..续本文上一页会教育的重点又在哪里呢？也在人心！早就告诉我们，

　　一个人要成为什么样子，他现在的宿命，未来的路，都是心的缘起，从出世法说，心的清净可以使社会平安、国泰安康、世界和平。

　　佛经常说："心取罗汉，心取天，心取人，心取畜生虫蚊鸟兽，心取地狱，心取饿鬼作形貌者，皆心所为。"

　　一个人、一个社会、一个国家的败坏，简单地说，就是心所染着，不能靖净，心的染着，不能清净，心的染着因素则是贪、痴、慢、疑，我们打开报纸，让我闪触目惊心的事件，无不是贪慢疑所造成的呀！

　　使人心清净的力量不在教育，而在信仰；不在知识，而在因果；不在科学，而在宗教。有了信仰才能心有所敬，有了因果才能心有所畏，有了宗教才能心有所安。知所敬畏就不敢胡作非为，平安自在才能为理为利他而奉献自我。

　　世界的中心是人心，人心的中心是宗教。高僧淡虚法师在他的〈影尘回忆录〉里说：

　　"佛法维系着每一个人的心，像一要细小的灯芯子，人心似一个添满了慧油灯的盏，燃起了人心灯中的灯芯子，放了无尽的光明，照耀着整个世界(乃至无边的世界)。可是如果把灯芯子抽去不要，灯就立时熄灭不亮了，换句话说，如果使人心失去了佛法的教化，抽掉了因果理的维系，人心也就肆无忌

　　惮了，败坏到不可收拾了。

　　人心其实不只是世界中心，人心就是法界！

　　一一微尘中，见一切法界

　　从南仁山离开的那天清晨，我特别跑到种着一片红色睡莲的湖畔，看莲花在清晨的眸光中开起，一行栖在山头的白鹭莺也被曦光唤起，在山谷中优雅地盘尽着。白鹭绕过之处，小雨蛙纷纷从莲叶跳入湖中，一圈极细小的涟漪一直向中周扩散，终于扩散成为一具极大的圆周。

　　我想，人心也是这样的。

　　面对再好的莲花、再美的水色，如果不能静虑，有澄澈的心去感受与对应，一切都是惘然。

　　我想起《华严经》里的一段经文：

　　善男子！

　　当知自心，即是一切佛菩萨法；

　　由知自心即佛法考试，则能净一切刹，入一切劫。

　　是故善男子！

　　应以善法，扶助自心；

　　应以法雨，润泽自心；

　　应以妙法，治净自心；

　　应以精进，坚固自心；

　　应以忍辱，卑下自心；

　　应以禅定，清净自心；

　　应以智慧，明利自心；

　　应以佛德，发起自心；

　　应以平等，广博自心；

　　应以十力四无所畏，明照自心。

　　我们都是十方世界里的善男子与善女人，在这广大无边际的时空之中，我们可能是渺小的，无法含水泼熄世界燃烧的炎焰，也不能以安静来止息世界的喧吵与纷扰，但只要我们的心香光庄严，觉性遍满，就能使世界其光遍满，无坏无杂。

　　于此遂花藏，世界海之内；

　　一一微尘中，见一切法界。

　　《华严经庐舍那品》里不是这样说过吗？在这宝莲花所结遍的佛净土上，在这世界广大的土地与大海这内，每一噗滴最小的尘埃中，也可以看到一切的法界呀！

　　这是多么超拨美丽的境界，人心之小可以小到微尘一般，人心之大则大到遍满莲花藏的世界。

　　那么！善男子！善女人！坐下来，止静禅定，回来观照自己的心吧！

　　注：十力：1、知觉处非处智力

　　2、知三世业报智力

　　3、知诸解脱三昧智力

　　4、知诸根胜劣智力

　　5、知种种解智力

　　6、知种种界智力

　　7、知一切至所道智力

　　8、知天眼无碍智力

　　9、知宿命无漏智力

　　10、知永断习气智力

　　四无畏：1、总持不忘，说法无畏。

　　2、尽知法药，及知众生根欲性心，说法无畏。

　　3、善能问答，说法无畏。

　　4、能断物疑，说法无畏。

　　一九八六年十月一日

　　在乡下，陪母亲上菜场，发现竟有两个卖牛肉的摊子，心里一惊非同小可。

　　"这摊子已经有许多年了。"母亲说，虽然她这辈子没吃过一口牛肉，倒仿佛已经包容了这两个摊位。

　　从卖牛肉的摊子，几乎使我看见了牛的历史。

　　我幼年时代，居住的乡镇极少有人吃牛肉，偶有一两位吃牛肉的乡人，也被看成是残忍的异端。那是因为家家户户都养耕田的水牛，人和牛感情深厚，谁忍心吃牛肉呢？万不得已卖给人宰杀，也要赶到外乡去卖牛，人和牛感情深厚，谁忍心吃牛肉呢？卖的时候水牛也有知，往往是主人陪着水牛流泪。

　　我上学的时候，有外乡人来卖沙茶牛肉、牛肉火锅了。有些人开始吃牛肉，这些人大多是田里率先用耕耘机，或在街市开店的人。

　　初中，有外省人来卖牛肉面、牛肉饼、牛肉饺子，还开了店面，这时田里的水牛逐渐被淘汰了，人和牛的情感随着淡了。吃牛肉的人于心有愧，也无可如何。

　　现在，市场里有牛肉摊了，街上还开了几家牛排馆，乡人竟养成了吃牛肉的习惯，好像吃牛肉是天经地义的事，何况专家说牛肉比较营养卫生！现在，我童年乡下全镇只有一条水牛，有很多孩子没看过水牛了。

