..续本文上一页了外物，你才快乐，否则你就不快乐，这表示你是处在迷惑状态中。」
一个月以后她又来了，我开玩笑地问她：「那个每年换新车的先生，他太太快乐吗？」
她说：「没有！那个先生换新车就去喝酒兜风，结果发生车祸死了。」
我又问：「以前你不是希望先生每年换新车，这样你就会快乐吗？」她默而不答。
由感官、身体觉受的快乐，都是短暂的，也不是真正的喜悦。透过禅的修持，不必靠外在事物、环境，自然会有喜悦，这样才是真正找到生命的真谛。否则，就是处在迷惑之中。
还有一位六十几岁的师姐，她说她高二就谈恋爱，家人都反对，但也阻止不了，在男友当兵的前夕，她跟男友去基隆走走，整夜未归，回来后怀孕了。因男方当兵去了，父亲就逼她嫁给他中意的女婿，她被迫嫁过去以后，生了两儿一女。一直到五十岁，先生死了才结束这段婚姻。
有一次，她在路上遇到当年谈恋爱的男朋友，他也结婚了，在日本当厨师。后来两人结婚了，一起到日本生活，一段日子后她发现十八岁初恋时认识的那个人，和现在跟她姞婚的这个人已不一样，所以很苦恼，心情很恶劣，整个家被她弄得乱七八糟。
上礼拜郑老师来演讲，提到他的母亲中风，躺在床上七、八年。刚开始头几年，他每天晚上二个小时要帮母亲翻身一次，到往生前一、二年，半个钟头就要帮她翻身一次。有一天晚上，他帮妈妈翻过身，刚要去睡，他妈妈忽然叫苦、叫痛。他走过去对妈妈说：「不是儿子不帮你翻身，儿子明天还要上课。假定二、三十分钟帮你翻一次身，我明天就没有精神上课了。」结果，他的母亲爱子心切，咬紧牙关强忍着苦，晚上不再叫痛，那时，他也迷迷糊糊的不知道。等到他母亲过世后，他禅修打坐，母亲的病苦影像，在他眼前呈现晃动，他才体会父母对子女的爱，是多么的刻骨铭心；没当过父母，便无法体会。所以他每次打坐坐到腿酸腿痛时，就想：「这个痛，会比妈妈躺在床上不能翻身的痛，还痛吗？」因此，激发他勇猛精进的心，要把修行的功德回向给往生的母亲。
一个人迷惑时，就会一直停留在混乱的状态中。请问各位，从出生到现在，有没有迷惑过？迷惑没关系，只要知道迷惑，知道要来修行，就表示有一天你会清醒。
因迷惑而没有活在当下
要从迷惑转为清醒、觉悟，有时需要经过相当长的时间。我们虽有眼可看、还会吃饭、走路，好象很清醒，但是，就佛陀来看：只要脑筋没活在当下、没觉知当下在做什么、没观照当下的起心动念，就是处在迷惑的状态中。所以，一个人，只要他的脑筋经常转动，经常忆念过去，或梦想未来，这时他的心就不清醒，就是处在迷惑之中。
我的故乡有两位种田的阿伯，他们的田一上一下，水从上田的田埂流到低下的田。下田的农夫，每年收成后，就把田埂除掉一些，结果，上田的水就积不起来。上田的农夫只好拿土来填补，再填成一条田埂。过一年，又被下田的农夫锄掉一半，锄没几遍，下田就占了上田的一条田埂。上田的农夫愈想愈气，怎么可以这样？我每年补，你每年锄！于是两户农家就打起官司，各自找门路委托律师打官司，一打十多年，一直告到上田的农夫赢了，要收回田的时候，才发现两家的田都要卖掉才能支付诉讼费用。所以，人一迷惑了，就会造成不堪收拾的后果。
我读大学的时候，有一位朋友，每次找他去郊游，他都说：「不行，我明天一定要去做礼拜。」我问他：「为什么每逢周日都要去做礼拜？」他说：「你不知道，从礼拜一到礼拜六，我每天都要打麻将，只有礼拜日才能去忏悔。」他就这样连续过了四年。你说，他这样是清醒的吗？
一个人出生到人间，无时无刻不是处在这种迷惑的状况下。
我朋友的父亲，在刚开放观光的时候到美国玩，回来后我们问他：「美国好不好玩？」他说：「很好玩、很好玩！我给你们看照片就知道了。」他一边翻照片，一边说：「这是那里那里，很好玩。」我问他：「你在玩的时候，有没有仔细看？」他答：「那有时间看！一直照相而已。」
你看！去美国玩，是回来玩照片，不是在美国玩。他有没有活在当下？没有！
没有禅修的人，就永远活在过去、活在未来，无法活在当下。真正有禅修的人，当他去观光的时候，他就活在当下，拍不拍照是一回事，把生命融入当下的景观，才有意义。否则回来玩照片，然后看照片时，觉得奇怪，张张好象不认识、没去过的样子。你们有没有过这种情形？
有一次，禅修的时候，我教学员专心数息。在静下来之后，突然有一位师姐一直哭。我觉得奇怪：「参加禅修，怎么会一直哭？」禅修结束后，我就问她：「你到底哭什么？」这一问，她哭得更厉害说：「师父，你不知道，我愈想愈生气！」我问她：「有什么好生气？」她说：「我和我先生结婚十多年，他从来没带我们出去玩。上个礼拜约好带我们去郊游。那天早上，他起床后就翘着腿看报纸，我准备饮料和点心，整理好进去洗把脸、擦个胭脂。我先生就在外面大叫：“要去玩，还要人等那么久！”」
