人生的叁大根本痛苦

　　雖然，在叁惡趣中的衆生十分痛苦，但是，生在人道、阿修羅道和天道等叁善趣的衆生，也各有不同的痛苦，都沒有永恒真正的快樂可言。

　　人道之中的痛苦，大致分爲叁大根本痛苦：變苦、苦苦、行苦、從叁大苦中，又分出八種支分苦：生、老、病、死、怨憎會苦、愛別離苦、所惡臨身苦、所求不得苦等八苦。

　　叁大苦

　　變苦

　　什麼是變苦呢？我們人所擁有的平安、快樂和幸福，有時很快就會變成痛苦。尤其當無常來臨，摧毀一切的時候，所有的安樂瞬間都會消失，代之而起的是煩惱與苦痛。譬如，一向平靜的生活，突然遇上火災、風災等等災難，馬上陷入愁雲慘霧中；或是家人生病住院，爲了照顧病患，全家人生活變了調；有時爲了出席一場喜宴，結果遇到宴會的大樓倒塌的意外，而造成死傷；有時高高興興出去郊遊，結果遇上大塞車，或是遭遇不幸的車禍；有時遭逢戰亂，原本安定的日子，變得恐懼害怕，甚至一無所有；原本是享有權力名望的人，一夕間，變得沒落貧賤。生活中，有許多大大小小的變苦，讓人應變不及，備受痛苦。

　　不論是遇到意外的傷害，遭逢天災人禍，或是被人中傷毀謗，一切幸福、安樂、財富和名譽，都會變成痛苦，這是人道中的變苦。

　　苦苦

　　苦苦的意思是前苦末盡，後苦又來，一種痛苦還沒受完，另外一種痛苦又跟著來了，也就是「禍不單行」、「屋漏偏逢連夜雨」。就像一個家庭裏，父親失業了，母親又生病，小孩很小，沒有錢付房租，連生活都成問題；有人受了傷風感冒，又得了胃腸炎，全身不舒服；或是有個財團，某個大樓失火了，財務又周轉不靈等等。這種前苦未去，後苦又來的痛苦，就叫做苦苦，也就是苦上加苦的意思。事實上，在輪迴中，都是苦上加苦地過日子，沒有一刻清閑快樂。

　　行苦

　　在我們人所感受的痛苦還沒有明顯産生之前，在日常生活的行、住、坐、臥之中，所感受的一切安樂，根本上都潛在著造作痛苦之因，所作所爲都是産生未來痛苦的行爲。衣食住行中，所使用享受的一切，都有我們所不知道而造作的惡業，最終都會感受到苦果。所有世俗的快樂，其實是痛苦的表相，這就是人道中，很難察覺的行苦。

　　八支分苦

　　1． 生苦

　　在人道中，最切身的痛苦，一是發生在身體上，二是感受在心裏。發生在身體上最明顯的變化，就是生、老、病、死的四大苦。

　　身處南瞻部洲的人，是胎生的。每一個胎兒在母體中住胎的時候，都非常痛苦。在形成胚胎時，心識會進入父母的精血中，形成凝膜、血肉等，逐漸長出肢體。當肢體及諸根具全的時候，會覺得母胎裏面非常狹窄、漆黑和惡臭，好像囚犯在監獄中受苦一樣；當母親飲用熱食的時候，胎兒會感到被火燒傷的痛苦；當母親飲用冷飲時，會覺得全身浸泡在冰水中；當母親吃飽的時候，胎兒會覺得被大山緊緊地夾著；當母親饑餓的時候，胎兒感覺掉在深谷中；當胎兒要出生的時候，業風會使得胎兒頭腳顛倒；要擠出産門時，就好像身體被大力士用力往外拖，摔在牆壁上一樣痛楚。

　　如果胎兒在出生時，沒有辦法通過母親狹窄的産門，胎兒和母親的生命都會受到很大的威脅，而導致死亡，而每一位母親都要忍受失去生命的危險和痛苦生下胎兒。當嬰兒一出生時，要被剝下胎膜，身體就像被剝皮一樣，有撕裂的痛苦。當嬰兒被放在床上，或抱在懷中時，也會感受各種不同的痛苦。

　　當嬰兒自己受到各種痛苦時，無法表達，只有不斷的啼哭，沒有自主脫離痛苦的能力。這些情形，在佛經上都有很詳細的記載。雖然，很多人都平安來到人世，許多父母也爲嬰兒的來臨而喜悅，可是這種懷胎、出生的痛苦，卻是生命中的險難啊！當嬰兒慢慢長大，從兒童、少年、青年、壯年到老年，生命一天天在縮短，一步步走向死亡，中間會受到許多無常的折磨，像是大海的波浪一樣，沒有止息。人在生命的過程中，所造作的罪業，都會成爲墮入惡趣之因。

