..續本文上一頁舉高點。好，請放下。沒有長長的人把手舉起來，有沒有？一個、兩個、叁個、四個、五個、六個，今天這裏將近二百五十個人。(實際上是叁百叁十五人)這是來驗證我們的心法。我們叁分鍾長長了這麼多是不是啊？如果叁天、叁個月、叁年，可不能做這個實驗啊！你到時候坐在家裏把手伸到太原火車站去買車票了啊！我們現在能理解那個孫悟空“變”，一變沖到九霄雲外去了是不是？何止孫悟空呢，二十八層天的天人都是這樣，說變就變，何況諸佛菩薩能千變萬化，是不是？大家好好悟這個道理。
7、心力的差殊及原因、
我們以射箭爲例，一支箭如果它的射程是一百步，我們看一看，它是在一步兩步的地方殺傷力強？還是在一百步的地方殺傷力強啊？(在一步兩步的地方)一定是越近殺傷力越強是不是？所以我們大家知道，天人心較地球人清靜、妄想執著少。地球人心力跟天人相比已經處于強弩之末。所以天上人他自己可以千變萬化，他自己的住房就是我們所謂的飛船、衛星，他一想就有，他心力強啊。可是他們還是凡夫!何況我們成佛以後…
所以我們衆生啊，最大的罪過——不是殺人放火、不是當強盜土匪。那不是最大的罪過。我們最大的罪過——就是自己不相信自己就是佛！不相信自己的偉大！諸佛菩薩、善知識老師來教化還抗拒！好好想一想啊！
8、導歸修心
當然在地球上也有人用功用道，自己當下變成一團火、一灘水、一股風、從地下鑽到美國去，從美國又鑽回來。這都是我們本有的功能，都是我們的心在起作用。
所以我們這個心法呀，不可思議啊！我們現在講修行，都是方便說！這是曲解佛法！佛法講“修心”!一切有形有相的行持，都是間接引導提醒我們的這個心而已，而聽經聞法直截了當，開門見山，使我們當下就能證果！
9、進一步闡釋水火風之心現識變
剛才講了這個地大，是由我們的心所變現，在《楞嚴經》叫“一念堅固妄想而有色法”。再看看我們這個火大、水大是怎麼來的
我們大家想一想，一個人生大煩惱、發大脾氣的時候，那個臉脹得通紅通紅，眼珠子都要流血。這個時候可能體溫由叁十六度五，升高到五十度是不是？那是不是就是火啊？大家想一想，這個火從哪裏來啊？(從心裏來)它明明是從皮肉裏冒出來的，怎麼會從心裏來啊？如果你從皮肉裏冒出來，那你不發脾氣的時候，怎麼沒有火啊，是不是？要是真有這麼個人的話，那個人是個寶貝啊！現在電費很貴啊！同樣的道理，我們急得滿頭大汗，那個汗是不是水啊？(是的)一樣的道理是不是也是心變現出來的？(是的)他心裏原來就沒有有形有相的火！沒有有形有相的水！他一急就變出火，變出水來了。那我們再想一想，我們這個身上的火，與這個宇宙間空氣中的火，你有沒有一分一秒鍾可以隔離啊？(沒有)我們這個身上的水，跟大海的水有沒有一分一秒鍾隔離過？(沒有)都是在同一個空間，我們時時都是一個整體。所以整個宇宙間的水和火是不是都是我們的心變現的？那麼既然心變現出色法，變現出水火，是不是心就是在不停地動啊？是不是就産生風啊？(是)所以爲什麼會發生地震。爲什麼會發生水旱。爲什麼五，六月天東南海臺風、飓風，大家明白是從哪裏來的嗎？有臺風、有飓風一定是在經濟發達地區，爲什麼？大家知道嗎？因爲大家都在想怎麼樣下海經商是不是？心都在往那個方向想，這個道理懂不懂啊？你想一想下海經商想的速度有多大嗎？打比方說我們一念到太原火車站是十公裏，是不是？我們一念到上海是一千公裏，距離不一樣，一念的時間一樣。既然距離不一樣，一念的時間是一樣，那一念的速度大不一樣！風力速度大小就更不一樣，所以大家盡量地不要一齊想南極，若一齊想南極的話可能南極要給你們吹掉了。好在沒有哪一個人出這個馊主意，這是真的！我們心念就是速度。我們曾經做過實驗，一個人在外面用力推門，就可以使房間裏的窗戶振動，大家明白這個道理嗎？(明白)我們能感覺到風在那裏動是不是？(是)就這個道理，所以我們一定要明白，一切的自然現象、災害都是由衆生心所變現。
