..續本文上一頁說叁年，這和夢中金人所說完全一致，戒賢此時悲喜交加，再次向玄奘施禮致謝。
那爛陀寺中設有十個“法通叁藏“的稱號，賜給那些學通經藏的高僧大德，是寺中的最高榮譽，現在已有九個人被授此稱號。玄奘來到後，寺中把這一稱號授予了他。對法通叁藏者，寺中每日給上等佳肴兩盤，大人米一升，還有槟榔、豆蔻、龍腦、香乳、酥蜜等。每人有四個淨人婆羅侍候，出入乘象，叁十個隨從。大人米是一種梗米，大得象烏豆一樣，做飯時香氣可飄百步，只有這裏出産。這種米是專供國王和知法者食用的。
玄奘請戒賢給他瑜珈論，和玄奘一起聽講者達數千人，十五個月講究一遍，第二遍又講了九個月。此後，玄奘又學習順理、顯揚、對法等經論，並不斷地向戒賢請教。對于瑜珈論，玄奘認真研究了五年，朝夕不停。
這天，戒賢收到了統治印度的戒日王的來信。戒日王此時正在討伐烏茶國的途審，信中說，一個南印度的灌頂師名叫般若毯多，通曉正量部，做了篇百頌的《破大乘論》。許多小乘論師向戒日王推薦此論，要與大乘教決一勝負。戒日王讓那爛陀寺派出四個內外大小皆通的論師，到戒日王行軍之處，與小乘論師進行辯論。戒賢于是派海慧、智光、師子光和玄奘四人爲應辯之人。四人正在做出發的准備，那爛陀寺的外邊一片混亂。立刻有僧人向戒賢禀報，有一個順世外道的人寫出了四十條，貼在那爛陀寺的門上，要與那爛陀的僧人進行辯論。並揚言，如果有人能把他駁倒，他就用自己的頭來謝罪。他的論證、細密，很難找出破綻。而且寺中衆人對這種外道了解得並不很多。衆僧對能否可以辯勝表示懷疑，都默然不語，無人出去辯論。這個地方有一個風俗，如雙方辯論後，輸的一方要騎在驢背上，人們把糞尿從他的頭上貫下去，然後在公衆面前表示服從，做勝方的奴隸。
玄奘讓人把那四十條抄回來，自己認真研究了一番，對衆人說：
“我要與他辯論，我們怎麼能受他的汙辱呢？請諸位給我做旁證。”
經過幾番辯論，對方辯解無路，理屈詞窮，神情沮喪，立即爬在地上表示降伏。衆僧歡呼雀躍，有人要對此人履行前約，把他斬首。玄奘製止道：
“不可。佛法博大寬容，並不主張刑罰。我們要讓他接受佛法，就象奴蔔侍奉主人那樣信奉佛法，這不是很好嗎？”
這個外道留在寺中，歸依了佛門。找來小乘教論師的《破大乘論》，研究其中時謬誤，以備前去論辯之用。玄奘問歸依佛門前外道：
“你知道烏茶小乘論師的《破大乘論》嗎？”
外道答道句：“曾有所耳聞，我對他們的學說很了解。”玄奘讓他講述了烏茶小乘教的學說，了解其主要的理論。玄奘用大乘教的思想批判烏茶小乘論師的觀點，寫出了一千六百多頌的《製惡論》，並把它送給戒賢等大德，衆大德說這篇論可以橫掃天下的敵人，沒有人能夠阻擋。
玄奘在那爛陀寺研習了五年的佛法，他覺得自己還有很多的東西要學，想留下來繼續學習。此時，戒賢對玄笑說：
“學習佛法，貴在交流，獨自一人學習是不行的，你應該到其它地方去學一學，不然就會失去良好的時機。然後，你要及早返回你的國家，去弘揚正法。你不惜生命前來求法，難道不是爲此嗎？智慧是無邊的，只有佛才能窮盡它。人的生命就象朝露一樣，或早或晚，它是要消失的。你萬萬不可延遲。”
玄奘從那爛陀寺出發，在印度境內拜谒佛寺，學習道法。他先後經過伊爛拏、叁摩呾吒、烏茶、僧伽羅、憍薩羅等國。玄奘在這些國家中，學習道法，參拜遺迹。
在缽伐多國，有幾個高僧，學識淵博，可以爲師，玄奘在那裏停留兩年，學習正量部的根本論、攝正法論、成實論等。
在杖林山有一個勝軍論師，是刹帝利人，他學遍內外五明，而在林中援徒講經。從他學法的人日益增多，國王也曾前來拜見他，並封給他城邑，做爲供養，玄奘向他學習唯識抉擇論、意義論和成無畏論等。一共學習二年。
一天夜晚，玄奘在勝軍論師處的寺廟中做夢，他夢見寺院內外和樹林被火燒成灰燼，又在夢中見到一個金人，金人告訴他：“十年以後，戒日王一死，印度就會大亂，就象現在燃燒的大火一樣 。”
玄奘醒來後向勝軍說明此事，並下了回去的決心。
玄奘又回到那爛陀寺，向戒賢辭行。戒賢贈給玄類許多經書。玄奘想從北邊回國，爲的是路經高昌，好實現當年自己的諾言。
玄奘在回國的途中，像來時一樣，一邊走，一邊參拜遺迹，學習佛法，同時他還把自己所學到的佛法在各地弘揚。玄奘又一次在印度的土地上，留下了他光輝的足迹。
