此教具叁乘法：
聲聞觀四谛，以苦谛爲初門，最利者叁生，最鈍者六十劫，得證四果。
辟支觀十二因緣，以集谛爲初門，最利者四生，最鈍者百劫，不立分果。出有佛世，名緣覺；出無佛世，名獨覺。
菩薩誓弘六度，以道谛爲初門，伏惑利生，必經叁大阿僧祇劫，頓悟成佛。然此叁人，修行證果雖則不同，而同斷見思，同出叁界，同證偏真。
以“十乘觀法”爲修證法門，其觀法如下：
觀正因緣境，破邪因緣、無因緣二種顛倒。
真正發心，不要名利，惟求涅槃。
遵修止觀，以“五停心”修“止”，“四念住”修“觀”。
遍破見、愛煩惱。
識道滅、還滅、六度，能通向道果；苦集、流轉、六蔽，爲障道之因。
調適叁十七道品，入叁解脫門。
若根鈍不入，應修對治事禅等。
正助合行，或有薄益，須識次位，凡聖不濫。
安忍內外諸障。
不于相似道果(色界有漏善法)而生法愛。
通教：因鈍根通前藏教，利根通後別圓，故名爲通。又謂叁人同以無言說道，體法入空，故名爲通。方等、般若中，有明叁乘共行者，即屬此教。此教诠無生四谛、思議不生滅十二因緣、六度行、兩種含中二谛、別入通叁谛、圓入通叁谛。開示叁界內利根衆生，令修體空觀，出分段生死，證真谛涅槃。正化菩薩，傍化二乘。
以“六即”爲判，其修證位次如下：
理即：無生。
名字即：幻化。知一切法當體全空，非滅故空，生死涅槃同于夢境。
觀行即：幹慧地。即叁乘外凡位。
相似即：二性地。即叁乘內凡位。
分證即：從八人地至菩薩地，有七位。
究竟即：佛地。
此教具叁乘根性，同以滅谛爲初門，然鈍根二乘但見于空，不見不空，仍與叁藏同歸灰斷，故名通前。利根叁乘不但見空，兼見不空，不空即是中道，則被別圓來接，故名通後。
以“十乘觀法”爲修證法門，其觀法如下：
明觀境：“六道”、“陰”、“入”，能觀所觀，皆如幻化。
明發心：二乘緣真自行，菩薩體幻兼人，與樂拔苦，譬于鏡像。
安心如空之止觀。
以幻化慧破幻化見思惑。
雖知苦、集、流轉、六蔽等，皆如幻化，亦以幻化道滅，還滅六度等通之。
以不可得心修叁十七道品。
體叁藏法無常、苦、空，如幻而治。
識幹慧等如幻次位，而不謬濫。
安忍幹慧位內外諸障，而入“性地”。
不著性地相似法愛，而入八人見地證真。
別教：謂教理、智斷、行位、因果，別前“藏通二教”，別後“圓教”，故名別教。此教诠無量四谛、不思議十二因緣、不思議六度、十度，顯中二谛、圓入別二谛、別叁谛、圓入別叁谛，開示界外鈍根菩薩，全修次第叁觀，出分段、變易二種生死，證中道無住涅槃。
以“六即”爲判，其修證位次如下：
理即：但中。
名字即：解義。
觀行即：外凡十信位。
相似即：內凡叁十心，叁賢位。
分證即佛：十地聖種性及等覺性。
究竟即佛：妙覺性。
此教名爲獨菩薩法，以界外道谛爲初門，無複二乘而能接通。
以“十乘觀法”爲修證法門，其觀法如下：
緣于登地中道之境，而爲所觀，回出空有之表。
真正發心，普爲法界。
安心止觀，定愛慧策。
次第遍破叁惑。
識次第叁觀爲通，見思、塵沙、無明爲塞。
調適叁十七道品，是菩薩寶炬陀羅尼，入叁解脫門。
用前藏、通法門，助開實相。
善知十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺七位差別。
離違順、強軟二賊，策十信位，入于十住。
離相似法愛，策叁十心，令入十地。
圓教：謂圓融、圓足、圓頓，故名圓教。所謂圓伏、圓信、圓斷、圓行、圓位、圓自在莊嚴、圓建立衆生。此教诠無作四谛、不思議不生滅十二因緣、稱性六度十度、不思議二谛、圓妙叁谛。開示界外利根菩薩，令修一心叁觀，圓超二種生死，圓證叁德涅槃。
以“六即”爲判，其修證位次如下：
理即佛：不思議理性。
名字即佛：聞解。
觀行即佛：五品外凡位。
相似即佛：十信內凡位。
分證即佛：十住、十行、十回向、十地、等覺聖位。
究竟即佛：妙覺極果。
此教名最上佛法，亦名無分別法，以界外滅谛爲初門，當體即佛，而能接別、接通。
以“十乘觀法”爲修證法門，其觀法如下：
觀不思議境。
真正發菩提心。
善巧安心止觀。
以圓叁觀破叁惑遍。
善識通塞。
調適無作叁十七道品
以藏、通、別等事相法門，助開圓理。
知次位，令不生增上慢。
能安忍，策進五品而入十信。
離法愛，策十信，令入十住，乃至等覺、妙覺位。
本書是依據正統派，也就是山家派教學的本義而記述教觀。高麗谛觀法師的《四教儀》先闡明教義，再述說觀心，是分離教觀二門的敘說形式，智旭大師則認爲教觀二者的關系是互不相離的，因而基于此獨特的見解來論述本書，此與章安尊者的《八教大意》或谛觀法師《四教儀》的教觀分離說相異。此外，智旭大師的論述尚有下列叁個特點：
不分離五時的通別。智旭大師認爲施設通別五時，是在闡述佛陀的教化是以活潑巧妙的方式引導根機千差萬別的衆生。因此，若分離通別五時，將五時依時間拘定年月日時，將混亂佛陀的巧妙教化。
于化儀四教，闡述頓、漸、不定叁觀。
于化法四教，則各立六即，于藏通別圓四教的各教中，分別說明四谛、十二因緣、六度。
本書今收錄于《嘉興藏》第二十八冊、《卍續藏》第一０一冊、《大正藏》第四十六冊。注疏有智旭大師所撰的《教觀綱宗釋義》一卷、谛閑法師的《教觀綱宗講錄》一卷。
試述十乘觀法。
試述化法四教中的修證位次。
試述本書的獨特處。
《《教觀綱宗》》全文閱讀結束。