五戒的環保意義

　　雨山

　　中國民族報

　　最近讀了漢甯博士的一本書《佛教與深層生態學》，其中對不少傳統佛教概念進行了創造性的解釋，特別是從佛教“殺、盜、淫、妄、酒”五戒中體悟到了許多環保的意義。

　　五戒原本的含義是不殺生，不偷盜，不發生不道德的性關系，不說假話，不服用酒精等麻痹、刺激神經的飲食。但漢甯博士對五戒卻頗有新解。

　　不殺生。殺生，不僅是指采取暴力的手段去殺死生物，也包括間接導致其它生物死亡、或在本可以挽救其它生物生命時不作爲的行爲。例如我們去破壞森林，導致野生動物無處安身而死亡；或者對工廠的水汙染置之不理，導致水生生物死亡––這些都是殺生，都是犯戒。

　　不偷盜。掠奪性開發自然資源，即是偷盜尚未出生者的生活必需品。

　　不邪淫。邪淫就是通過暴力手段，強迫他者屈從自己不正當的欲望。人類正在強迫自然滿足自己無限膨脹的欲望，是對自然的“強奸”。

　　不妄語。撒謊和隱瞞真相都是妄語。各國政府、跨國公司，爲給自己的政策、發展計劃辯護，常常淡化其新動作對環境的危害，媒體有時也因種種原因而沒有報道真相，誤導讀者和觀衆。在揭露黑幕、爲環保大聲疾呼方面，確實需要拿出佛家“不妄語”的勇氣。

　　不飲酒。其實不僅僅是酒，還有不得種植、販賣毒品，危害社會。最近大陸公安部門公布，香港日益成爲海外向大陸販運毒品的中轉站；而香港青少年服用精神類違禁藥品的情況也日益嚴重。另外，佛教徒應該大力支持禁煙活動。

　　漢甯的看法具有深刻的人文關懷。他認爲深層生態學，就是要將環保帶入更高層次的精神領域，感受到自然環境、花草樹木都是有感情、有生命的，人類應該走進“他們”，聆聽和感受“他們”，因爲人與自然是不可分的。