　　2．老苦

　　人沒有生而不老的，每一分每一秒，人體的細胞隨時都在成長、變化和衰老。從中國曆史上看，古代秦始皇遍求長生不老的仙丹，一直到科學進步的今天，發明了許多抗老化的激素，防止人衰老。尤其是女性朋友們，更難接受年老的事實，所以，市面上生産許許多多美容、化妝或醫學藥品和種種生物科技産品，來保持人的青春美貌。實際上，不管這些技術或産品能維持多久青春的效應，只要人繼續活下去，一定會慢慢衰老。

　　人爲什麼怕衰老呢？因爲人老了，青春美貌不再，「自古英雄和美人，不許人間見白頭。」人只要一老了，就沒有辦法恢複青春，體力也開始衰退，眼睛會變成老花眼，耳朵開始重聽，牙齒慢慢動搖脫落，頭發開始轉黃變白了。慢慢的，腦筋不清楚，記憶力衰退，甚至還有老年癡呆症的現象。行動不再矯捷，動作越來越遲緩，年輕時候的意氣風發，也抵不過歲月的摧殘；身體的精、氣、神越來越衰弱，皮膚失去光澤，臉上出現了皺紋；四周同年紀的朋友，一個個離開人世，多麼傲慢自視的人，也會開始對死亡産生莫名的恐懼。

　　人一老，還容易生病，一生病，缺乏人耐心照顧之外，還會遭到親人的輕視和侮辱啊！老年人要忍受種種的痛苦，又要面對即將來臨的死亡，實際上，心中是十分惶恐害怕的啊！這種老苦，和惡趣衆生的痛苦很相似。

　　3．病苦

　　人是四大假合的肉身，一般人只要四大不調，或是受到感染，就會生病。生病和死亡不是老人的專利，病魔對人沒有分別，從嬰兒、幼童、青少年、壯年到老年，不管是多麼貧賤低下，多麼富貴權威的人，只要一生病，就只能任憑醫生和病魔的擺布了。只要生了病，不管是多麼強壯的男人，或是非常活潑的女孩，都像被石頭打到的小鳥一樣，有氣無力，無精打彩的。

　　生病是非常痛苦的，痛在自己的肉體上，多麼親近的人都不能代受。世俗有句話說，「久病床前無孝子」，人生病一久，重病不起，又無法醫治，不但病人受苦，連旁人都非常辛苦，種種煩惱和人性的醜陋面就會出現，是非常可憐的啊！

　　尤其是在工商科技社會裏，出現越來越多沒有辦法用科學醫藥解決的文明病。按照佛家的解釋，這些怪病和深重的業障有很大的關系。

　　4．死苦

　　生老病死的四大苦中，死亡雖然是放在最後，但其實是隨時會發生在任何人身上的任何階段的。有句話說，「棺材裏裝的不一定是老人」。有些人一出生就死了，有的人在幼兒、童年的時候夭折，有人在壯年的時候，遭遇不測，一刹那就走了。也就是說，人會在任何時期，因爲任何因素，以不同的死亡方式，結束一生的生命。每人生命的長短和死亡的狀態，依因果業力有所不同，所受到死亡的痛苦也隨之有所差別。

　　衆生最大的痛苦，是輪迴的痛苦；但在生命存活的期間，最大的痛苦是面臨死亡。死亡對現世活著的人來說，永遠是陌生的，是一種無法一而再，再而叁去經曆的曆程。當死亡來臨的時候，除了肉體上不斷變化掙紮的痛苦外，最嚴重的是意識上的驚慌、恐懼和迷亂，因爲一生中所作的因果業報，這時就開始要算總帳了。

　　一般人死亡後，處在中陰，准備要轉生的時候，多生累劫的善惡，成爲他投胎的依據標准。有人不相信輪迴說，以爲佛教用善惡果報和輪迴轉生的因果關系來嚇人，其實，不管接不接受輪迴的觀念，或是信仰任何的宗教，善惡因果和輪迴的事實，是人人無法避免的，只要是具有生命的衆生，必然會面臨這存在的定律。

　　5．怨憎會苦

　　在生活中，我們所討厭怨恨，不喜愛的人，每每會和我們共聚一堂。有些是自己的親人，有些是鄰居、朋友、同事或長官等等，當我們遇到不友善，甚至會傷害我們的人時，會害怕這些怨敵會奪走我們的名利、財産或生命而日夜憂心；有時候，自己會擔心被周遭這些人侵害、偷盜、搶劫，心中常感不安和恐懼。

　　還有，一些我們不喜歡、嫌惡的事，常常會被我們碰上。自己不願意做的事，又不得不去做，縱有百般不願，也無法避免。這種自己無法具有自主性和決定性的痛苦，讓身心在有形和無形中，受很大的壓迫。

