..續本文上一頁度脫諸十方
《偈頌意思》：我不求成爲帝釋、梵、魔鬼、或四天王、轉輪聖王，我只是心願能夠得以成佛，度脫十方的諸衆生。
女子聽後，說道：“善哉，快哉！但願您的心願速速得成。願我在後世中，常能成郎君的妻子。”
菩薩即回答：
女人多情態 壞人正道意
敗亂所求願 斷人布施心
《偈頌意思》：女人多有情愛姿態，它會破壞人修行正道的意念，敗壞打亂修行人原本的心願，斷除他人布施的心。
女子回答菩薩：
女誓後世生 隨君所施與
兒子及我身 今佛知我意
仁者慈愍我 唯賜求所願
此華便可得 不者錢還卿
即時思宿命 觀視其本行
以更五百世 曾爲菩薩妻
《偈頌意思》：女子發誓：“我在後世中，將聽任郎君布施，甚至是我們的兒子或我自己的身體。今日佛知道我的心意(可以爲我作證)。但願仁者慈心憐愍我，我只需您賜予這個心願。您如果答應的話，這花就可得著。如果不答應的話，錢就還給您。”當時，女子想起了前世中的命途，看見了本初的行爲。知道在五百世之前，曾經是菩薩的妻子。
于是，菩薩許了女子的心願，歡喜地接受著花離去。女子甚是喜悅，說道：“今天我的身體虛弱，不能前去。請替我帶二朵花去，奉獻給佛。” 正在那時，佛到了。國王、臣民、長者、居士、以及各自的眷屬們，一同圍繞著佛千百重之多。菩薩想要前去散花，卻不前行不了。佛知道菩薩的心意，將地面變成泥，人群被分散到兩邊。菩薩這時方才得以前行。菩薩散出五朵花，花朵卻都停止在空中，變成了花蓋，面積覆蓋七十裏。另二朵花停留在佛的兩肩上，如同生了根一般。
菩薩歡喜，將頭發散開鋪在地上，說道：“但願尊者踩在上面。” 佛言：“豈可踩呢？” 菩薩回答：“只有佛能踩。” 如此，佛才踩在頭發上。佛停留住腳步，散發出笑容，口中放出五色光。光芒在離口七尺處，分成兩束。一束光繞佛叁圈，照耀叁千大千國土，無不觸及。然後返還，從佛頭頂灌入。一束光，向下射入十八層地獄，地獄苦痛一時得著安隱。諸位弟子對佛說道：“佛從不妄笑，但願述說其中意思。”
佛言：“你們看見這位童子了嗎？” “是的，看見了。” 世尊言：“這位童子在無數劫中，修習清淨。他降伏了自己的心，又舍棄了性命。舍離了欲望，持守空寂，處在既不生起也不滅散中。無所依附的慈心，通過不斷累積功德，和修行本願，如今得著了。”
佛告童子：“你在之後百劫時，將得以作佛，佛號“釋迦文、(漢字翻譯：能仁。下文稱之爲：能仁菩薩)如來、無所著、至真、等正覺”。作佛的那個時劫名叫 波陀，那世界名叫 娑婆。你的父親名叫 白淨，母親名叫 摩耶，妻子名叫 裘夷，兒子名叫 羅睺羅，侍者名叫 阿難，右邊的弟子名叫 舍利弗，左邊的弟子名叫 大目揵連。你教化五濁惡世中的人衆，又救度十方脫離苦痛，就如同我今日一般。”
能仁菩薩(儒童菩薩)，聽了佛的預言後，歡喜踴躍，心中疑惑解除，不再盼望著什麼。他豁然開朗，進入無想中，寂靜入定，達到清淨境界。心如如不動，不需再克忍諸多境界。菩薩身體即時踴躍而起，懸在空中，離地七仞高(十六米左右)。然後又從空中下來，向佛足頂禮，成爲了沙門。佛說偈言：
汝當于是世 把草坐樹下 戒力定慧力 降伏魔官屬
汝行聖人場 打震甘露鼓 愍念衆生故 續轉無上輪
汝當于是世 善權無上慧 九十六外道 皆令得法眼
汝當于是世 慈哀行四恩 施惠法甘露 滅除叁毒病
《偈頌意思》：
你將在這個世界中，安于樹下，坐在草地上。你將以戒力、定力和智慧力，降伏魔鬼並其官員家屬。
你將行出聖人的事業，敲打震動甘露般的法鼓。你因爲憐愍顧念衆生，所以延續著轉動那無上*輪。
你將在這個世界中，以巧妙令人接受的無上智慧，令九十六種外道，都得著法眼。
你將在這個世界中，以慈心哀愍，修行四恩。以恩惠施舍甘露般的佛法，滅除叁毒帶來的病苦。
《注釋》
四恩：父母恩；衆生恩；國王恩；叁寶恩。
衆生恩 —— 無始以來一切衆生輪轉在五道中，又在多世中互爲父母。所以說，一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。諸衆生類對自己的大恩，猶如現世父母，等無差別。