以上我們講的這個第四關。刻骨銘心毫不懷疑，認爲山河大地一切萬法都是由我們的心所變現而來的人，把手舉起來，舉高一點。非常好！請放下。還不明白的同修請把手舉起來，非常好，一個也沒有。
10、“別業妄見”和“同分妄見”
有些人可能會提出一個問題，怎麼不再出一個太陽呢？這個法我給大家解釋一下。佛法裏有兩種妄見：“別業妄見”和“同分妄見”。我們一個人有天大的本事他也不能想要一個地球就有一個地球，想要一個太陽就有一個太陽。我們自己叫手指長長屬自己造業，個別的心在造個別的業，這叫別業妄見。告訴各位，無形無相，同分妄見在哪裏？在這裏我們把它稱作第七識。同分妄見是指我們無量的衆生，天、人、鬼、畜共同一個心。比如說兩個太陽太熱了。爲什麼？無量的第七識的心，它不需要互相商量，他自然而然地心就感應出一個太陽。這個第七識跟第八識它不分家，它是通的。有些人把第七識和第八識分家了，是我們的意識心，妄心把它們分家了，執著這是我的，這是他的。第七識的心既然都是互通的。那麼一些修外道的同修他心通，哪是什麼他心通啊？都是自心通！都是我們自己一個心！現在我們懂得這個道理後，所以我在這裏呢，幫助大家來感受一下這個同分妄見第七識心。
在禅宗裏有一個法叫“看話鋒”，叫“二人同飲一杯水”，這是禅宗修行的公案。我們大家看看這一杯水，我喝，能不能兩個人喝？不能！因爲人的嘴巴不是凸的是不是？我飲了他就喝不到。如果是兩只雞兩只鳥就可以了。所以叫我們悟啊。我經常講，你來這裏聽我講經說法，聽不懂是假的，聽得懂是真的。我們裏面那第七識，它從來不睡覺，你一聽它就懂。所以你在這裏聽不懂也好，沒有把握往生也好，你都聽懂了，你都有把握往生。爲什麼？你後面那個真人聽懂了。
11、“見分” 不妨把他叫做“真心”
現在，我們幫助大家來感受一下我們那一個“真心”。比如說我們有時莫名其妙不加思考、脫口而出，講出一句不知深淺、不知好歹得罪人的話。講了以後，恨不得打嘴巴、拔牙齒、咬舌頭，怎麼講出這個混帳話來。我們是不是經常有這種情況？(是)經常有啊。你那個想打嘴巴、想拔牙齒、想咬舌頭後悔的心就是前面的六種意識心。而脫口而出講話的那個心就叫“見分”，叫“末那識”。我們在衆生位不妨把它叫做“真心”。還比如說，我們平時冷不丁摔了一個大跟鬥。若前面有個大石頭，你在這個時候有沒有必要想一想，還在那裏咬文嚼字：“前面是個大石頭，如果手不抱頭，頭就要撞石頭，兩個手在幹什麼，還不趕快把這個頭抱起來？”那兩只手：“噢，抱就抱吧。”有沒有必要這樣想啊？(沒有)你想都不會想，“哇”的一下就抱起來了是不是？那就是衆生位“真心”，大家明白嗎？但是由于我們往往在名聞利養、外六塵中執著，把我們後面那個“真心”忘記了。它最靈！你把它用起來你就是大菩薩！搞一個什麼飛船、衛星，哪還需要科學家去發明創造？哪還需要工程師去設計？你想一想就有了。你賣到美國去能賣好多美元呢！是不是啊？哈哈哈，這個就是同分妄見啊，就是第七識！它造就了十法界衆生、山河大地、日月星辰。防止那些不信佛法的人，你講心能變，你變個地球給我看一看，變個月亮給我看一看，你不能張著嘴巴講不出來了。
《楞嚴經》把宇宙人生真相都講透徹了！你們講這部《楞嚴經》偉大不偉大啊？(偉大)我告訴各位，你把這一關通過了你就是明心見性。但是，我們離開這個道場，誰也不要說我已經明心見性。因爲世間人的習氣，你講古人明心見性，你講外國人明心見性，可以！爲什麼？死人、外國人，他不會來跟你爭名奪利。衆生會用下劣心、門戶之見來看待成就的人，省得他們造口業受報應。可是這就是明心見性，我們不用懷疑。明白了一切萬法都是由我們的心所變現，而且知道是怎樣變現的，這就是明心見性，這就是往生，這就是證得分真即佛！沒有什麼好大驚小怪。有佛給我們撐腰，佛在《楞嚴經》講：“決定成佛，如同微塵揚于順風，有何艱險。”何況明心見性算什麼？！大家明白嗎？我們自己要有信心，用我們自己的心來印證佛法。
《過五關斬六將證菩提 五、第四關“心現識變”》全文閱讀結束。