..續本文上一頁能改變或創造命運。

　　不了解命運的由來就會怨天尤人，不能隨過而安、視富貴如浮雲。

　　不能改造命運，那再多的學問和知識又有什麼用處呢？

　　二、中外哲人對命運的肯定

　　命運的産生，其實就是叁世因果的現象。真正了解命運的人，必然相信叁世因果的存在。

　　古今中外，凡是有大智慧的哲學家無不肯定命運的存在，因爲改造命運是以肯定命運做基礎的。了解命運、知道命運是怎麼一回事以後，才可以進一步去改造命運。

　　現在，我們舉一些著名的句子如下：

　　“謀事在人，成事在天。”(論語)

　　“生死有命，富貴在天。”(論語)

　　“有的人富貴是與生俱來的，有的人富貴是自己努力得來的，有的人富貴是被逼出來的。”(莎士比亞的戲劇“第十二夜”)

　　“甚至當我們不注意時，命運仍在支配我們........。”(尼釆)

　　“凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時，栽種有時，拔出所栽種的也有時，殺戮有時，醫治有時，拆毀有時，建造有時........。”(聖經傳道書第叁章)

　　“出生的貧富貴賤美醜等差異，都是過去世作爲所造成的。”(那先比丘經)

　　叁、算命方法可靠嗎？

　　一般人的富貴、貧賤、美醜、夭壽、生死都有定數，這定數其實就是他們過去世心念、語言和行爲的果報。

　　凡是心靈越甯靜的人，智慧就越高。智慧越高，就越能了解命運和果報。明白過去世的能力，佛經上叫做“宿命通”。獲得宿命神通有兩種方式。有些人前世做了特別的善事，今生自然就有宿命通，這叫做“報通”。有些人的宿命通是這一世修定功得來的，這叫做“修通”。

　　華嚴經的十地品中記載：第叁地的菩薩就可以明白過去一世、二世、叁世......百世、千世.....無量百千世的事情。例如：世界的形成和毀滅、自己的名字、家族、飲食、壽命、苦樂、身材、相貌、生在那裏、死于何處......都能記得。佛經上也記載：斷了煩惱的聖人可以知道過去八萬四千大劫(注二)以內的事情。完美的聖者—佛陀則可以了知無窮盡的過去、未來和現在。換句話說，他可以澈底明白無限的時空。

　　了解無限的過去是我們每一個人都具有的潛能。可是我們心中的貪欲、憎恨、吝啬、嫉妒........等煩惱把這種偉大的潛能給障住了。

　　因此，在這一世我們想要了解過去世的情形，除了勤修定功以外，就必須藉助于古代哲人們所遺留下來有關命運的典籍。

　　可靠的算命方法很像精確的儀器。因爲精密的科學儀器可以測出土地下面石油的蘊量，而算命方法可以測出一個人心地當中種種潛能和現象。

　　算命先生又好比經驗老到的農夫。老農一眼就可以辨出白菜、還是菠菜的種子？這種子何時發芽？何時開花？何時結果？可長多高多粗？顔色、樣子又如何.....他都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一個人心田的各類種子和過去的業因在何時起現行？何時結果報.........。

　　算命的靈不靈，完全看算命先生的心智修養，以及他所依據的算命典籍可靠性有多高而定。所依據的典籍越可靠、越精密，算起命來，就越靈越可靠。

　　譬如遵照諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵康節、劉伯溫等正統的方法去算命，當然比現代普通人寫的書，要可靠多了。現在有許多半桶水的算命先生，沒有弄通古法，就想另創新法，當然其准確性也就差多了。

　　奉勸諸君多看古代的經典之作，少看現代人著述或翻譯的書，因爲現代寫書多半爲了名利和稿費，很難寫出上乘的東西來。假如諸君想了解命運，多下工夫研讀“業報差別經”、“占察善惡業報經”這一類的經典，其品質當然是一流的，准確性百分之百，沒話說，而且對啓發智慧和修養德性助益良多。

　　四、算命的實例

　　甲、邵康節先生的“梅花易數”

　　△擊鼠枕破

　　話說宋朝慶曆年間，邵康節先生住在山中，每天專心研究易經的道理，已達到忘記寒暑的地步。

　　有一天，在睡午覺時間，他看見有一只老鼠走過面前，就用瓷器的枕頭丟那只老鼠，沒丟中，反而把枕頭打破了。他發現枕頭裏好像夾有紙條。因此，他就揀起紙條。紙條上面寫著：

　　“這個枕頭賣給賢人邵康節先生，某年某月某日某時，因爲打老鼠而把枕頭丟破了。”

　　邵康節看見這張紙條，嚇了一跳。沒想到自己的一舉一動都被這紙條說中了。他趕緊跑去問那位賣枕頭的先生。

　　賣枕頭的先生說：“從前好像有一位老先生手裏拿著易經，坐在這兒休息，我看他用手舉起一個枕頭，那張紙條大概是這位老先生寫的。他老人家已經很久沒有來了。不過，我知道他家，我可以帶你去！”于是賣枕頭的人就和邵康節來到了老先生的家。

　　沒有想到那位老先生已經逝世了，他留下了一本書，並且告訴他家人說：“某年某月某日某時，有一位面貌長得很清秀的讀書人到我們家來，你可以把這本書轉交給他，幫我完成一樁心事。”

