..續本文上一頁了外物，你才快樂，否則你就不快樂，這表示你是處在迷惑狀態中。」
一個月以後她又來了，我開玩笑地問她：「那個每年換新車的先生，他太太快樂嗎？」
她說：「沒有！那個先生換新車就去喝酒兜風，結果發生車禍死了。」
我又問：「以前你不是希望先生每年換新車，這樣你就會快樂嗎？」她默而不答。
由感官、身體覺受的快樂，都是短暫的，也不是真正的喜悅。透過禅的修持，不必靠外在事物、環境，自然會有喜悅，這樣才是真正找到生命的真谛。否則，就是處在迷惑之中。
還有一位六十幾歲的師姐，她說她高二就談戀愛，家人都反對，但也阻止不了，在男友當兵的前夕，她跟男友去基隆走走，整夜未歸，回來後懷孕了。因男方當兵去了，父親就逼她嫁給他中意的女婿，她被迫嫁過去以後，生了兩兒一女。一直到五十歲，先生死了才結束這段婚姻。
有一次，她在路上遇到當年談戀愛的男朋友，他也結婚了，在日本當廚師。後來兩人結婚了，一起到日本生活，一段日子後她發現十八歲初戀時認識的那個人，和現在跟她姞婚的這個人已不一樣，所以很苦惱，心情很惡劣，整個家被她弄得亂七八糟。
上禮拜鄭老師來演講，提到他的母親中風，躺在床上七、八年。剛開始頭幾年，他每天晚上二個小時要幫母親翻身一次，到往生前一、二年，半個鍾頭就要幫她翻身一次。有一天晚上，他幫媽媽翻過身，剛要去睡，他媽媽忽然叫苦、叫痛。他走過去對媽媽說：「不是兒子不幫你翻身，兒子明天還要上課。假定二、叁十分鍾幫你翻一次身，我明天就沒有精神上課了。」結果，他的母親愛子心切，咬緊牙關強忍著苦，晚上不再叫痛，那時，他也迷迷糊糊的不知道。等到他母親過世後，他禅修打坐，母親的病苦影像，在他眼前呈現晃動，他才體會父母對子女的愛，是多麼的刻骨銘心；沒當過父母，便無法體會。所以他每次打坐坐到腿酸腿痛時，就想：「這個痛，會比媽媽躺在床上不能翻身的痛，還痛嗎？」因此，激發他勇猛精進的心，要把修行的功德回向給往生的母親。
一個人迷惑時，就會一直停留在混亂的狀態中。請問各位，從出生到現在，有沒有迷惑過？迷惑沒關系，只要知道迷惑，知道要來修行，就表示有一天你會清醒。
因迷惑而沒有活在當下
要從迷惑轉爲清醒、覺悟，有時需要經過相當長的時間。我們雖有眼可看、還會吃飯、走路，好象很清醒，但是，就佛陀來看：只要腦筋沒活在當下、沒覺知當下在做什麼、沒觀照當下的起心動念，就是處在迷惑的狀態中。所以，一個人，只要他的腦筋經常轉動，經常憶念過去，或夢想未來，這時他的心就不清醒，就是處在迷惑之中。
我的故鄉有兩位種田的阿伯，他們的田一上一下，水從上田的田埂流到低下的田。下田的農夫，每年收成後，就把田埂除掉一些，結果，上田的水就積不起來。上田的農夫只好拿土來填補，再填成一條田埂。過一年，又被下田的農夫鋤掉一半，鋤沒幾遍，下田就占了上田的一條田埂。上田的農夫愈想愈氣，怎麼可以這樣？我每年補，你每年鋤！于是兩戶農家就打起官司，各自找門路委托律師打官司，一打十多年，一直告到上田的農夫贏了，要收回田的時候，才發現兩家的田都要賣掉才能支付訴訟費用。所以，人一迷惑了，就會造成不堪收拾的後果。
我讀大學的時候，有一位朋友，每次找他去郊遊，他都說：「不行，我明天一定要去做禮拜。」我問他：「爲什麼每逢周日都要去做禮拜？」他說：「你不知道，從禮拜一到禮拜六，我每天都要打麻將，只有禮拜日才能去忏悔。」他就這樣連續過了四年。你說，他這樣是清醒的嗎？
一個人出生到人間，無時無刻不是處在這種迷惑的狀況下。
我朋友的父親，在剛開放觀光的時候到美國玩，回來後我們問他：「美國好不好玩？」他說：「很好玩、很好玩！我給你們看照片就知道了。」他一邊翻照片，一邊說：「這是那裏那裏，很好玩。」我問他：「你在玩的時候，有沒有仔細看？」他答：「那有時間看！一直照相而已。」
你看！去美國玩，是回來玩照片，不是在美國玩。他有沒有活在當下？沒有！
沒有禅修的人，就永遠活在過去、活在未來，無法活在當下。真正有禅修的人，當他去觀光的時候，他就活在當下，拍不拍照是一回事，把生命融入當下的景觀，才有意義。否則回來玩照片，然後看照片時，覺得奇怪，張張好象不認識、沒去過的樣子。你們有沒有過這種情形？
有一次，禅修的時候，我教學員專心數息。在靜下來之後，突然有一位師姐一直哭。我覺得奇怪：「參加禅修，怎麼會一直哭？」禅修結束後，我就問她：「你到底哭什麼？」這一問，她哭得更厲害說：「師父，你不知道，我愈想愈生氣！」我問她：「有什麼好生氣？」她說：「我和我先生結婚十多年，他從來沒帶我們出去玩。上個禮拜約好帶我們去郊遊。那天早上，他起床後就翹著腿看報紙，我准備飲料和點心，整理好進去洗把臉、擦個胭脂。我先生就在外面大叫：“要去玩，還要人等那麼久！”」
