關愛自然和社會

　　彭馬田 ( 英國世界宗教和環境保護聯合基金會秘書長 )

　　佛教的偉大經典之一《法華經》描繪了一卷菩薩慈悲爲懷的瑰麗畫卷。菩薩尋求從再生和輪回羯磨之輪來拯救有知覺的芸芸衆生。

　　從這些畫卷和故事，從佛教其他的諸多核心教理，我們得知保護地球上的芸芸衆生是佛教倫理、教理和佛教實踐的基石。

　　這也是爲什麼我們世界宗教和環境保護聯合基金會(ARC)理解佛教在世界範圍特別在佛教最盛行的國家如中國如此高度重視對環境的保護。

　　那麼佛家弟子能夠做什麼？

　　第一，他們可以幫助社團免受錯誤觀念的侵蝕。那些錯誤觀念認爲我們可以剝奪這個脆弱的地球而不對此種濫用付出代價；那些錯誤觀念認爲物質資産只是唯一有價值的人生目標；那些錯誤觀念認爲人類社會可以永存而不考慮其他群落諸如動物、植物、岩石、河流和山脈。佛教可以重建一個地球作爲整體的世界觀並重立人類的社會職責。

　　第二，佛家弟子可以樹立一個保護物種的榜樣。例如，傳統中醫是中國精神和醫學遺産中極其重要的一部分。中醫在中國的醫療保健中作用重要並風行全球。有些沒有道德原則的人則運用一些稀有物種如虎和犀牛來製作中藥。這樣一來，他們破壞了自然界的一部分。佛家弟子可以指出如果一種目的在于諧調人體中各種不同之“氣”的藥物自己首先破壞了自然界的平衡，這種藥物斷不能成爲好的藥品。相反卻帶來因果報應式的懲罰。如此，佛家弟子可以激勵人們要有原則性地運用傳統中藥。

　　第叁，佛家弟子可以考察他們自己的資源以及如何運用這些資源。許多寺廟都擁有土地：這些土地是否可以生態種植？有機種植？許多寺廟位于聖山：它們是否有利于生態保護？比如通過創立苗圃，通過清除山邊的垃圾？所有的寺廟都使用紙張、能源、運輸和食物：所用的是否與生態爲友的紙張？是否可以是再生的能源？是否節省汽油的運輸？是否符合倫理和環境的食物？––比如不經過化學噴灑劑或化學肥料？ 寺廟是由什麼製造？是否可以重新利用？––比如是木製還是石製？寺廟是否以生態觀念使用其花園？––比如其停車場是否與生態爲友？

　　最後，佛家弟子都是教師。這也是僧伽的主要職責。那麼我們可以創立教育項目嗎？例如，可以提供讓香客和遊客帶回家的宣傳印刷品。這些印刷品可以教人們如何關愛社區。也可以爲一些特殊的群體如當地的農人或商人開辟短期課程，教他們如何像佛家弟子那樣保護環境。

　　我們世界宗教和環境保護聯合基金會願意從不同的層面幫助實現上述目標。我們已經有一些項目和作品。比如一些手冊和在蒙古、柬埔寨、老撾、泰國、尼泊爾、印度和中國的樣板項目。我們也可以幫助你們尋求合作夥伴。這些夥伴加上你們的學識、網絡和精神道德的威信可以幫助拯救地球上的芸芸衆生。

　　佛出生之時，他的母親站在地上由樹木所支持。當佛想要證實他的確開悟大覺成佛，他坐在菩提樹下，用手觸摸土地。讓我們也一樣，觸摸土地；讓我們協助著支撐起樹木。讓我們成爲地球上關愛芸芸衆生的眼和手。