..續本文上一頁居士，福州的。我在湖南開了一間茶樓，原來是想賣茶葉和推廣茶文化。但是開業了一看這邊，那個喝茶的少，那個打牌呀、賭博的很多，變成像賭館一樣的，這個地方，現在不想開，也不行，那開了又造業，就是不知道怎麼取舍，現在。

　　上師：(笑)是這樣吧，那個，當然這個問題呢，也是比較這個，不是特別容易回答的，但是呢，我想是自己的這個心呢，不是爲那個賭博啊，也不是爲做這個壞事，當然心裏呢，也是對這個叁寶的信心呢，叁寶的這個信仰呢，就是不斷地要想提升，然後在做的過程當中呢，暫時啊，就是暫時呢，我想怎麼說啊，就是，因爲我們這個作爲在家的話呢，一般的有些生意呀、商業呢，不得不做的，但是在這個過程當中，心還是很重要的，心不是來害他的，但是呢，逐漸自己能轉變的話呢，這個賭博，最好是能斷絕，就是一下子可能轉變的話呢，你可能有一定的困難，所以逐漸逐漸自己想辦法吧，好吧。因爲搞生意方面我也不太懂，不知道怎麼回答。(笑)

　　弟子：上師，我還有一個問題，想問您老人家。就說，很多喇嘛都給我傳了一些法和傳承，但是有的時候就，沒有每天念誦這些法本，但這樣子的話，就說像有些心咒，沒有每天念呀，這樣子，有的時候，忙一下都沒念，但這樣子會不會說斷了傳承，或者是有那種違犯戒律的，原來說有一個，就說咒啊不能間斷，那這樣子的話，是不是就違犯了那個五根本戒裏面的一條呢？

　　上師：這樣的，那個五根本戒的不斷的這種修行呢，應該最少也是兩個月之內不修的話呢，就是有這個損害誓言現象，所以一般來講呢，在自己心裏就是沒有這個想斷除這種發願的念頭的話呢，也不是特別的嚴重，但是盡量呢，應該就是不要斷掉，每天再忙，也是應該念一點咒語，我覺得應該不是很困難的。

　　弟子：上師您好，我是哈爾濱市的，正在念金剛薩垛咒，我想問的是，念咒的時候，心裏默念可以嗎？還是必須要念出聲音？

　　上師：那不一定要念出聲音，默念也可以。

　　弟子：謝謝您，祝您身體健康！

　　上師：好。

　　弟子：上師您好，我想請問，您能開示一下，怎麼來去除心魔？去掉心魔，因爲我最近越修越發現自己離自己心裏想的越來越遠。

　　上師：是這樣的，去除這個心魔方面的話呢，應該很多傳承上師的教言當中是這樣的，我們這個修行人啦，經常會出現一些外魔、內魔、秘密的魔，就有各種魔的幹擾，但是呢，一心一意祈禱蓮花生大士是去除違緣、去除障礙、去除魔衆方面呢，功德是非常大的。所以有些蓮花生大士的傳記當中也說了，這個，數劫當中念誦叁世諸佛的這個名號呢，也實際上是只念一句蓮花生大士的名號呢，也是這個降魔的，所以我們想去除一切違緣的道友的話呢，始終都是要念蓮花生大士的這個心咒。我今天呢，在這裏也給大家，就是在修行菩提的過程當中的去除違緣方面呢，我覺得是很多人可能需要這種排除一些外魔、內魔。我這裏給大家念一下那個七句祈禱文和蓮花生大士的這個心咒。(上師念金剛七句祈禱文和蓮師心咒)。

　　因爲今天下午呢，我看到一個光碟，那個光碟呢，就是當時蓮花生大士在印度啊，就是這個沙霍國王用這個火來燃燒他的時候呢，不但沒有燒燃，而且呢，就是整個火變成一大蓮花湖，這是非常著名的蓮花湖，現在在印度這個北方。我今天看到有一位上師呢，就是在那裏傳講的光碟，同時我剛才下午又看到了蓮花生大士，當時我們上師如意寶呢，去朝這個湖的時候呢，他老人家也是唱了一個金剛歌，就是蓮花生大士的傳記，所以我想今天呢，我們在座的這個修行人啦，大家都好好地祈禱蓮花生大士，不管你是學淨土宗的，是學漢傳佛教的，什麼樣的傳承都不重要，只要去除我們的障礙的話呢，對修行人來講是很重要的，藏傳佛教的曆史上很多的這個修行人，通過祈禱蓮花生大士啊，一生當中的修行是非常圓滿、非常順利。

　　弟子：我想問兩個問題，一個是您在傳上師瑜珈的時候說六個月就可以獲得成就，這是指獲得證悟，還是獲得大圓滿的淨見？第二個，我們念八聖吉祥頌和大自在祈禱文的時候，是念誦藏文的加持力大？還是念誦漢文的加持力大？還有道友讓我幫再問兩個問題，一個道友請上師傳百字明傳承；還有一個問一下說，爲什麼佛六度圓滿，而且還有無量的衆生還在受苦沒有得度？請上師開示。

