..續本文上一頁”，曾是宋代皇朝封賜寺院。此古佛迹，就是缙雲寺後山獅子峰頭的古佛足迹，傳說爲迦葉古佛遺址，現在仍然保存完好。
(二)涪州佛迹和古阿育王塔
涪州也稱涪陵，州臨大江，爲巴渝重要口岸。涪陵因地勢平緩，爲巴渝魚米之鄉，富庶可人，人文勃興，佛教也在曆史上極爲興盛。涪陵有相思寺，修建年代不詳，唐代道宣律師《集神州叁寶感通錄》卷二第四十叁雲：“相思寺……一雲涪州亦有此寺。”道世律師《法苑珠林》卷十四也有涪州相思寺的記載。道宣律師在撰《廣弘明集》時，記載涪州相思寺有佛迹。
渝州西百裏相思寺北，石山上有佛迹十二枚，皆長叁尺，闊一尺一寸，深九寸，中有魚文。在佛堂北十五步，見有僧住。參見(道宣《廣弘明集》卷十五)
道宣律師撰《律相感通傳》，說感得天人問答，對許多不明了的事決疑，他與天人論及四川簡州“叁學山簡空寺有空燈常明事”後，再次談到涪州相思寺之事。
又問：涪州相思寺側多有古迹，篆銘勒之，不識其緣？答曰：迦葉佛時，有山神姓羅名子明，蜀人也。舊是持戒比丘，生憎破戒者，發諸惡願，令我死後作大惡鬼，噉破戒人。因願受身，作此山神，多有眷屬。所主土地，東西五千余裏，南北二千余裏，年噉萬人已上。此神本曾爲迦葉佛兄，後爲弟子。彼佛憐愍，故來教化，種種神變，然始調伏，與受五戒，隨識宿命，因不噉人。恐後心變，故佛留迹。育王于上起塔在山頂，神便藏于石中。塔是白玉所作，其神見在。郭下寺塔，育王所立(事見付囑儀)。(參見道宣《律相感通傳》卷一)
道宣律師通過與天人問答機緣，道出了涪州曾有佛迹與阿育王塔的事迹。從道宣律師考察難以巴蜀佛教遺迹時，曾經江淮禮佛，乘舟西上，經涪州時，佛迹近靠江岸，可能曾有登臨，才可能知道有“篆銘勒之”，然後溯江而上，經渝州，聽說有古佛迹，但聽說經渝州西去四百裏，就再往西，錯過了近在咫尺的缙雲山，到了成都，禮拜成都寶興寺阿育王塔、大石寺阿育王塔、福感寺阿育王塔及晉原(今崇慶)阿育王塔。
據文獻所載，從天人的口中，我們知道涪州阿育王塔的修建因緣，爲過去古佛迦葉佛之俗兄出家，因憎恨破戒人而發惡願，變爲惡鬼。迦葉成佛後，來度化人俗兄，並留下佛迹。這裏所言阿育王塔有兩處，一處在山頂，塔爲白玉材料所製。一處在“郭下”，有寺塔爲育王所立。郭下，即州治所在地，應該涪州阿育王塔離城區不遠。道宣律師在《道宣律師感通錄》卷一中，對涪陵阿育王塔及迦葉佛遺迹再次記載，內容與《律相感通傳》無異。道世律師在《法苑珠林》卷十四中，也原文抄錄了道宣律師的記錄。僧人靈椉在科注《地藏本願經》時，也引用了道宣律師的文獻：
乘是業因，報生鬼道。惡心熏種，殊難悛革。……宣律師問天人陸玄暢，雲涪州相思寺古迹，曰，此迦葉佛時，山神羅子明，是佛弟子，生憎破戒者，發願作惡鬼，噉破戒人。因願受身，作此山神。所主土地七千余裏，年噉萬人以上。迦葉教化調伏，受五戒，因不噉人。恐後心變，故佛留迹。(見靈椉輯《地藏本願經科注》卷四)
我查看《律相感通傳》等，所雲天人，名字不同，靈椉法師引爲陸玄暢，其他內容幾乎沒有改變。
道宣律師在撰寫《續高僧傳》時，記錄了涪州相思寺無相禅師，裏面再次提到了涪州相思寺佛迹：“涪州相思寺無相禅師者，非巴蜀人，不知何來，忽至山寺隨衆而已，不異恒人。其寺在涪州上流大江水北，崖側有銘，方五尺許，字如掌大，都不可識。下有佛迹，相去九尺，長叁尺許。蹈石如泥，道俗敬重。相以一時渡水齊返還無船，乃缽安水中曰，何爲常擎汝，汝可自渡水。便取芭蕉葉，搭水立上而渡，缽隨後來，須臾達岸。時采樵者見之相語，覺知已便辭去，徒衆苦留不住。至水入船，諸人禮請，不與篙檝，乃捉船舷，直爾渡水，不顧而去。即令尋逐，莫測所往。”(《續高僧傳》卷二十五)無相禅師是著名的神僧，神通廣大，有浮杯渡水之力。他所居住的涪州相思寺在長江北岸，寺側的崖石上有銘文，下有佛迹。佛迹的大小，與前文有所不同。
明成祖禦製《神僧傳》卷五《無相》載：“涪州相忠寺無相禅師者。……其寺在涪州上流大江水北，崖側有銘，方五尺許，字如掌大，都不可識。下有佛迹，相去九尺，長叁尺許。”這裏也是引用道宣律師的記載。
元代昙噩禅師(1285～1373)在《新修科分六學僧傳》卷叁十《隋無相禅師傳》載：“寺處涪水南岸，其北岸則崖石屏立，有銘其上，所書之地，方可五尺闊，字約如掌大，剝蝕漫漶莫能識。然字之數亦無有知者。其下佛迹二相，去九尺，每一迹，長叁尺許。然好事者，至寺必求濟岸縱觀焉。”這裏所記，將寺與塔分爲江南北兩岸，不知是考察還是測度所致？
巴蜀第一部佛教燈錄《錦江禅燈錄》，由清代丈雪通醉禅師撰寫，其《錦江禅燈錄》卷十八《涪州相思寺無相禅師》載：“其寺在涪州上流，大江水北，崖側有銘，方五尺許，字如掌大，都不可識。下有佛迹，相去九尺，長叁尺許。”丈雪通醉禅師弘法陝西、巴蜀、黔地等，曾多次途經涪州，但沒有進行過詳細考察，可能其時已沒有見到相思寺了。
北宋天聖元年(1023年)涪陵相思寺出土大量金銅佛像，《宋史》志第十九“五行四·金”：“天聖元年叁月庚辰，涪陵縣相思寺夜有光出阿育王塔之舊址，發之，得金銅像叁百二十七。”經過宋代的發掘,不知道舍利尚在否
考諸《重慶府志》、《涪州志》等，並不見有相思寺之名，無崖刻及佛迹、阿育王塔之記載。詢諸故老，及涪陵佛教界人士，不知涪陵有相思寺事，望熟悉涪陵人文者，能深入山川，考諸鄉野，讓佛迹及育王塔能見真實面目。然叁峽經過大壩截流，涪陵水深一百七十多米，是否佛迹如白鶴梁者，弗知矣。
《重慶古阿育王塔及佛迹考》全文閱讀結束。