　　于是老先生的家人就把這本書交給邵康節。邵康節接到了這本書，就排卦推算，告訴老先生的家人說：“你父親生前曾放一些白金在床下，你可以去挖挖看，拿來辦喪事！”那家人照著話做，果然挖到了白金。于是邵康節很高興地捧著這本書回家研究。後來算了無數次，都非常靈驗。下面就舉幾幾個較著名的例子。

　　△觀梅占

　　辰年十二月十七日下午四點鍾左右(申時)，邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩只麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生就說：“沒有動不占卦，不因爲事情發生也不占卦。現在有兩只小鳥把梅枝弄斷掉在地上，可能會有什麼預兆吧！”

　　用八卦推算的結果，他知道第二天晚上有一個女孩子摘花，被園丁追趕而驚惶逃走，不小心摔倒，跌傷了大腿。到了第二天晚上果然如此。

　　△牡丹占

　　有一年的叁月十六日卯時，邵康節和許多客人到司馬先生家裏欣賞牡丹花，當時正值牡丹盛開。有一位客人問說：“這牡丹花這麼盛開，難道它的凋敗的時間也是命中注定的嗎？”邵康節先生回答說：“萬物的興衰都有定數。”于是康節先生就給這些牡丹花蔔了卦，他發現第二天中午這些花被馬所踐毀。許多人都不相信。結果沒想到次日中午果然有一位達官顯貴來欣賞牡丹花，兩只馬相齧，然後在牡丹花間奔馳，牡丹花都被踏壞了。

　　△借物占

　　有一年的冬天，大約是在晚上六點左右，邵康節先生聽到有人敲門，首先敲了一下，接著又連續敲了五聲。那個人說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先蔔卦推算看看對方是借什麼東西。結果他兒子說：“那先生所借的東西，有木質也有金屬，而且木質部份較長，金屬部份較短。我猜大概是借鋤頭吧！”邵康節說：“東西的質料你算對了，可是名稱不對。這麼晚了，借鋤頭有什麼用處，應該借斧頭才對！”

　　△動靜占

　　有一次，某一個人問邵康節先生說：“今日動靜如何？”邵先生就利用他所問的這六個字來排卦，就告訴他：“今晚有人請客，有酒、有雞、還有黍！”

　　△牌額占

　　有一天，邵康節先生偶而看見“西林寺”的匾額。他發現那匾額的“林”字沒有兩鈎，因此蔔卦占之，結果發現這寺廟有鬼魂幹擾，住得不平安。邵康節詢問了寺廟的人，果然有這回事，于是邵康節就建議他把“林”字多加兩鈎就不會再受鬼魂的幹擾。寺廟裏的人照著邵先生的話去做，果然平安無事。

　　△老人有憂色占

　　巳醜日卯時，邵康節先生正在經行，看見一位老人往東南方走，面帶憂愁。邵康節就問這位老人爲什麼憂愁，那位老人回答說：“沒有！”邵先生很奇怪，于是就蔔卦，告訴那位老人說：“您這五天以內，務必要小心，恐怕有大災禍會發生在您身上！”

　　果然，在第五天這位老先生因爲去喝喜酒，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。

　　△少年有善色占

　　壬申日午時，邵康節先生遇到有一位青年從南方走來，面帶喜色。邵先生問他爲什麼春風滿面，他說：“沒什麼！”于是邵先生又開始蔔卦，告訴那位青年人說：“十七天以內，你有文定之喜！”

　　那位青年果然在十七日內完成定親。

　　△牛哀鳴占

　　癸卯日午時，邵康節先生聽到有一頭牛在北方鳴叫，叫聲非常淒涼。因此他就加以蔔卦，預言：“這一頭牛二十一天內，會遭遇到殺身之禍。”

　　果然到了第二十天，有人買下了這一頭牛，宰了牛以後，以牛肉請客。

　　△雞悲鳴占

　　甲申日卯時，有一只雞在西北方啼叫，叫聲非常悲怆。邵康節先生蔔卦後判斷這只雞只能再活十天。

　　這只雞果然在第十天被殺了。

　　△枯枝墜地占

　　戊子日辰時，邵康節先生走到半路，有一棵樹的枯枝無風自落，掉在西方。邵先生蔔卦的結果，斷言：“這棵樹十天後一定會因遇到一個名叫元夫的人而斷落。”

　　這棵樹果然在十天後被人砍下來，砍伐工人的名字恰好就叫“元夫”。

　　上面每件事情的占蔔方法在邵康節先生所著的“梅花易數”都有詳細的說明。該書中不但記載了許多未蔔先知的方法，而且告訴您如何去了解宇宙和人生種種預兆的含意。當然，還包括了占蔔、天時、家宅、婚姻、生男育女、求人、謀職、交易、出外遠行、疾病、筆迹、訴訟、墳墓......的凶吉。

　　在中國曆史上，蔔卦像邵康節先生這麼靈的人也不少，譬如：諸葛亮先生的“馬前課”可以推算出每一個朝代的長短、有幾位帝王、發生什麼大事等等。諸君千萬不要以爲這是迷信或者說我在吹牛，這可冤枉了！

　　據我所知，孔明先生確實能夠算出：民國初年挖掘叁國時代所留古迹的人的名字。諸位可別小看了我們的先聖先賢喔！我們研究學問必須以謙虛和恭敬心做基礎，才能成功。莎士比亞所說的：“千萬不可輕視你所不知道的真理，否則你可能會用生命的代價來補償你所犯的過錯。”(仲夏夜之夢)

　　其實，宇宙間每一件事情的發生都有預兆，只是一般人不明白預兆的意義，所以無法事…

《改造命運的原理與方法 (陳柏達居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…