此教具三乘法：
声闻观四谛，以苦谛为初门，最利者三生，最钝者六十劫，得证四果。
辟支观十二因缘，以集谛为初门，最利者四生，最钝者百劫，不立分果。出有佛世，名缘觉；出无佛世，名独觉。
菩萨誓弘六度，以道谛为初门，伏惑利生，必经三大阿僧祇劫，顿悟成佛。然此三人，修行证果虽则不同，而同断见思，同出三界，同证偏真。
以“十乘观法”为修证法门，其观法如下：
观正因缘境，破邪因缘、无因缘二种颠倒。
真正发心，不要名利，惟求涅槃。
遵修止观，以“五停心”修“止”，“四念住”修“观”。
遍破见、爱烦恼。
识道灭、还灭、六度，能通向道果；苦集、流转、六蔽，为障道之因。
调适三十七道品，入三解脱门。
若根钝不入，应修对治事禅等。
正助合行，或有薄益，须识次位，凡圣不滥。
安忍内外诸障。
不于相似道果(色界有漏善法)而生法爱。
通教：因钝根通前藏教，利根通后别圆，故名为通。又谓三人同以无言说道，体法入空，故名为通。方等、般若中，有明三乘共行者，即属此教。此教诠无生四谛、思议不生灭十二因缘、六度行、两种含中二谛、别入通三谛、圆入通三谛。开示三界内利根众生，令修体空观，出分段生死，证真谛涅槃。正化菩萨，傍化二乘。
以“六即”为判，其修证位次如下：
理即：无生。
名字即：幻化。知一切法当体全空，非灭故空，生死涅槃同于梦境。
观行即：干慧地。即三乘外凡位。
相似即：二性地。即三乘内凡位。
分证即：从八人地至菩萨地，有七位。
究竟即：佛地。
此教具三乘根性，同以灭谛为初门，然钝根二乘但见于空，不见不空，仍与三藏同归灰断，故名通前。利根三乘不但见空，兼见不空，不空即是中道，则被别圆来接，故名通后。
以“十乘观法”为修证法门，其观法如下：
明观境：“六道”、“阴”、“入”，能观所观，皆如幻化。
明发心：二乘缘真自行，菩萨体幻兼人，与乐拔苦，譬于镜像。
安心如空之止观。
以幻化慧破幻化见思惑。
虽知苦、集、流转、六蔽等，皆如幻化，亦以幻化道灭，还灭六度等通之。
以不可得心修三十七道品。
体三藏法无常、苦、空，如幻而治。
识干慧等如幻次位，而不谬滥。
安忍干慧位内外诸障，而入“性地”。
不着性地相似法爱，而入八人见地证真。
别教：谓教理、智断、行位、因果，别前“藏通二教”，别后“圆教”，故名别教。此教诠无量四谛、不思议十二因缘、不思议六度、十度，显中二谛、圆入别二谛、别三谛、圆入别三谛，开示界外钝根菩萨，全修次第三观，出分段、变易二种生死，证中道无住涅槃。
以“六即”为判，其修证位次如下：
理即：但中。
名字即：解义。
观行即：外凡十信位。
相似即：内凡三十心，三贤位。
分证即佛：十地圣种性及等觉性。
究竟即佛：妙觉性。
此教名为独菩萨法，以界外道谛为初门，无复二乘而能接通。
以“十乘观法”为修证法门，其观法如下：
缘于登地中道之境，而为所观，回出空有之表。
真正发心，普为法界。
安心止观，定爱慧策。
次第遍破三惑。
识次第三观为通，见思、尘沙、无明为塞。
调适三十七道品，是菩萨宝炬陀罗尼，入三解脱门。
用前藏、通法门，助开实相。
善知十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉七位差别。
离违顺、强软二贼，策十信位，入于十住。
离相似法爱，策三十心，令入十地。
圆教：谓圆融、圆足、圆顿，故名圆教。所谓圆伏、圆信、圆断、圆行、圆位、圆自在庄严、圆建立众生。此教诠无作四谛、不思议不生灭十二因缘、称性六度十度、不思议二谛、圆妙三谛。开示界外利根菩萨，令修一心三观，圆超二种生死，圆证三德涅槃。
以“六即”为判，其修证位次如下：
理即佛：不思议理性。
名字即佛：闻解。
观行即佛：五品外凡位。
相似即佛：十信内凡位。
分证即佛：十住、十行、十回向、十地、等觉圣位。
究竟即佛：妙觉极果。
此教名最上佛法，亦名无分别法，以界外灭谛为初门，当体即佛，而能接别、接通。
以“十乘观法”为修证法门，其观法如下：
观不思议境。
真正发菩提心。
善巧安心止观。
以圆三观破三惑遍。
善识通塞。
调适无作三十七道品
以藏、通、别等事相法门，助开圆理。
知次位，令不生增上慢。
能安忍，策进五品而入十信。
离法爱，策十信，令入十住，乃至等觉、妙觉位。
本书是依据正统派，也就是山家派教学的本义而记述教观。高丽谛观法师的《四教仪》先阐明教义，再述说观心，是分离教观二门的叙说形式，智旭大师则认为教观二者的关系是互不相离的，因而基于此独特的见解来论述本书，此与章安尊者的《八教大意》或谛观法师《四教仪》的教观分离说相异。此外，智旭大师的论述尚有下列三个特点：
不分离五时的通别。智旭大师认为施设通别五时，是在阐述佛陀的教化是以活泼巧妙的方式引导根机千差万别的众生。因此，若分离通别五时，将五时依时间拘定年月日时，将混乱佛陀的巧妙教化。
于化仪四教，阐述顿、渐、不定三观。
于化法四教，则各立六即，于藏通别圆四教的各教中，分别说明四谛、十二因缘、六度。
本书今收录于《嘉兴藏》第二十八册、《卍续藏》第一０一册、《大正藏》第四十六册。注疏有智旭大师所撰的《教观纲宗释义》一卷、谛闲法师的《教观纲宗讲录》一卷。
试述十乘观法。
试述化法四教中的修证位次。
试述本书的独特处。
《《教观纲宗》》全文阅读结束。