..續本文上一頁個孩子對家人講，這是你命不好，你不應該生長在那種時代環境中。你如果生長在那種時代當中，那你就肯定會受苦、遭殃的。所以有些不聽的話孩子，反而對父母有這樣的反抗。其實這就是和我們的教育有一定的關系，因此希望大家，在這個期間應該對每一個人發一種願，發什麼願呢？就是要幫助衆生，就像以前學的一些課程中所講的那種，種太陽說的那樣，就是我自己變成太陽，到南極、北極。還是遣除世間黑暗。讓每一個孩子要發這個願。這一點恐怕我們現在社會環境當中比較缺少。當然你給他送禮物的話，這個禮物在他的一生當中不一不定一直陪伴著，而真正我們在他的心靈灌輸一個有關愛心方面、慈悲方面教育的話。永遠忘不了的，對他的一生幫助相當大的，因此我個也是這樣的，從今天開始，真的從內心當中，想幫助一些可憐的孩子，一個從他的成長學習環境方面，也想自己創造一些微薄之力。最關鍵在他們的內心當中，逐漸逐漸生起一個有關佛法方面、或者是有關慈悲方面的教育，現在我們很多孩子成長之後沒有這樣一個理念，所以我希望你們對自己的這些孩子們始終對有一種幫助他們，要幫助他們的話，經常在他們耳邊說一些做人的基本原則。這一點非常重要，我自己並不是假裝的，從內心當中想，能不能幫助一些孩子，在今天的話，六一兒童節的時候，也給大家想囑咐一些，然後同時呢，從今天開始，我也發願，發願的同時，我也希望你們不管處在什麼樣的國家、處在什麼樣的城市當中，你附近有很多很多孩子，這些孩子應該從今世、來世方面做一些有意義的事，這是我今天說的第叁件事情。
第四件事情的話，就是我們現在《入菩薩行論》大家都在學習，非常希望你們都能認真學習。學任何一個知識不能半途而廢的，我們最近通過考試、通過各種方式，給大家強加一些壓力，沒壓力恐怕你們不一定是有動力的，因此大家也不要害怕,有些聽說考試特別害怕，緊張，其實我們世間上學過那麼多知識，都有考試的，當然你考的不好，只要參加,或者這方面有一份力的話，我覺得這也是一種學習的態度。因此，你們參加過的世間的很多很多的考試，從小到現在可能參加過無數次了,佛教當中恐怕是沒有，以前我們上師如意寶也講過，哪怕是你短暫的時間當中，參加考試、或者聞思。那個功德相當大的。你們以前可能學過沒有，龍猛菩薩的《中觀寶鬘論》，這裏面都已經講了，我們求智慧，聽聞佛法實際上是智慧資糧，大家知道我們要成佛的時候，既要積累福德資糧，又要積累智慧資糧。但是一般的智慧資糧，我們凡夫谛的時候的的確確很難以積累，因爲很多《中觀莊嚴論》、《入中論》當中都說，證悟空性才可以積累智慧資糧。但是《中觀寶鬘論》時面面已經講了，引用《？？？？》的教證，已經講了，希求智慧，也就是聞思，實際上就是智慧資糧的分支，這是從佛教的角度來講是非常甚深的，具有廣大意義的。因此，你們也不要覺得很累啊，很辛苦啊。我個人來講，當然對每一個人還是很尊重的。我內心當中懂得一些佛教。現在我們世間中，信佛教的非常多，真正懂佛理的相當相當的少。這一點恐怕你們也看得出來，很多佛教徒所做的事情，都並不是很滿意的。因此，這次我個人也認爲這是非常好的機緣。通過網絡的加持力，通過現在科學的技術力量。讓很多的人，至少也是對佛教方面稍微懂得一點點的話，我也心滿意足了。因此，主要就是心裏面想，我們在這裏盡心盡力的給大家提供一些這方面的教言，你們也是在城市當中，一邊做世間的事情，另一邊希望你也是應該認認真真的對待。就是現在這個人身是非常難得的，壽命也無常，什麼時候倒下去確確實實很難說的。在這樣一個環境當中，如果你沒有珍惜，沒有？？？？，真的是有點可惜的。我們真的是依靠上師如意寶的加持。在喇榮山溝裏面已經待了二十幾年了。有時候一提起來這句話，非常慚愧，自己所學的，自己的所作所爲沒有特別的如法，有時心裏這樣想啊，現在末法時代，聞思這麼長時間，我們自己也覺得榮幸，因此我希望每一個今天在我們菩提講堂當中的所有道友，佛教的聞思非常非常重要，如果有了一些聞思的話，這個人的所作所爲非常如法的。否則的話，恐怕現在社會？？？？太多了。這樣以後，你們恐怕來世的解脫，希望在什麼樣的層面上，你們可能自己也值得反問。那麼今天呢，我想是作爲一個簡單的開示。以後的話，因爲我這邊時間緊，也許在半個月當中，在菩提講堂裏面做一些開示。也許在一個月當中，希望你們也是精進努力，我也是不管是早上也好，晚上也好，盡心盡力的，凡是講經說法，聽經聞法，還是有興趣的，其他的任何事情我對願意放棄，對佛法的信心，現在還是比較能保持的。接下來我想我們的有些法友提出一些問題，我也雖然學的非常不好，但是我也可以發表我的想法和看法。然後你們順便提出一些問題，我看旁邊的道友可能有共同的疑問。因此呢我們共同學習。
