..續本文上一頁的話，就會開始酸有時候還會鼻蓄膿，因爲它不自然，美容鼻子産生鼻蓄膿，整天一直流鼻水一直過敏就痛苦造成後遺症，鼻子塌就鼻子塌，鼻子塌有他可愛之處，我們如果相貌不好看，我們就要懂得說服自己，照鏡子就要懂得自己看，人如果長得醜就自己說，法無定法，不一定要長得漂亮，我們也是一法，對不對？我們也是宇宙當中的一法，醜法，這個醜法可以陪襯出漂亮來這樣我們也是有功德，漂亮我們讓給人家，這樣我也是有功德，這樣自己慢慢安慰，但是也不要太醜剛好就好了，太醜實在是很嚴重，真的，這是很悲哀的事情，所以我覺得師媽有一天她開智慧了，我告訴她，你不識字意見卻不少。你怎麼這麼傻，我是把書讓給你讀的，讓你開智慧，我做母親的這樣做，度量還不大嗎？這樣也是很有智慧。都被我讀完了，也對，也是很有智慧。你看她一個傻傻的，也是很有智慧。意思是說都被我讀完了，你還這麼講，所以有時候要自己說法，自己勉勵自己，爲什麼要這樣講，因爲電視，報紙常常報道，透過開刀來整形美容，有時候會很嚴重，有時候好不了，你知道嗎？很嚴重的，譬如說鼻子開刀，腦部開刀，胸腔，胸部開刀，對不對？除非他是病症，譬如說脊椎彎曲，當然就要開刀了這不是美容。對不對，或者是皮膚，你看那個邁可。傑克遜，他本來是黑人，黑人就有黑人可愛的地方，他有可愛的地方，爲什麼要去漂白，你看他那根鼻子，他出來常常都這樣遮著，他的鼻子去美容，皮膚，他也去美容，黑人就黑人，黑人有時候也黑得很可愛，黑人有什麼壞處，沒有，對不對？黑人也沒有什麼壞處了，黑人也有性格的地方，性格的地方，對不對？黑人爲什麼有性格的地方，他做壞事被通緝你抓不到他，黑漆漆的認不出來，對不對？黑人比較不會得皮膚癌。世界上的研究，黑人不會得皮膚癌的，爲什麼，那個太陽光一來的時候，透國黑的皮膚反光，他不會吸收紫外線，所以反光，黑漆漆的他會吸收，黑人裏面有一種色素，可以消除紫外線，所以黑人他不會得皮膚癌。你沒聽過皮膚癌的，你看美國人，一曬下去會有斑點，斑點全部就象橘子爛掉一樣，都有斑點還有長毛，還吃牛肉，所以美國人老了，實在是有夠醜的，比我們家裏的牛還醜，美國人老了實在很醜，所以說你出生爲黑人，變成黑人你就自然，天生自然就好，能夠做得稍微修改一下，但是不能夠一直很嚴重的違背這個自然，所以我們要知足心，知足心那就快樂，底下說卻病延年，禅悅爲樂，以修行打坐以法爲快樂，增長智慧，心胸廣大，心胸要寬大，常常寬恕一切衆生，天下無不可原諒的衆生，“虛懷曠達”，虛就是空，懷就是懷著一個空虛的心，曠達就是象荒郊野外一樣無止盡，表示他的心性通達，曠達就是沒有煩惱，修身養性，坦然自在，非常坦然非常自在，“內無所得，外無所求”，什麼是見性？當你一切無所希求的時候顯現，見性是當你對一切世間無所希求的時候，見性就在那個地方顯現出來，“不爲塵境所轉，”了知一切塵境皆不可得，“不爲五欲所惑，”了解五欲是一種勾。是斷人慧命的勾，志行高遠，進趣菩提，所以修行要有志氣，遠見，高遠就是遠見，志行就是志氣修行然後高遠，就擁有遠見，高瞻遠矚，進趣菩提，推而廣之，即是淨化人心，淨化人心，淨化世界，所以真大修行人不與人爭，不與社會爭，不與世界爭，這叁句話你要背起來，真正的修行人不與人爭，不與社會爭，不與世界爭，完全進入真空狀態，“利人則由報恩之旨。”利人由報恩這個是重點，由報恩之旨，深達人人爲我，我爲人人，人生以服務爲目的，“以忘己利人爲懷抱。”“攝化愚頑，”攝化那一些愚癡頑劣的衆生。廣行方便，方便就是善巧，要善巧，千萬要善巧的引導衆生學佛，我們有意無意在講話當中統統要贊歎叁寶，贊歎上人，贊歎叁寶，有意無意當我們出家，在家，回到家裏的時候，就要那一些沒有信佛對佛法誤解，要趕快把它改過來，有因緣的跟好朋友在那邊泡茶，就要講叁寶的優點，讓他趕快引導進來，他講是非就趕快把他斷掉，這才是一個佛弟子，對不對？救都救不了了，起信心都很困難，還把他斷掉還說是說非，這個很糟糕，所以廣行方便，那一些不認識佛法的人一碰到要贊歎叁寶，就象釋迦牟尼贊歎阿彌陀佛，十方世界都贊歎阿彌陀佛，多以大家都念阿彌陀佛。