在東印度的迦摩縷多國，人們信奉外道。國王童子王事奉天神，喜愛各種各樣的道法。只要是富有智慧，他不問正邪，都予以尊敬。玄奘要在此國中，用佛法來掃除外道，因此而開講法席。聽講者在國王面前稱贊玄奘神思敏捷。童子王聽後非常興奮，想面見玄奘。他派人去請玄奘，玄奘推辭再叁，才去會見國王。一見面，倆人都覺得似曾相識。二人談起佛法來，興致頗濃，忘記了時間。此時，國內有許多外道異術之人在國王的身邊，他們要與玄奘辯論，讓國王判定，佛法與外道誰優誰劣。外道者和玄奘辯論了不長時間，就全部敗下陣來。國王對玄奘更如敬重。當國主問玄奘信奉佛有何益處時，玄奘稱如來叁身利物，並寫了叁百頌長的《叁身論》贈給國王。中王說，這是他生平未曾看到的，于是他開始全心信佛。
戒日王起初統治的是一個邊陲小國羯若鞠阇國。戒日本是佛家的谥號，應是人死之後，據其功德而追贈的。羯若鞠阇國的大德們，在國王剛一揚名天下時，就贈給他戒日的稱號，是爲了避免死後贈名的虛假不實。當時，勢力最大的是商佉王，此人酷虐無道，摧殘佛教。他命人拔掉菩提樹，毀掉樹苗，把叁百多名大德活埋，其余的變成奴隸。戒日王在這個時候，准備起兵反對商佉王。戒日王和他的臣子們到拔掉菩提樹的地方，對著樹地發誓：
“如果我能有幸統一天下，定要重建佛法。希望我佛助我一臂之力，讓菩提樹從地下長出，以示靈驗。”
說完，菩提樹就慢慢拱土發芽，坑中長出。戒日王大受鼓舞，立刻帶兵前往商佉的住處，一舉滅掉商佉。戒日王由此對佛教更加誠信不移，又領著八萬象兵，開始了征服整個印度的偉大事業。大軍所向披靡，所到之處無不歸依。這完全是因爲戒日王信奉佛教而産生的威力。戒日王統率的軍隊不吃肉，每到一處，如果有羊，一定買來送給僧人，供他們食用乳酪。每五年，戒日王都要進行一次大的施舍，把他所收藏的東西全部施舍出去。
玄奘在迦摩縷多國弘揚佛法的事，早已傳到了戒日王的耳中。戒日王對這位來自大唐的高僧已仰慕多時。戒日王的臣下對戒日王說:“東面的童子王那裏有支那的高僧，大王應該把他請來。”戒日王說:“ 這正是我的想法。我已經邀請過他幾次，可他總是推辭不來。” 戒日王再次派使臣前去請玄奘，請童子王把玄奘送來。
童子王命令一支一萬人的象兵，乘叁萬支船，送玄奘與戒日王會面。戒日王與臣下一百多人，領著一萬多人順河東下，去迎接玄奘。只見河面上旌旗飄揚，萬人攢動，兩支龐大的船隊相向而行。猶如兩支即將在海上展開惡戰的兩支艦隊，但船上的人們興高彩烈，精神振奮，顯然面臨是一件重大的喜慶之事。 玄奘與戒日王一見面，戒日王就行大禮參拜。隨從的人撒花唱頌，場面莊嚴而隆重。戒日王對玄奘說：
“弟子以前屢次邀請，大師爲何不來呢？”
玄奘說:“我當時學法未成，所以延誤了王命。”
戒日王問：“你們國家有個秦王，能征善戰，精于歌舞。秦王是一個什麼樣的人，他的美名爲什麼會傳播得如此遙遠呢？”
玄奘答道：“秦王就是大唐現在的天子，是大聖人。他平息動亂，恩澤六方，所以人們都歌頌他。”
“這是天讓他做物主啊！”戒日王感歎說。
戒日王請玄奘入宮相談，玄奘給戒日王講《製惡見論》。戒日王對他的臣子門說：
“日光出來，燭光就要消失。大師一到，那些佐道都將被擊破。”
戒日王說:“此論雖好，可卻沒有被更多的人所知，我想在曲女城開大會，讓五印度的能言善辯和知識淵博的人都到會，讓他們都知道這篇論。使邪道從正，衆僧舍小乘而從大乘，不是很好的事嗎
”
無遮大會就這樣，在戒日王的操辦下，在印度曲女城召開了。
無遮大會圓滿結束後，當時的人們已都承認，玄奘的學識已超過了他的老師戒賢，成爲全印度的第一高僧。
玄奘向戒日王請求東歸，戒日王讓他主持了七十五天的大施場。此事完畢後，玄奘再次請求回國。戒日王命所屬部下送玄奘出境。戒日王贈給數萬金錢和許多頭青象。這種象，形體圓大，高約叁丈，長約二丈多，上面可坐八人，並放置一些物品。象行走起來，就象空身而行，坐在象背上感到很安穩，不會掉下來。玄奘不想接受金錢和青象。諸僧都勸玄奘留下青象。
“這是佛法興盛的象征。自佛涅槃以來，各國國王雖崇敬佛法，布施種種物品，但還沒有聽說有賜給青象的事，因爲青象是極爲珍貴的國寶。現在戒日王贈給您青象，說明國王對您崇敬至極。”
玄奘于是收下青象。因爲青象形體大，每天要吃四十多個草料餅，又叁斛料。戒日王爲此下令所屬各國，要隨供給玄奘草料。
戒日王等十八國國王，都來相送，執手垂淚，依依惜別。
此後的路程，玄奘晝夜兼程，極少…
《玄奘 (飲譽天竺 留芳華夏)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…