　　6．愛別離苦

　　大多數的衆生都是厭惡異己，眷戀所愛。常常爲了所喜愛的親人，可以忍受許多痛苦，希望和所愛的人長相厮守。有時候，自己最親愛的親友遭受無常的打擊，生病、死亡或失意潦倒時，自己的感受會比當事人還要痛苦。但和怨憎會苦相反的，不論是夫妻、愛人、父母子女，兄弟姊妹等親朋好友，都會面臨分離的痛苦。因爲世間的無常和輪迴的變化，人和人的相聚都是短暫的，最後都必須要面臨生離或死別。

　　我們要知道，這些慈愛我們的親友，往往對我們貪著過深，對我們的期許和出世法顛倒，希望我們追求世間的名利和財富等等，事實上這些都會不斷加重我們的貪瞋癡，增加輪迴的束縛，實際上是讓我們走向造惡的途徑，嚴重影響自己對出離輪迴，究竟解脫之道的認識。

　　而所有作子女的，都是從父母的精血中成胎，經由母親冒著生命危險生下來，父母親不顧一切辛勞，乃至造作惡業，將兒女撫養長大，將所有的精力和資産，毫不吝惜地給予兒女。如果養育出來的是很賢能的子女，長大後也大都是爲人效命，很少有時間回來孝敬承事父母；如果不幸養育出不孝的子女，反而成爲家裏很大的包袱和負擔。很多作子女的，往往認爲父母親的一切財産，本來就應當歸他享用，很少有真正的感恩之心。

　　還有的親友，在你擁有財富權勢的時候，對你滿臉笑容，百般奉承，你需要什麼，他們馬上會自動滿足你；當你失意落魄的時候，他們就會很快和你劃清界限，就算你沒有做錯事，因爲你沒有權勢，他們也會把所有的錯誤和責任推到你的身上，甚至恩將仇報。所以說，子女、親戚和朋友的關系，其實都存在著別離和痛苦的本性。

　　7．所求不得苦

　　一般人的一生都在追求生活的舒適與安樂，追求美味的食物、豪華的房子、高等的學曆、響亮的名聲和豐足的財富等等，在追求的過程中，大多數人都非常辛苦。有的人付出有所收獲，有的人辛苦一輩子卻不一定有代價，也有人潦倒一生，很不如意；甚至，有人因爲繼承龐大的財産，卻反受其害，成爲他人觊觎的對象；有些人爲了追求金錢去經商，因爲種種原因而虧損累累，最後淪爲遊民或乞丐；有些人想盡辦法得到權勢，卻因受人陷害，而成階下囚；有的人一生勞碌鑽營，想在老年享受清福，卻在老年時，遇到經濟蕭條或戰爭、疾病，乃至家財散盡，孤苦無依，而流落街頭。

　　很多無常的變化，實在讓人所求不得啊！但是，如果是爲追求出離輪迴之苦而受苦的話，當然，這種苦一定會讓你有所得的。如果能在青年、壯年時期好好修行，不要只爲了今生的世俗瑣事忙碌的話，現世一定會有所成就。雖然修行要忍耐辛苦，但在正法中爲修行而受苦，將獲得永不消失的福報！

　　8．所惡臨身苦

　　世界上所有的人都不喜歡受苦，可是各式各樣不喜歡的痛苦，常常會降臨到自己的身上，不得不去接受，不得不去面對，這就是「所惡臨身苦」。

　　因爲業力的關系，有人出生貧賤，往往要做別人的傭人；有的人不願意去做壞事，可是被別人逼迫，不得不犯法而受法律製裁；有的人不喜歡殺人，可是戰爭一爆發，身爲戰士，也會被迫去殺人。世間上種種的事情，太多是自己所不樂意做的，但是卻必須去面對，去接受。

　　龍欽巴大師說：「想要夫妻永久相伴，想要安心住在華麗的房子，想要永遠擁有暇滿的人身，想要永遠跟隨殊勝的上師聞法，想要永遠和良善的朋友相聚，這一切都是不可能的事啊！所有的聚合勢必都會分離。所以我們對世俗應該深深厭離，披甲精進。」

　　我們現在所處的南瞻部洲，都是業力積聚之地，而今又值五濁惡世，煩惱痛苦與日俱增，隨著時代的變遷，人心越來越低劣，人的福報越來越少，佛法越來越式微，所有的一切苦樂、善惡、貴賤、貧富都沒有定數。所以，我們應當對世間心生厭離，好好修持正法。如果，我們已經知道人道充滿那麼多的痛苦，又得到善知識傳授的正法，卻不好好修行，不約束自己身口意不當作爲的話，那所受的苦，就是自找的了。

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