她想结婚十多年，反正被骂惯了也没怎样。可是当她一打坐，因为没办法活在当下，只好想过去的事，一想：奇怪，十多年前先生追她时，站岗一整天也没叫久！现在，带家人去玩，擦个胭脂，顶多不过五分钟，他就在楼下大呼小叫，左邻右舍都听得到，所以伤心哭了。
你看，像他们这样，有没有迷惑？
因迷惑而不能自己做主
一个人处在迷惑的状况下，就会痛苦；你们有没有迷惑？
听众：「我最大的疑惑就是：我们为什么要来人间？」
为什么人要出生到人间？我们到人间要做什么？当一个人起了疑惑时，才会精进修行。而我们为什么到人间？要透过禅法、佛法的修行，自己才会了解的。总之，是自己过去生由于贪、瞋、痴、爱、慢、疑、邪见覆盖自己明亮的心，让我们活在迷惑中，才会随着业力牵引，而出生到这个人间来。
有一位师姐和先生的感情很好。她先生的事业做得很大，也赚了很多钱；但是她从结婚到现在，小孩都读大学了，还要忍受先生的酒癖。每晚，她先生喝酒回家，就到处乱吐，乱丢东西，半夜到处打电话给朋友、干扰人家休息，她就得在背后向对方致歉，还要去收拾他吐的东西。就这样，结婚二十多年，几乎天天都在过这种日子。她很困扰，但又很爱她先生，怎么办？我跟她讲：「你出生为人，又嫁给你先生，所有的事情你都做得心甘情愿，只有境界来了，才心不甘情不愿，但第二天你还是高高兴兴，没要求离婚。这就是你前生爱上你先生，发愿下一生还要嫁他。现在不是他酒癖有多坏的问题，而是你自己要来修忍辱，所以在这一世嫁给你先生，天天受这种苦，天天修忍辱行。」像她这样来人间嫁给她先生修忍辱，她的上一生，是迷惑还是清醒？她一定是处在迷惑的状态下，才会欣赏她先生，并且愿意下一生再嫁给他，来收拾他酒后的混乱场面。
追根究底，我们的心，生生世世都被贪、瞋、痴、爱、慢、疑、邪见覆盖着，让我们无法看清一切事相；就像阳光本来照耀大地，突然一朵乌云飘来，把阳光遮住，这时，大地就布满阴影，天也暗下来，就看不清楚了。我们的心也一样，本来，我们的心和阳光一样，因造作恶业，贪心一起，就带进一朵乌云；瞋心再一起，又飞进绵密的乌云，把我们的心光全部盖住，让心光照射不进，因此我们的内心就处处布满了阴影，无法看清事相，而活在迷惑中无法自己作主。这时，我们当然是不清醒的。
我们会来人间，就是过去生的迷惑，让我们无法当自己的主人，无法决定要不要到人间及出生到那里？
今天不能自己做主，是因为过去生的修行不够，导致内心阴影太多，多到看不清，这样就迷惑了。当人不清醒的时候，就会随着业力的牵引而来到这一生。但是大家不要灰心，说不定各位都跟释迦牟尼佛，和诸佛菩萨一样，是发愿要来人间度众的。
看到那么多人迷惑，还执着自己的身体、执着感官的快乐而造作种种恶业，就知道我们的前生也是迷惑的，才让自己迷迷糊糊地被业力牵引来到人间，还不能当自己的主人！
虽然如此，能到人间还算是非常幸运的，还有很多众生不能生到人道。今天大家能在这里舒服的坐着听闻佛法，想想看，为什么我们能生而为人，又能听闻佛法，而不是生为一头猪，正在高速公路上，要被运去屠宰场？这是因为我们在过去生虽然迷惑，但还有修行，所造作的恶业还不多，才能出生为人。
既然今生能生而为人，人身难得今已得，尤其，现在又能听闻佛法、修持禅法，就要珍惜这一期的生命，好好修行。
透过禅的修行，当我们能明心见性，能当自己的主人时，就不会被贪、瞋、痴、爱、慢、疑、邪见干扰，就有办法不再迷惑，也不会继续造作恶业；到这期生命结束时，就能在觉悟中做好自己的主人，愿意到那里就到那里，不会迷迷糊糊地随着业力牵引。所以，我们来修持佛法，最重要的就是活在当下，做好自己的主人，清清楚楚的知道自己的心念，让言行深植于心念，统合一致，这时，我们才可能脱离一切迷惑；否则，我们就无法清醒，继续处在迷惑状态中。唯有透过参禅打坐的修行，才能有所证悟，才知道如何拔除这一生的迷惑，让自己即刻觉悟，清醒的了解路该怎么走，该透过什么法门，让自己的生命活在自己的「神识」里，而不是在迷惑中随波逐流，这是非常重要的。
去时觉
释迦牟尼佛慈悲心切，把自己成佛的修行方法传授下来，历经二千五百多年，经过高僧大德的如法修行，得到验证而达到成佛的境界。为表对诸佛菩萨敬仰与感恩，礼佛的时候，可观想是在礼拜我们的自性佛、自性法、自性僧。
因为佛陀在看到天空最后一颗星星消失而成佛时，就表示：一切众生皆有如来德相。也就是说，我们每一个人，包括在场的各位菩萨，都一样的具备有跟佛陀相等的佛性。这一…
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