..續本文上一頁所說的那樣。因此，根據這個佛陀所說的故事，我們也可以說，如果“你常嘲笑別人成什麼，你就會成爲你所嘲笑的那樣。”

　　雖然，因果律，可以幾個大原則來解釋，但因果現象，畢竟是極其錯綜複雜，絕對不是可以用單因單果來含攝的。

　　因爲以這個故事來說，這位年輕的比丘，當然不太可能只因爲單純的一次嘲笑，就得到了墮落爲猿猴的報應，因爲，由他惡意嘲笑別人的姿勢像猿猴這一行爲看來，我們可以說，在他的人格特質裏，早就存有嘲笑輕視別人的傾向，而他當然的，也習慣性的常常這麼做。

　　我們甚至可以想像，一個有這種內在傾向或特質的人，當在嘲笑別人時，是如何的“享受”在自己嘲笑別人的行爲裏，而有一點，不能予以忽視的是，如果他的身份，不是應守清淨戒律的比丘，而那個被他惡意嘲笑的對象，也不是一個有德性的老比丘的話，那麼，報應應當不至如此嚴重。

　　從以上的分析知道，這位年輕的比丘，因爲平素即有輕視嘲笑別人的習慣，而被他嘲笑的對象竟是個有德性的老比丘，且他的嘲笑是惡意的，因此，雖然在某個時空場合，不經意的造作了這麼一個，看似無傷大雅的“業”，但當“因緣會遇時”，果報成熟了，他的嘲笑，終于“回向”他自己，讓他也嘗到了身受嘲笑的滋味！

　　佛陀的業報：因果律可以說是宇宙間一種最佳的“道德公正律”，不止一般人無法逃離因果的大羅網，連解脫的聖者如佛陀也無法逃離因果的業報。

　　當有一天，佛陀在精舍中，正爲弟子說法開示時，突然從精舍外走進一位懷孕的少女，她走到佛陀的面前，直指著佛陀說道：“沙門！你害得我好苦啊！你讓我懷孕，卻惡意的離棄我，我到處找你都找不著，原來你卻躲在這裏逍遙享福，現在，你總算給我找著了，你說，你將要如何安置我呢？”

　　原來，這少女是由外道差遣而來，並未真正懷孕，她只是將臉盆綁在肚子上，僞裝有孕在身，以此來毀謗佛陀，破壞佛陀的名譽，當然，後來還是被佛陀的弟子發現，揭穿了她的伎倆。諸弟子在疑惶中見此情形，才轉疑爲安，但仍然升起了一個疑問，爲何解脫的聖者如佛陀，仍會遭受此果報？因此舍利弗就代表諸弟子請示佛陀，是何因緣，致使此女來毀謗佛陀？

　　佛陀告訴諸弟子說，在非常久遠以前，在一個王城中，有一位賢德的婦女，名叫“善幻女”，她對修行者非常的尊敬，時常予以供養，尤其常常供養兩位法師，一位叫“無勝”，一位叫“常觀”，無勝法師修行非常的精進，德行也很高，因此頗受大家的敬重，至于常觀法師，雖然是一個修行者，但世俗的習氣仍很重。

　　雖然善幻女每日都以相等的供養品，來供養兩位法師，但在態度上，免不了的仍有一般人的分別心，以致對常觀法師的恭敬，就比不上對無勝法師的周到。

　　日子一久，身受差別待遇的常觀法師，因世俗習氣甚重，無法體會平常心的道理，因此一股強烈的嫉妒之火不禁油然而生，逢人便到處造謠說，善幻女一定和無勝法師有私通，雖然表面上是同樣的供養品，但暗地裏一定有分別，雖經勸說，但仍然不停止地惡意毀謗造謠。

　　佛陀說到這裏，停了一會，又向諸弟子說道：“你們知道那常觀法師是誰嗎？就是我的前身！因爲曾經惡意毀謗有德的修行者，所以曾墮落地獄無數千年，受猛火燒身之苦，我現在雖然已經成就解脫，但余殃未盡，所以仍然得受同樣惡意的毀謗！”

　　即使是一個解脫的聖者，但因往昔曾經惡意毀謗別人的業力，在經過了極其長遠的時間後，終究還是回到自己的身上來。毀謗者，人恒毀謗之。因果的纖細與不爽，能不令我們警惕嗎？

叁、口業清淨，功德不思議

　　佛陀有叁十二相好莊嚴，其中一相爲“梵音聲”，就是真正做到不兩舌、不惡口、不妄言、不绮語所感得的果德。佛于無量劫來未曾打過妄語，所以具清淨梵音，說法音聲能遍傳十方國土，而且以一音說法，衆生隨類各得解；說一句法，什麼人都能夠了解、契悟，不僅中國人聽得懂，日本人也聽得懂，乃至世界各國的人都能理解，甚至于畜生、餓鬼、地獄道衆生也能聽得懂。另外，一個人如果口業清淨，叁世不打妄語，舌頭一伸就能到達鼻尖的地方，這也是因爲過去口業清淨所感得的果報；佛不止叁世，乃至叁大阿僧祇劫，都修六波羅蜜，口業清淨，所以佛的舌頭，一伸即能覆面至發際，稱爲“廣長舌”。這也表示佛說法廣大無礙，無遠弗屆，無人能及。這些都是佛在因地修行時，口業清淨所感的殊勝果報。

　　有一次，佛陀神通第一的弟子目連尊者，爲了想知道釋迦牟尼佛的梵音聲，究竟能夠到達多遠的地方，于是就用神通來測驗佛的音聲，看看飛到什麼地方，才聽不到佛的音聲。于是用神通飛過了無數千萬億個佛國世界，但是還聽得到佛的梵音聲。目連尊者最後飛疲倦了，便停留在其中一個世界休息，駐足一看，這個世界的人都長得很高大，自己與他們的報身比起來就像一只小蟲子一般。此時這個世界的如來正在與弟子共進飯食，尊者剛好停在一個有如山一樣高的大缽缽緣。如來的弟子一看，奇怪！那裏飛來一只似人身的蟲子，還身著袈裟，于是告訴如來眼前所見之事。如來說：“你們千萬不要看輕他，他不是什麼蟲子，他是釋迦牟尼佛的大弟子，神通第一的目連尊者，爲了測驗他的師父——釋迦牟尼佛的梵音聲能夠到達多遠，所以用神通飛過了無數個世界，現在到我們這個世界來休息一下。”接著又告訴目連尊者：“佛的梵音聲，是無有邊際的，縱使你經過無量億劫，繼續不斷地飛，還是無法測出佛音聲的邊際！”

　　人，可以說是唯一具有優越語言溝通能力的動物，但諷刺的是，可能也是唯一會因言語而肇禍的唯一動物！但言語畢竟只是一種工具，溝通的工具，因此言語是中性的，至于會讓言語成爲有善、有惡、好的、壞的或負面的、正面的，那全是因爲人的“心靈”使然！

　　古德雲：一言以興邦，一言以喪邦。足見一句話的影響甚大！常說是非，口業不淨者，人見人厭；反之，常以好言，真誠稱贊別人的長處，人際關系必定很好。一個家庭裏，姑嫂、妯娌或兄弟姊妹之間，彼此不和，産生嫌隙，這個家庭必定無法和樂興旺；社會裏，人與人之間，或團體與團體之間經常互相攻讦，這個社會必定亂象頻仍。若是人人都能淨守口業，多觀察、學習別人的優點，多稱贊他人的長處，這個社會就能充滿和諧。

《認識因果 第五章 善護口業》全文閱讀結束。