上師關于金剛乘修行特點和受法要求等基本知識的開示

　　一、關于金剛乘瑜珈的修持次第及特點

　　 今天這場法會是出自坦特羅儀軌，也稱爲大樂饒益衆生事業法。各位當中有一些人受過五戒灌頂或是皈依，有些人是第一次參加。可是不管你是第一次參加也好，或者是已經曾經學過這樣的佛法也好，那麼，今天你所在的這個位置，所處的這個位置，就是金剛薩垜的聖地。當你們身處在這樣的一個聖地當中，你們今天就在此聖地聽聞殊勝的佛法。

　　在密乘，就是所謂的金剛乘，金剛乘的佛法基本上分爲叁個階段，過去最早所傳的是坦特羅部，就是所謂的瑪哈瑜珈。瑪哈瑜珈——我們通常也稱爲生起次第。在過去有很多人，包括甯瑪派的教主蔣巴舍甯，他也是修這個法而得到大成就的。

　　 續部的儀軌基本上分成叁大部分。第一個部分就是大幻化網，也就是今天我們所灌頂的這個法門。大幻化網裏面尤其最殊勝的是金剛薩埵文武百尊的修法。瑪哈瑜珈的第二個部分，就稱爲所謂的文殊智慧幻網。關于這樣的幻網，還有六部經典，再加上憤怒度母幻網——總共有金剛薩埵幻網、文殊幻網、憤怒度母幻網——這叁個叫十八部幻網經，組成了整個瑪哈瑜珈的修法。

　　 這一類的經典，在國內國外，或者是歐美國家，都非常少見，幾乎很少有譯者。過去內地早期譯者就只有劉立千老居士，還有郭元興居士，但他們也從來沒有譯過這個法。這個法在漢地幾乎是絕傳的，很少有人在傳。即使在港澳臺或是歐美，這個法目前也很少有人傳。爲什麼？雖然所有的人都很喜歡這個法，所有的金剛乘弟子都明白大幻化網的重要性，可是由于這種法非常繁雜，也非常深奧，不是那麼好修的，所以很多人在這個部分就打了退堂鼓。

　　 一般的人現在比較喜歡學習的是新派的法。新派的法，稱爲父續、母續、無二續。新派的法和父母二續，都是以阿底瑜珈爲准則的。阿底瑜珈修的是心部的法，它比較簡單。

　　 新派的法——阿底瑜珈，雖然非常殊勝，誰都知道它是最高的。可是這種最高的法，它有點類似過去的禅宗。過去的禅宗也是蠻高的，可它是流于意境。所以阿底瑜珈的法雖然非常高，可它有一個問題：它忘了每一個衆生本來就爲累世的因果所苦，當你爲這些因果業力所糾纏的時候，你的心其實是煩惱和痛苦的，不僅心念不清，也沒有辦法安詳、沒辦法安甯。當你這個心是這麼渾濁，又有這麼多的煩惱和痛苦時候，你來學這個法，根本就沒有辦法去相應。這是第一個問題。

　　 第二個，阿底瑜珈講的是定力，講的是功力。怎麼說呢？它需要的是非常好的禅定基礎。所以修持好六加行資糧道，或者是當你在修行好一些基礎佛法的時候，或者是你在顯教能夠通達的時候，你再來修阿底瑜珈，就會很殊勝。反過來，你什麼基礎都沒有的話，你要修就非常困難。

　　 我記得當年有很多弟子在我們傳基礎法門的時候，象今天在傳金剛薩缍的時候，他們常常會問我：上師，金剛薩缍怎麼觀？我這一聽就知道了。金剛薩缍觀想、皈依境觀想——這是最根本的一個觀想，我們修任何的法，都必須去觀想諸佛、觀想上師。可是當他問的時候，那我立刻就知道了——一些人的業不淨，那麼觀想境也絕對不可能清淨，不可能清楚，因爲它是跟我們的身、語、意連成一體的。所以當你開始學習佛法的時候，你們觀想不清楚也沒有關系，業重也沒有關系，可是你必須明白自己現在是在什麼狀態。在我們過去累世的這些因果業力，還沒有消除之前，你根本就不要想去學後面的法，你就只是腳踏實地的努力在資糧道裏面——六加行、四加行裏面去好好去做，好好去做皈依，讓自己的心堅固；去做大禮拜，讓自己的我慢消除；去修百字明，讓自己的業力慢慢減除。那這是很簡單的，對每一個人都有用。所以，學法必須要按部就班。

　　 二、關于金剛乘佛法的加持力和受法要求

　　 無上金剛乘佛法的加持來自于叁個方向，第一個是諸佛密意傳承，來自于法界諸佛的加持力。這個加持力不需要修法念經，直接就可以成就了。第二個是持明傳承，就是我們今天講的金剛薩埵所傳的五大持明，五大持明有叁個代表人物，就是金剛手菩薩、大悲觀世音菩薩、文殊菩薩，這稱爲：大力、大悲、大智叁種性如來，叁種性如來加持力也是源源不絕的下來。第叁個是補特伽羅傳承，這是屬于我們人間的傳承。人間過去的上師，從蓮花生大師以後累世的傳承祖師，他們的加持力也是源源不絕的。

　　 我記得年輕時，自己在修行的時候，上師跟我講這些加持力，我實在是不太相信——自己剛開始修行，不信是因爲自己還沒有去感受到這種力量，當然會懷疑。包括各位也是，我講加持力這麼殊勝，你們沒有覺受到的時候，也會懷疑，這都不要緊。當你們接受這個法的灌頂、口訣教授後，開始實修這個法的時候，只要你的心安靜，時時刻刻都會覺受到加持力的降臨。在念誦經卷時，甚至有些人在睡夢當中，都會有曆代的祖師——當他跟你有緣時——他就會現身加持你。象我長期在尼泊爾閉關，在一個聖地——帕屏，是普巴金剛、蓮師的聖地，在閉關時，常常有一些成道者、祖師現身來加持我，不管是半夜還是白天，我們現在從很多地方都可以找到他們的遺迹。

　　 無上大法，對聲聞獨覺者不可傳，爲什麼呢？在甯瑪派的規定來說，因爲聲聞獨覺者他們未轉成大圓滿的法器，所以不可以傳大圓滿。即使面向風，我們也不說大圓滿法。爲什麼呢？因爲他們未轉成大圓滿的法器前，他們聽到這個法會心生恐懼，甚至一聽到這個法就會昏倒了。這個法加持力太強了，他們承受不住。各位能坐在這裏已經是福報非常大了。此外，金剛乘佛法必須是皈依、灌頂後才能傳。但是各位在坐的還有很多人沒有皈依，這樣我們又如何傳呢？可是，你們福緣具足，剛好到這裏來——在這樣一個淨土之內，我們當然可以傳，可以以此和你們結下善緣。

　　 至于之後，你們想怎樣學，或者有沒有生起很大的信念來求取無上密法，來求取皈依，那是下一場法會的事情。今天就不談這些了。我們現在所行的法是“會供”，這叫金剛界曼陀羅、金剛會供、金剛宴。在金剛宴裏面，四周布滿了十方諸佛，所以我們供養他們享用這些供品。在此，我也借這個機會向大家作個介紹，包括介紹我自己，接下來後面是灌頂和講法。

　　(記錄：阿旺拉莫 )