她想結婚十多年，反正被罵慣了也沒怎樣。可是當她一打坐，因爲沒辦法活在當下，只好想過去的事，一想：奇怪，十多年前先生追她時，站崗一整天也沒叫久！現在，帶家人去玩，擦個胭脂，頂多不過五分鍾，他就在樓下大呼小叫，左鄰右舍都聽得到，所以傷心哭了。
你看，像他們這樣，有沒有迷惑？
因迷惑而不能自己做主
一個人處在迷惑的狀況下，就會痛苦；你們有沒有迷惑？
聽衆：「我最大的疑惑就是：我們爲什麼要來人間？」
爲什麼人要出生到人間？我們到人間要做什麼？當一個人起了疑惑時，才會精進修行。而我們爲什麼到人間？要透過禅法、佛法的修行，自己才會了解的。總之，是自己過去生由于貪、瞋、癡、愛、慢、疑、邪見覆蓋自己明亮的心，讓我們活在迷惑中，才會隨著業力牽引，而出生到這個人間來。
有一位師姐和先生的感情很好。她先生的事業做得很大，也賺了很多錢；但是她從結婚到現在，小孩都讀大學了，還要忍受先生的酒癖。每晚，她先生喝酒回家，就到處亂吐，亂丟東西，半夜到處打電話給朋友、幹擾人家休息，她就得在背後向對方致歉，還要去收拾他吐的東西。就這樣，結婚二十多年，幾乎天天都在過這種日子。她很困擾，但又很愛她先生，怎麼辦？我跟她講：「你出生爲人，又嫁給你先生，所有的事情你都做得心甘情願，只有境界來了，才心不甘情不願，但第二天你還是高高興興，沒要求離婚。這就是你前生愛上你先生，發願下一生還要嫁他。現在不是他酒癖有多壞的問題，而是你自己要來修忍辱，所以在這一世嫁給你先生，天天受這種苦，天天修忍辱行。」像她這樣來人間嫁給她先生修忍辱，她的上一生，是迷惑還是清醒？她一定是處在迷惑的狀態下，才會欣賞她先生，並且願意下一生再嫁給他，來收拾他酒後的混亂場面。
追根究底，我們的心，生生世世都被貪、瞋、癡、愛、慢、疑、邪見覆蓋著，讓我們無法看清一切事相；就像陽光本來照耀大地，突然一朵烏雲飄來，把陽光遮住，這時，大地就布滿陰影，天也暗下來，就看不清楚了。我們的心也一樣，本來，我們的心和陽光一樣，因造作惡業，貪心一起，就帶進一朵烏雲；瞋心再一起，又飛進綿密的烏雲，把我們的心光全部蓋住，讓心光照射不進，因此我們的內心就處處布滿了陰影，無法看清事相，而活在迷惑中無法自己作主。這時，我們當然是不清醒的。
我們會來人間，就是過去生的迷惑，讓我們無法當自己的主人，無法決定要不要到人間及出生到那裏？
今天不能自己做主，是因爲過去生的修行不夠，導致內心陰影太多，多到看不清，這樣就迷惑了。當人不清醒的時候，就會隨著業力的牽引而來到這一生。但是大家不要灰心，說不定各位都跟釋迦牟尼佛，和諸佛菩薩一樣，是發願要來人間度衆的。
看到那麼多人迷惑，還執著自己的身體、執著感官的快樂而造作種種惡業，就知道我們的前生也是迷惑的，才讓自己迷迷糊糊地被業力牽引來到人間，還不能當自己的主人！
雖然如此，能到人間還算是非常幸運的，還有很多衆生不能生到人道。今天大家能在這裏舒服的坐著聽聞佛法，想想看，爲什麼我們能生而爲人，又能聽聞佛法，而不是生爲一頭豬，正在高速公路上，要被運去屠宰場？這是因爲我們在過去生雖然迷惑，但還有修行，所造作的惡業還不多，才能出生爲人。
既然今生能生而爲人，人身難得今已得，尤其，現在又能聽聞佛法、修持禅法，就要珍惜這一期的生命，好好修行。
透過禅的修行，當我們能明心見性，能當自己的主人時，就不會被貪、瞋、癡、愛、慢、疑、邪見幹擾，就有辦法不再迷惑，也不會繼續造作惡業；到這期生命結束時，就能在覺悟中做好自己的主人，願意到那裏就到那裏，不會迷迷糊糊地隨著業力牽引。所以，我們來修持佛法，最重要的就是活在當下，做好自己的主人，清清楚楚的知道自己的心念，讓言行深植于心念，統合一致，這時，我們才可能脫離一切迷惑；否則，我們就無法清醒，繼續處在迷惑狀態中。唯有透過參禅打坐的修行，才能有所證悟，才知道如何拔除這一生的迷惑，讓自己即刻覺悟，清醒的了解路該怎麼走，該透過什麼法門，讓自己的生命活在自己的「神識」裏，而不是在迷惑中隨波逐流，這是非常重要的。
去時覺
釋迦牟尼佛慈悲心切，把自己成佛的修行方法傳授下來，曆經二千五百多年，經過高僧大德的如法修行，得到驗證而達到成佛的境界。爲表對諸佛菩薩敬仰與感恩，禮佛的時候，可觀想是在禮拜我們的自性佛、自性法、自性僧。
因爲佛陀在看到天空最後一顆星星消失而成佛時，就表示：一切衆生皆有如來德相。也就是說，我們每一個人，包括在場的各位菩薩，都一樣的具備有跟佛陀相等的佛性。這一…
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