國王恩 —— 國王福報最勝。雖生于人間，卻得著自在。國王以正法治世，能使衆生安樂。國中若有人修善，所修福份，修善人得五份，國王常獲二份。因爲修善人依賴國王，得以修善。國王若以善法教化世間，諸天善神常來守獲。若有人民能行善心，敬重輔佐仁王，尊重他如同佛，此人現世安隱豐樂。爲什麼呢？一切國王，在過去世中，受如來清淨禁戒。常成爲人中之王，安隱快樂。
叁寶恩 —— 叁寶即佛法僧。叁寶可尊可貴，名之爲寶。叁寶利樂衆生，無有休息。功德寶山，巍巍無比，福德甚深，猶如大海。智慧無礙，等于虛空。一切衆生，由于煩惱業障，所以沈淪在苦海中，生生死死沒有窮盡。而叁寶出于世間，作大船師。能截愛流，超升彼岸，所以恩典難報。
能仁菩薩，侍奉錠光佛，直到佛陀涅槃。菩薩奉持清淨的戒律，守護正法。他以慈心、悲心、喜心、守護心對待衆生，又以恩惠施舍仁愛，平等地利益衆人，並不倦怠地實施救濟。
《注釋》
慈心、悲心、喜心、守護心：具體參考34頁。
能仁菩薩壽終後，往生至兜術天上。他爲了救度一切處在昏暗中的衆生，從天上下凡，成爲轉輪聖王 —— 飛行皇帝，並有七寶引導跟從著他。是哪七寶呢？一，寶金輪。二，寶神珠。叁，寶玉女。四，主管寶藏大臣。五，領兵大臣。六，鬃毛上串著珠子的绀青色寶馬。七，尾巴鬃毛上串著珠子的白色寶象。
什麼是寶金輪呢？那金輪有千輻，輪中雕镂著文字，並有衆寶填在縫隙間。金輪光明洞徹，超過並隱去了日月的光明。金輪將在大王的上方，大王若是心念著，要乘坐金輪出行，金輪便轉動。大王乘坐金輪巡視天下，須臾之間，遍及各地。所以命名它爲“寶金輪”。
什麼是寶神珠呢？到二十九日夜晚，月亮快要消失時，將神珠懸挂在國土空中。神珠在那國土上，依隨國土面積大小，明照內外，如同白晝一般，所以命名它爲“寶神珠”。
什麼是寶玉女呢？玉女身體在冬季時溫暖，在夏季時清涼。她口中散發出青蓮花香氣，身體散發出栴檀香味。她飲食後，食物自然消失化去，所以沒有大小便帶來的厭惡，也沒有女人下體的不潔淨。玉女的頭發與身形等長，既不長點，也不短點。她的膚色既不白，也不黑。體型既不肥，也不瘦，所以命名她爲寶玉女。
什麼是主管寶藏大臣呢？大王如果想要得著金銀、琉璃、水晶、摩尼、真珠、珊瑚、珍寶的話，只要這位大臣伸手指向大地，地即現出七寶。伸手指向水，水即湧出七寶。伸手指向山，山即現出七寶。伸手指向石，石即迸出七寶。所以命名這位大臣爲主管寶藏大臣。
什麼是領兵大臣呢？大王如果想要得著四兵種的話，即所謂的馬兵、象兵、車兵、步兵。領兵大臣便會對大王說：“大王想要多少數量的兵種？” 不論大王是想要上千、上萬、還是無數，只要轉眼之間，兵衆即置辦完備，兵衆行軍陣型嚴整。所以命名這位大臣爲領兵大臣。
什麼是绀青寶馬呢？那馬的膚色呈青紅色，鬃毛上串著珠子。擦拭洗刷馬身的時候，珠子則會從身上墮落下來。但在須臾之間，鬃毛上的珠子又生長如故，鮮豔光潔超過先前。寶绀馬的鳴叫聲，能傳聞一由旬之遠。大王那時乘坐寶绀馬，巡視天下，早晨離去，傍晚歸還，寶绀馬卻也不因此感到很疲勞。馬蹄接觸的塵土，都變成金沙。所以命名它爲寶绀馬。
什麼是寶白象呢？那象的膚色呈白色，眼睛呈青紅色。雙手、雙足底、雙肩、頸項七肢平滿，力量勝過一百頭象的總和。白象尾巴上的鬃毛串著珠子，珠子顔色鮮豔而且光潔。白象的口中長有六顆牙，象牙呈七寶色。大王若是乘坐它，一日之中，能周廣遍及天下。早晨前往，傍晚返還。白象既不勞累，也不疲倦。它若是渡水，水不搖動，象足也不會沾濕。所以命名它爲寶白象。
那時國民的壽命達八萬四千歲。後宮中的宮女，各有八萬四千名。聖王有一千位王子，各各仁慈、勇敢、英武，一人可擋千人。聖王以正道治理天下，教授人民百姓學習戒律、美德、十善業。那時天下太平，風雨順應時節。五谷成熟，人們食用少病。五谷味道如同甘露，人民食用後氣足力盛，但唯獨還剩七種病：一，寒冷；二，酷熱；叁，饑餓；四，口渴；五，大便；六，小便；七，意念中的欲望。聖王壽終後，再次往升至梵天，成爲了梵天王。菩薩或往生天界成爲天帝，或下凡成爲聖主。如此終而複始地往返天界和凡間，曆經叁十六回。菩薩爲了救度衆人，隨時出現。
菩薩如此勤苦地曆經了叁個阿僧祗劫，直至劫期將要盡終…
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