上師關于求法及根本上師含義的隨機開示
(2002年10月)
(弟子注：一位剛皈依的師兄，問上師什麼是根本上師？上師爲此作如下開示，從中流露出無盡的慈悲，讓弟子越聽越想掉眼淚，特摘錄在此。)
每一個人在一生中，都有很多機會接觸到很多上師。往往，我都不是你們的第一個上師。爲什麼？你們知道嗎？
我們漢人有個習慣：如果這裏有多竹千法王、貝諾法王等一些有名的上師，他們坐在這裏，你會皈依誰呢？當然是他們了。所以，你們一般都會先找大的、名氣比較好的上師，去皈依。這是人本有的一種習氣。可是，在皈依他們之後，你一年能見他幾次？——不知道！你能得到多少他的真正開示？——不知道！你能聽懂他說什麼嗎？——不清楚！這是你們在找上師的過程中，基本上會有的一種共同傾向。你們一般來講，一定是往有名的上師那裏去找，所以，這樣下來，你會接觸到很多的上師。
可是，我只告訴你一個觀察上師的原則吧：所謂金剛上師、金剛阿阇黎，他本身要具足的條件，不是說他能給你們講講經、或者帶你們念經灌頂就行了。 作爲修行者，你要看他所傳的法——傳法他有幾個要件：第一個一定要開壇灌頂——沒有灌頂是什麼都不用說了。能夠灌頂，能夠開光、迎神、送神，能夠超度，這是一個上師基本上要會的。同時，他修法的儀軌必須完整——只要同是甯瑪派的，那我們所修的東西——我可以向你保證：絕對是一摸一樣的，不會有任何差錯的。他的儀軌跟我的儀軌是一樣的，這是甯瑪派傳承傳下來的一個法統，不可能會出現兩樣東西。所以，任何一個甯瑪派的堪布、喇嘛，來跟我一起修、一起灌頂，我們的配合都會非常圓融的——因爲傳的儀軌是一模一樣的。
再來，就是關于口訣教授。灌頂後就是口訣教授，灌頂跟口訣教授是結合在一起的。也就是說，灌頂之後，我必須給你們開演所灌這個頂的密意。開示灌頂的密意之後，那麼，傳給你們的一定要有法教——就是有了法本之後，還要懂得儀軌，能夠帶著你們去實修，去熟悉這個儀軌。最重要的是：他是否能給你解惑？他是否具足那個德相？他是否具足大悲心？——這其實是你們觀察的重點。那只要有一些缺點出現，難免就有一些疑惑。
所以，我也建議你們：今天剛皈依，你也不需要那麼快地相信我——我是無所謂的。你就慢慢看吧——吉美上師怎麼樣的？先看叁年再說，我看你們也是叁年——這叫互相觀察。那麼，如果上師所傳給你們的法，在你們去修了後，覺得能夠很迅速地消去自己的業力，能讓自己在法的部分，得到實質的受用，這是很關鍵的一點。
那麼，所有一切法的根本在哪裏？在心性。如果這個上師傳授你們的法，是從心性、從空性的角度來教授你們，讓你們在修習之後，能夠從你們的心裏面、從根本上，去使你們自己從身、口、意的不清淨轉變爲清淨——這就是清淨的法。反之，如果越學這個法，你就越執著，學的對象越迷糊，對所有的一切越不清楚——那這個法絕對是僞法！所以，真與僞之間，只在一線之隔！
在末法時期，我可以很肯定的告訴你：有很多上師是不合格的！意思是——全看你的福德是否夠深厚，能否遇到和追隨真正的上師——這就在考驗著你了。
我剛才給你們講：我絕對不是你們的第一個上師。所以，有很多人，包括港澳臺很多的弟子，每一個地方都有幾十個道場。今天在內地，你們要見到一個上師很困難，而在港澳臺，每天都有很多的上師、堪布和法王在四處灌頂，每天都有人在四處傳法。所以，他們有很多選擇的機會。我說自己絕對不是他們的第一個上師，是因爲他們跑遍了所有的道場，他們到各地都去學過了，但學不到他們所要的東西。最後，才到我這裏來。
因此，經過實際感受後，你覺得哪一個上師可以幫助你，讓你建立對他的信心。同時，哪一個人傳給你的法，使你最受用——那他就是你的根本上師。而其他的那些，其實都是跟你結緣而已，不管你拜了多少上師——都是結緣。他們的想法——不會把你當成他們自己的真正弟子，除非今天你也跟上師一樣剃了頭，去當覺姆或是比丘，他才有可能把你當成自己人。
就像在XX的一個道場裏，有一個和尚——這個和尚他曾是大乘佛法的一個主持，他在一個法王的臺中佛學中心學了很長時間，也是一個大的護持，追隨法王很久。然後，他想到法王在印度設的佛學院去進修，結果，帶了一萬五千元美金就飛過去了——一萬五千塊美金算是很多錢啦。但是到了印度後，結果是：到這裏也供養、到那邊也供養……供養完之後，轉眼已經叁個月過去，錢也沒有了，也沒有人理他了。最後回到當地，一怒之下，發誓再也不學金剛乘佛法！
你們想一想：從這麼一個信任上師、這麼一個對法依止的人，突然變成了後來的這樣一個人——這樣的心路曆程是很淒涼的！這中間有很大的問題存在。當然，同是金剛乘弟子，我們就不方便去講太多。只是告訴各位：當你們面對這樣好的法緣的時候，你一定要自己去珍惜！那麼，你們都是從遠處而來，每來一趟要坐火車、坐飛機，從東北過來要用幾十個鍾頭。而且有些人的經濟條件又不是那麼好，所以，我們交待王師兄，要盡量給你們幫助。
其實，我也希望你們能夠自己依靠自己的經濟能力——當然，你們沒有金錢上的供養，你們的身、口、意的供養同樣很殊勝！法的供養也很殊勝！爲什麼供養一定要是金錢呢？把法傳給你們，你們回去好好地修持，那才是我最歡喜的！你們供養我多少錢，我才不會高興的——這個要記住。所以，我是希望你們在世俗谛一切都順利，然後可以從世俗谛裏面慢慢走出來，走到勝義谛裏面去——這樣我才會很歡喜。而不是要求你們做弟子的，把金山銀山搬給上師——那樣的話，我早就發財了。
(吉美雲登多傑、卻真多傑記錄)