下面是提問：
問：上師吉祥！修金剛薩埵時，觀想不到位。
上師回答：如果有些觀想的過程當中不是很清楚，也可以修、念誦。功德也會得到的。但是如果觀想的非常清楚的時候，功德是不相同的。有時候我們因爲工作。有一些事情，一邊坐車，一邊念誦都可以的。
問：上師你好！我想問一下，在我們自相續還沒有調伏之前，是自己安住在家學習還是動員學友一起學習？
上師回答：我們自相續沒有調伏之前，我想大家也應該盡量動員別人、幫助別人，完全調伏之後再去，不知道什麼時候，因爲我們凡夫人的相續通過長期的修行才能調整，這樣以後度化衆生、利益衆生的機會不一定有。有時候，大家不要認爲自己獲得成就之後才繼續度衆生，不能這麼想，因此只要自己有一口氣、自己有能力，大家盡可以幫助衆生。現在雖然自己修行也比較差，但是只要能幫助一個衆生也要盡心盡力，只要有一口氣，還是要發大心。
問：如果自己的問題都不解決的話，生死到來時怎麼辦？
上師回答：我想度化衆生也不障礙解決自己的問題，一邊發菩提心，一邊幫助衆生，實際上並沒有矛盾，如果你不度衆生，不幫助衆生，也不一定你的所作所爲變成真正解脫的因，因此一方面我們自己也應該實修，比如說有一部分時間用在學習佛法，觀想菩提心，有一部分時間也盡量的利益衆生，那這樣的話，不是一舉兩得嗎
問：謝謝上師，資料的發放過程中，有些道友非常想學，但不符合叁種條件，可以發嗎？
上師回答：最好按照我們的要求，但是根據情況吧，如果有些人非常想學，有些地方，在各方面的信心相當大，並不是僅僅爲了得一個資料，不是這樣目的地話，當地的負責人根據自己的情況決定。
問：我想清問一下，我參加念誦金剛薩埵的心咒，從早上叁點起來，一直到下午叁點，才念了4萬遍，8天5萬肯定完成不了，明天開始上班，完成不了。
上師回答：是這樣的，當然我剛才也講了你念金剛薩埵心咒，如果能完成話8天完成。如果不能完成的話，以後慢慢補上也應該可以。
問：頂禮上師，現在有很多老居士，他們打坐的時候都非常疼，因爲年齡大了。如何祈禱？
上師回答：我們打坐的時候剛開始的時候，坐禅可能不習慣，因爲長期沒有串習，所以剛開始的時候不適應。或者腳有點疼，或者分別念雜亂比較多，等等情況比較多的，長期努力呢，不管什麼事，都可以通過串習，得到利益的。因此，我相信你們很多老年人，打坐很重要，最關鍵的是念金剛薩埵心咒，忏悔自己以前造的罪業。殺生、誹謗佛法等這些罪業，然後一心一意的念阿彌陀佛。因爲我們漢傳佛教淨土宗，念阿彌陀佛對老年人，對聞思能力不是特別強的人還是非常好的方便方法。頻道上的道友，都應該好好念阿彌陀佛。因爲念阿彌陀佛的時候，再念金剛薩埵忏悔是非常必要的。
問：每天都在學《廣論》《入行論》，我們每天都在學，修菩提心，菩提心的次第是怎麼修？
上師回答：現在不管是學習廣論、入行論，大家應該有一種長期的耐心。不要認爲幾堂課，或者短短的時間當中完成，我現在入菩薩行論講到116課，我看見很多地方有些道友的進度不太夠，我前兩天往各個地方打電話，有些是跟上我們的速度，通過網上天天都在學，有些人落後到30幾堂課、40幾堂課。還在趕。這樣的話，不知道什麼時候能完成學習。因此我今天在這裏強調，大家盡量空出一些時間，哪怕晚上睡覺的時間當中，空出來一部分。因爲我們的要求不是很高的，沒有要求每天，如果每天都能學當然是最好的，如果一個禮拜聽兩叁堂課，那就完全能趕得上我們的進度。所以我希望趕進度方面大家不要太懈怠，懈怠的話以後很多學習是完不成的。
剛才你問的菩提心的次第。首先要修願菩提心，發這個願，比如我們今晚在座的這些道友。以前每一個人想的是想自己的生活、想自己的解脫、自己的解脫。而聖者們不是這樣的，聖者們每天都是想衆生的快樂、衆生的解脫。所以從現在開始我們從內心當中想要幫助衆生，我今生當中盡心盡力的幫助別人。來世呢，讓他們獲得無上圓滿的佛果。這一點呢，每個人先發心，發心叫願菩提心。有了願菩提心之後，付諸于你的實際行動之中，這個就是行菩提心。以願菩提心的基礎上逐漸逐漸形成行菩提心。這就是菩提心的次第的修行。也是一個承許。
問：怎麼觀自己的菩提心和自己菩提心的增長
上師回答：我們菩提心的修法，在自相續中怎樣增長呢？應該這樣想，自己以前所作所爲都是想幫助自己利益自己，然後從聽到了大乘菩提心的教法之後，很多問題都能想到衆生的苦了，如果我們心裏有一種無情的感觸，不是我刻意去的。無情當中一直想衆生的事情，有了這樣的境界，就說明我們的菩提心越來越增長了。前一段時間，一個道友修行旅途當中…
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