　　上師：這樣的，剛才那個，有一個道友問的是，本來這個現在修加行啊，就是在這個，有時候觀無常的時候，這個一切都是無常的這種感覺，當然這種修法呢，我們覺得是這個，尤其是生起出離心方面幫助非常大的，一切都是萬法無常的，如果你有了無常感的話呢，有緊迫感，有緊迫感的話呢，對這個學習佛法是非常地精進。那麼通過這個無常觀的基礎上、人身難得的基礎上呢，再這個修行四加行、修行五加行啦，非常得穩固，因此呢，就是以這個無常觀和輪回觀呢，結合起來觀修，我覺得是很重要的。

　　然後，後來的有些道友提出的問題呢，佛陀爲什麼是已經六度圓滿，衆生在六道當中受著痛苦，受著痛苦的原因呢，因爲衆生呢，沒有真正地通達了如幻如夢的境界，而佛陀呢，了達一切萬法都是心的幻行，最後也通達了離一切戲論的境界。

　　然後說這個六個月的成就到底是指的是佛果還是證悟呢？應該有不同的層次，有些呢，在僅僅短短六個月呢，獲得圓滿正等覺的果位也有；有些呢，在六個月當中呢，獲得了不同程度的一些證悟。

　　念百字明傳承呢。(上師百字明傳承)。

　　弟子：上師您好，請問一下，上師，這個理解、覺受和證悟叁者是有差別的，但是請問，在理解之後，生起的相似的一些覺受，如何使覺受切入證悟，是不是就是無照樂自然保任下就這樣修，對不對啊？

　　上師：是這樣，理解和證悟領受呢，當然是有差別的，我們一般在凡夫地的時候呢，只是在文字上有點理解，資糧道和加行道的時候呢，就是有一些領受，到了第一地菩薩的時候呢，才真正地證悟法界的本性，所以不管是在顯宗當中、密宗當中呢，這叁者都還是有不同的這種差別。

　　弟子：上師請問，(5355就是不修整照著)自心自然安住當下一念，這樣保任修行，正確不正確？

　　上師：這個是看如果從實相的角度講是正確的，但是我們沒有通達，這樣光是口頭上說，那也不一定正確。

　　弟子：謝謝上師，我在學院拜見過您。謝謝您身體健康，希望再次去再見到您。

　　上師：好

　　弟子：上師您好，我們是南京的《入菩薩行論》小組的，我有一個問題想問一下，請您老人家開示一下，那個忏悔當中有一個百字明咒，我們現在還沒有看到，是不是能在網上給我們開示一下。

　　上師：我剛剛才給你們傳了百字明心咒，那現在還要傳一次嗎？

　　弟子：請師父再給傳一次。

　　上師：(上師慈悲傳咒)好的。

　　弟子：上師，請問一下，這個百字明咒，我們能不能用漢文版。

　　上師：可以，可以。、

　　弟子：謝謝上師。

　　上師：

　　那下面我們今天呢，菩提講堂的這個開示呢，應該算圓滿結束，今天各位提出來的問題呢，當然有各種情況都有，希望呢，我們以後啊，因爲佛法呢，是一個智慧的這種佛法，智慧的一種教育，大家有什麼問題呢，直接擺在桌面上這樣探討，探討過後呢，很有可能，有些地方，互相能了解。但是我們有些人有個問題呀，提出來的這個問題已經回答了，回答完了以後呢，又忘完了，這是很多人的這個大的毛病，所以，我希望呢，不管是我回答是正確還是不正確，也有可能思考的一些這個，這種前泺吧，也有這樣的一種價值，所以，不管是任何一個上師、任何一個道友啊，他所提出來的這個問題呢，應該記錄下來，最後這個回答的問題呢，看看你這個道理，適不適合，應該自己也要記錄下來，這個是以後可能要值得重視的事情。

　　我以前在這個城市裏面，遇到過很多道友，有的道友呢，就一個問題都是反反複複問了兩叁次的，這次到那裏去的時候，他又問這個問題，然後，前一次去的時候，又要提出這個問題，這說明呢，我們這個回答呢，沒有重視，所以說，以前上師如意寶去美國的時候呢，很多[這個美國的有些佛教徒呢，當時提出問題，他提出問題的時候，一定要拿著筆，馬上，問完了以後，回答的時候，馬上已經記完了，記完了以後，他回去，好好地去思考，就是有這樣的這種傳統。

　　我希望我們以後，提問完了以後呢，還是要回答，回答完了以後呢，你自己也要去反複地思惟。

　　那麼今天呢，我們在這個菩提講堂的這個開示呢，算是圓滿結束。希望呢，我們一起共同發願，大家回向，回向的時候，今天所造的一切功德和叁世所造的一切功德呢，因爲大家都是聽法啊，共同探討啊，這些是肯定是有很大的這個功德，因爲這是這個作爲這個法對應的，佛陀在佛經裏面講四種不可思議裏面呢，思惟佛法的這個意義呢，有不可思議的功德，這是我以前在講《金剛經》的時候，引用過這個教證，所以我們在座的人呢，今天集聚在這裏，沒有別的目的，大家都要想了解佛法，這就是我們共同的目標，因此呢，今天我們所造的這個這些善根呢，回向給天邊無際的一切衆生。接下來過後，我們一起回向。

所南得義檀加佐巴涅，托南尼彼劄南帕些江，

結嘎南齊瓦弄徹巴耶，哲彼卓內卓瓦卓瓦效。

謝謝大家，謝謝大家。

《教誨心之明點(網絡開示)》全文閱讀結束。