉的攤子，幾乎使我看見了牛的曆史。

　　我幼年時代，居住的鄉鎮極少有人吃牛肉，偶有一兩位吃牛肉的鄉人，也被看成是殘忍的異端。那是因爲家家戶戶都養耕田的水牛，人和牛感情深厚，誰忍心吃牛肉呢？萬不得已賣給人宰殺，也要趕到外鄉去賣牛，人和牛感情深厚，誰忍心吃牛肉呢？賣的時候水牛也有知，往往是主人陪著水牛流淚。

　　我上學的時候，有外鄉人來賣沙茶牛肉、牛肉火鍋了。有些人開始吃牛肉，這些人大多是田裏率先用耕耘機，或在街市開店的人。

　　初中，有外省人來賣牛肉面、牛肉餅、牛肉餃子，還開了店面，這時田裏的水牛逐漸被淘汰了，人和牛的情感隨著淡了。吃牛肉的人于心有愧，也無可如何。

　　現在，市場裏有牛肉攤了，街上還開了幾家牛排館，鄉人竟養成了吃牛肉的習慣，好像吃牛肉是天經地義的事，何況專家說牛肉比較營養衛生！現在，我童年鄉下全鎮只有一條水牛，有很多孩子沒看過水牛了。

　　吃牛肉究竟是吃牛肉、進口牛肉，水牛還是沒有吃的，最近又有專家提倡吃水牛肉，說水牛的肉質不比進口的差，老一輩子聽了大罵："伊娘咧！"婦女聽了大叫："俺娘喂！"

　　中國農民不吃牛肉是一種美德，那是感恩與同甘共苦之情，如今，感恩的心失去了，甘苦之情失去了，怪不得農田裏年年有悲歌，因爲對土地的愛也年年和水牛一樣，在失去著。

　　帶孩子坐小火車到淡水，去河口看夕陽。

　　這是我青年時代喜歡短程旅行的一條路，那時候總是一個人跳上小火車到淡水去，最好是下午時分，小火車通常是空蕩蕩的，給我一種愉悅的平安心情。

　　那時候到淡水的公車顛踬得厲害，而且要經過許多風沙的洗禮，坐火車是最好的交通工具。火車鐵道的兩岸，偶然可以見到水牛與白鹭鸶，放眼望去全是翠綠的稻田，時常令我想起南方的家鄉，從臺北到淡水就好像穿過一個美麗的傳說。

　　到了淡水，從車站出來，我常跑到小鎮的兩家古董店裏，那古董店被極厚的灰塵蒙住，仿佛從未清洗過，古董也椎積得亂七八糟，一般人走過也不會發現的，可是我常在裏面盤桓半天，常常會找到一些令人驚喜的東西。

　　如果時間還早，順便看附近幾家賣竹器的小店，他們有精美的蝦籠、草鞋、竹籃、價錢便宜。然後，從竹器店旁邊永遠泥濘的小巷穿進去就是淡水龍山寺了，那裏有最安靜的午後的陽光，獨眼老婦泡來一壺很粗苦的老人茶，喝到完全沒有味道時，正好讀完一本詩集。

　　茶喝完後，以一種極爲休閑的心情蹁過古老的石板路，沒著依舊鮮明的老牆垣，先到魚市去看魚販子叫賣鮮魚，體會一下生活的艱辛，這時候看夕陽的時間大概就到了。

　　河口的地方通常泊著一些刻寫著歲月風霜的小木舟，岸上有一些人立著犯釣魚，注視著海面，釣魚的人從七十多歲的老先生到七、八歲的孩子都有，有的是阿公帶著孩子。看他們站的姿勢，大概可以知道他們是哪裏人，外地來的人有點局促，淡水本地人則自在得近乎無爲。

　　運氣好的話，正好可以趕上從淡水開到八裏的小渡輪，買了票，叁叁兩兩上船，在船上看巨大清澄的夕陽從遙遠哲學系

　　央落下，注意看，那海面是有間層的，靠近我們的地方是深藍色，然後是淺藍色、綠色，靠近夕陽的那一條線則是黃金色的。夕陽也有間層，靠海面的一端是深紅色，中間桔色，上面是金色，夕陽外面是放著萬道霞光的天空。

　　我一直認爲淡煤夕照是臺灣最美的夕照，那是因爲海交接處非常遼闊幹淨，左面又有翠綠的觀音山作屏障，而這裏的夕陽也顯得格外巨大，巨大到猶如就在身邊。

　　看完夕陽，海面開始起夜風了，巷進而有一愛著名的魚丸湯則由鮮嫩的魚醬做成。熱氣蒸騰，人潮洶湧，喝完湯後，會覺得是人生至美的享受了。

　　這時不要去吃海鮮，因爲如果吃了海鮮就"過度"了，過度則失去美感，應該在夜色升起之際趕搭小火車離開淡水，在離開的時候計劃下一次的造訪，于是，就在火車上，已經期待著下一次的淡江與夕照了。我的青春時代有非常多的假日時光就是這樣度過的，許多我喜歡的詩集也都在淡水龍山寺裏讀過一次。後來我結婚了，和妻子常去；有了孩子，在假日時候就帶孩子去。我曾經無數次在黃昏時刻，突然造訪淡水的夕陽。

　　雨天沒有夕陽的時候也是好的，只是秩序要倒過來

　　，先到河口去，看洶湧的藍黑色的海水拍打海岸，看在雲霧中缥缈的觀音山，然後在寒氣裏走過泥濘的市場，卻龍山寺去喝茶，像那樣粗糙的茶葉我平常是不喝的，可是聽著落在天井裏的雨聲，卻能品到那茶的滋味無比。

　　我的孩子沒有像我那麼幸運，我第一次帶他坐小汽車到淡水的時候

　　，龍山寺的茶攤早就被寺廟趕走了，內部已全部改裝粉刷，好像一個臃腫的中年胖婦，努力塗滿脂粉，卻反而顯露出庸俗的面貌，龍山寺的歲月隨著美感，同時失落在充滿腥味的市場裏。

　　古董店的好古董全部被賣光了，看一下午也看不到一個驚喜。

　　竹器店裏的東西再也不如以前精致了。

　　魚市場裏，海鮮一樣多，可是有時候漁人把擡潮蟹敢捕來賣，招潮蟹一點也沒有肉，是用來騙外地人的，可見得道德的低落。

　　最糟的是小火車所路經的兩邊，美景已經不再，大部分時候都彌漫著青灰色的煙塵，使人不敢大口呼吸的一種顔色。

　　河口的海岸上已經沒有人垂釣，聽說如果有人在河口邊釣到大魚已經是奇迹了，大部分魚蝦都順汙染而死，不死的也往外海遊去了，海面上是一片點點星星的浮油，散發著微微的臭氣，在海上飄去又聚擁，好像永遠這會消散的樣子。

　　連夕陽照在海面的顔色都變了，光澤不再有任何的間層，只是黑黝黝的一片。

　　我的孩子很少有機會坐小火車，在火車上跑來跑去興奮得不昨了，到了河口的時候

　　，他看海看山都癡了，他說，山好高；海好大；夕陽好美。

　　…

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