我們每天接觸的衆生，都贊歎叁寶。後來大家就一直信奉叁寶。所以佛教興盛人人有責，不是只有我個人的，也許你一句贊歎的話，就把他引導變成佛教徒，也不一定。底下是，“令種福田，知所歸向。”令種這個福田，知道他的目標宗旨在哪裏。“演暢叁世因果，六道流轉之理，”“叁皈五戒念佛放生之益，常行布施，叁輪體空，”“拔濟苦難，施與安樂”布施給衆生快樂，“推而廣之，即是慈悲一切物類，饒益無盡世界一切群黎，群黎就是衆生，“如是自利利人”即是建立正確人生觀也，我們把這一段念完，還有十幾分鍾。“以諸法實相本體爲中心思想，設使人人了知修戒定慧，滅貪嗔癡，通達無染無我，不要被境界染汙了，不起心動念，“能舍能忍之義，”能舍，能放下，能忍，可忍辱，而淨除我見我所，我所見就是分別見，我所就是我，能所對立，“任何作務，常抱道念，隨順衆緣，不離自性”，隨順一切的因緣，不離清淨的自性，就是用般若的清淨自性心，去面對一切的衆緣，“不虛棄光陰，不心遊放逸”，不要放逸，“孜孜律儀”，孜孜就是精進的意思，孜孜或者是說我們很注重就是很在意的意思，孜孜律儀就是很在意，很注重這個威儀，“念念定慧，難舍能舍，難行能行，及乎心地開明”。一直到明心見性叫做心地開明，我們要明心見性，則性天朗徹，爲什麼講天，性就好象日，太陽，性天就象太陽，朗徹就是高挂在虛空，明朗清澈，若就普遍一般社會而言，亦足熏陶超世拔俗之氣，如果普遍一般社會來說，也是足以熏陶超世拔俗之氣，而倡潔身高逸之風，潔身就自愛，高逸就是高超。“豈非政治清明，民風淳厚，淳樸憨厚，朝氣蓬勃，社會安甯，即此世間化爲清涼，轉爲大同”，所以用佛法，才可以轉這個世間爲大同，而成就崇高莊嚴的清淨理想的，“不治而治的賢聖世界，”所謂“忠孝仁愛，禮義廉恥，勤儉樸素。誠實守分一切世法，自盡攝無余”。其實你懂因果的話就攝受一切了，對不對？你懂因果的話當然就不要做違背因果的事情，就攝盡無余了，“豈複更有今日之殺盜淫妄，欺詐掠奪，尚勢爭權”，尚就是依，仗著這個勢力，就是有權有勢的，爭奪這個權利。“密托賄賂”暗地底下互相的利益挂鈎，賄賂，然後“貪汙潤私”，貪這個公款開滿足自己私人的物欲，追逐這個欲望，“奢侈享受，萎靡浪費”，萎靡就是不振作，懶惰的意思。一個人一出生就懶惰，這個人就是注定要失敗的，男人，女孩子要嫁丈夫要記得，不是很高超的人沒關系，這個男孩子如果懶惰就定死刑。就完蛋了，你千萬不要嫁給那種沒有志氣，懶惰的。脾氣不好的沒有關系，只要這個男孩子有志氣，勤勞，這樣嫁給他沒關系，還算可取，若女孩子懶惰就完了，她就象母豬，一天到晚只負責生孩子而已，來，要生小孩來，她負責生小孩這是他的任務，一下子生出來，整天打扮得漂漂亮亮的在那裏，飯也不煮，菜也不炒，只叫她媽媽煮，女人如果懶惰就完蛋了，除非我們真的很有錢，可以請一個來當幫傭。要不然真的會，所以男孩子懶惰判死刑，女孩子如果偷懶就叫做懶惰，這就完蛋了，這個萎靡就是這樣子，要振作不可以浪費“外弛散亂”向外奔馳，散亂心，役形勞心，役形，驅這個殼一心想要追趕什麼，勞這個心，一直攀緣又執著，“熱惱惡濁，擾攘恐怖”，他一直困擾一直熱惱惡濁，種種的惰性與頹風，愈趨愈下，那很糟糕，學佛的人一定要勤快，哪怕是一點點的工作我們也做，“聞之，暗世明燈，洞照幽昏”，佛法就是這樣子，“此唯昌隆佛法，闡揚一乘，方足維系，”維系在哪裏，狂濤四溢，無所依據的人心，所以只有佛法是救世的明燈，只有佛法是洞照昏暗，所以只有佛法可以急救狂濤的這個世間，狂濤四溢的世間，只有佛法是人心的依歸，所以這個，“狂濤四溢，無所依歸”是衆生的心，可是佛法就可以把它轉向回來，把這個心轉向回來，以拯救人類于浩劫也，盡你的能力就好，你有多少能力做多少事情，所以那個陳履安來，他講了一句話我覺得滿認同的，他說：我體會到官場上這樣來去，這樣從上到下，高官顯赫這樣見過面，只有佛法可以救人救世，救這個世間只有佛法可以救這個世間。

《宇宙萬有本體論(4)》全文閱讀結束。