　　吃牛肉究竟是吃牛肉、进口牛肉，水牛还是没有吃的，最近又有专家提倡吃水牛肉，说水牛的肉质不比进口的差，老一辈子听了大骂："伊娘咧！"妇女听了大叫："俺娘喂！"

　　中国农民不吃牛肉是一种美德，那是感恩与同甘共苦之情，如今，感恩的心失去了，甘苦之情失去了，怪不得农田里年年有悲歌，因为对土地的爱也年年和水牛一样，在失去着。

　　带孩子坐小火车到淡水，去河口看夕阳。

　　这是我青年时代喜欢短程旅行的一条路，那时候总是一个人跳上小火车到淡水去，最好是下午时分，小火车通常是空荡荡的，给我一种愉悦的平安心情。

　　那时候到淡水的公车颠踬得厉害，而且要经过许多风沙的洗礼，坐火车是最好的交通工具。火车铁道的两岸，偶然可以见到水牛与白鹭鸶，放眼望去全是翠绿的稻田，时常令我想起南方的家乡，从台北到淡水就好像穿过一个美丽的传说。

　　到了淡水，从车站出来，我常跑到小镇的两家古董店里，那古董店被极厚的灰尘蒙住，仿佛从未清洗过，古董也椎积得乱七八糟，一般人走过也不会发现的，可是我常在里面盘桓半天，常常会找到一些令人惊喜的东西。

　　如果时间还早，顺便看附近几家卖竹器的小店，他们有精美的虾笼、草鞋、竹篮、价钱便宜。然后，从竹器店旁边永远泥泞的小巷穿进去就是淡水龙山寺了，那里有最安静的午后的阳光，独眼老妇泡来一壶很粗苦的老人茶，喝到完全没有味道时，正好读完一本诗集。

　　茶喝完后，以一种极为休闲的心情蹁过古老的石板路，没着依旧鲜明的老墙垣，先到鱼市去看鱼贩子叫卖鲜鱼，体会一下生活的艰辛，这时候看夕阳的时间大概就到了。

　　河口的地方通常泊着一些刻写着岁月风霜的小木舟，岸上有一些人立着犯钓鱼，注视着海面，钓鱼的人从七十多岁的老先生到七、八岁的孩子都有，有的是阿公带着孩子。看他们站的姿势，大概可以知道他们是哪里人，外地来的人有点局促，淡水本地人则自在得近乎无为。

　　运气好的话，正好可以赶上从淡水开到八里的小渡轮，买了票，三三两两上船，在船上看巨大清澄的夕阳从遥远哲学系

　　央落下，注意看，那海面是有间层的，靠近我们的地方是深蓝色，然后是浅蓝色、绿色，靠近夕阳的那一条线则是黄金色的。夕阳也有间层，靠海面的一端是深红色，中间桔色，上面是金色，夕阳外面是放着万道霞光的天空。

　　我一直认为淡煤夕照是台湾最美的夕照，那是因为海交接处非常辽阔干净，左面又有翠绿的观音山作屏障，而这里的夕阳也显得格外巨大，巨大到犹如就在身边。

　　看完夕阳，海面开始起夜风了，巷进而有一爱著名的鱼丸汤则由鲜嫩的鱼酱做成。热气蒸腾，人潮汹涌，喝完汤后，会觉得是人生至美的享受了。

　　这时不要去吃海鲜，因为如果吃了海鲜就"过度"了，过度则失去美感，应该在夜色升起之际赶搭小火车离开淡水，在离开的时候计划下一次的造访，于是，就在火车上，已经期待着下一次的淡江与夕照了。我的青春时代有非常多的假日时光就是这样度过的，许多我喜欢的诗集也都在淡水龙山寺里读过一次。后来我结婚了，和妻子常去；有了孩子，在假日时候就带孩子去。我曾经无数次在黄昏时刻，突然造访淡水的夕阳。

　　雨天没有夕阳的时候也是好的，只是秩序要倒过来

　　，先到河口去，看汹涌的蓝黑色的海水拍打海岸，看在云雾中缥缈的观音山，然后在寒气里走过泥泞的市场，却龙山寺去喝茶，像那样粗糙的茶叶我平常是不喝的，可是听着落在天井里的雨声，却能品到那茶的滋味无比。

　　我的孩子没有像我那么幸运，我第一次带他坐小汽车到淡水的时候

　　，龙山寺的茶摊早就被寺庙赶走了，内部已全部改装粉刷，好像一个臃肿的中年胖妇，努力涂满脂粉，却反而显露出庸俗的面貌，龙山寺的岁月随着美感，同时失落在充满腥味的市场里。

　　古董店的好古董全部被卖光了，看一下午也看不到一个惊喜。

　　竹器店里的东西再也不如以前精致了。

　　鱼市场里，海鲜一样多，可是有时候渔人把抬潮蟹敢捕来卖，招潮蟹一点也没有肉，是用来骗外地人的，可见得道德的低落。

　　最糟的是小火车所路经的两边，美景已经不再，大部分时候都弥漫着青灰色的烟尘，使人不敢大口呼吸的一种颜色。

　　河口的海岸上已经没有人垂钓，听说如果有人在河口边钓到大鱼已经是奇迹了，大部分鱼虾都顺污染而死，不死的也往外海游去了，海面上是一片点点星星的浮油，散发着微微的臭气，在海上飘去又聚拥，好像永远这会消散的样子。

　　连夕阳照在海面的颜色都变了，光泽不再有任何的间层，只是黑黝黝的一片。

　　我的孩子很少有机会坐小火车，在火车上跑来跑去兴奋得不昨了，到了河口的时候

　　，他看海看山都痴了，他说，山好高；海好大；夕阳好美。

　　…

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