..续本文上一页”，曾是宋代皇朝封赐寺院。此古佛迹，就是缙云寺后山狮子峰头的古佛足迹，传说为迦叶古佛遗址，现在仍然保存完好。
(二)涪州佛迹和古阿育王塔
涪州也称涪陵，州临大江，为巴渝重要口岸。涪陵因地势平缓，为巴渝鱼米之乡，富庶可人，人文勃兴，佛教也在历史上极为兴盛。涪陵有相思寺，修建年代不详，唐代道宣律师《集神州三宝感通录》卷二第四十三云：“相思寺……一云涪州亦有此寺。”道世律师《法苑珠林》卷十四也有涪州相思寺的记载。道宣律师在撰《广弘明集》时，记载涪州相思寺有佛迹。
渝州西百里相思寺北，石山上有佛迹十二枚，皆长三尺，阔一尺一寸，深九寸，中有鱼文。在佛堂北十五步，见有僧住。参见(道宣《广弘明集》卷十五)
道宣律师撰《律相感通传》，说感得天人问答，对许多不明了的事决疑，他与天人论及四川简州“三学山简空寺有空灯常明事”后，再次谈到涪州相思寺之事。
又问：涪州相思寺侧多有古迹，篆铭勒之，不识其缘？答曰：迦叶佛时，有山神姓罗名子明，蜀人也。旧是持戒比丘，生憎破戒者，发诸恶愿，令我死后作大恶鬼，噉破戒人。因愿受身，作此山神，多有眷属。所主土地，东西五千余里，南北二千余里，年噉万人已上。此神本曾为迦叶佛兄，后为弟子。彼佛怜愍，故来教化，种种神变，然始调伏，与受五戒，随识宿命，因不噉人。恐后心变，故佛留迹。育王于上起塔在山顶，神便藏于石中。塔是白玉所作，其神见在。郭下寺塔，育王所立(事见付嘱仪)。(参见道宣《律相感通传》卷一)
道宣律师通过与天人问答机缘，道出了涪州曾有佛迹与阿育王塔的事迹。从道宣律师考察难以巴蜀佛教遗迹时，曾经江淮礼佛，乘舟西上，经涪州时，佛迹近靠江岸，可能曾有登临，才可能知道有“篆铭勒之”，然后溯江而上，经渝州，听说有古佛迹，但听说经渝州西去四百里，就再往西，错过了近在咫尺的缙云山，到了成都，礼拜成都宝兴寺阿育王塔、大石寺阿育王塔、福感寺阿育王塔及晋原(今崇庆)阿育王塔。
据文献所载，从天人的口中，我们知道涪州阿育王塔的修建因缘，为过去古佛迦叶佛之俗兄出家，因憎恨破戒人而发恶愿，变为恶鬼。迦叶成佛后，来度化人俗兄，并留下佛迹。这里所言阿育王塔有两处，一处在山顶，塔为白玉材料所制。一处在“郭下”，有寺塔为育王所立。郭下，即州治所在地，应该涪州阿育王塔离城区不远。道宣律师在《道宣律师感通录》卷一中，对涪陵阿育王塔及迦叶佛遗迹再次记载，内容与《律相感通传》无异。道世律师在《法苑珠林》卷十四中，也原文抄录了道宣律师的记录。僧人灵椉在科注《地藏本愿经》时，也引用了道宣律师的文献：
乘是业因，报生鬼道。恶心熏种，殊难悛革。……宣律师问天人陆玄畅，云涪州相思寺古迹，曰，此迦叶佛时，山神罗子明，是佛弟子，生憎破戒者，发愿作恶鬼，噉破戒人。因愿受身，作此山神。所主土地七千余里，年噉万人以上。迦叶教化调伏，受五戒，因不噉人。恐后心变，故佛留迹。(见灵椉辑《地藏本愿经科注》卷四)
我查看《律相感通传》等，所云天人，名字不同，灵椉法师引为陆玄畅，其他内容几乎没有改变。
道宣律师在撰写《续高僧传》时，记录了涪州相思寺无相禅师，里面再次提到了涪州相思寺佛迹：“涪州相思寺无相禅师者，非巴蜀人，不知何来，忽至山寺随众而已，不异恒人。其寺在涪州上流大江水北，崖侧有铭，方五尺许，字如掌大，都不可识。下有佛迹，相去九尺，长三尺许。蹈石如泥，道俗敬重。相以一时渡水齐返还无船，乃钵安水中曰，何为常擎汝，汝可自渡水。便取芭蕉叶，搭水立上而渡，钵随后来，须臾达岸。时采樵者见之相语，觉知已便辞去，徒众苦留不住。至水入船，诸人礼请，不与篙檝，乃捉船舷，直尔渡水，不顾而去。即令寻逐，莫测所往。”(《续高僧传》卷二十五)无相禅师是著名的神僧，神通广大，有浮杯渡水之力。他所居住的涪州相思寺在长江北岸，寺侧的崖石上有铭文，下有佛迹。佛迹的大小，与前文有所不同。
明成祖御制《神僧传》卷五《无相》载：“涪州相忠寺无相禅师者。……其寺在涪州上流大江水北，崖侧有铭，方五尺许，字如掌大，都不可识。下有佛迹，相去九尺，长三尺许。”这里也是引用道宣律师的记载。
元代昙噩禅师(1285～1373)在《新修科分六学僧传》卷三十《隋无相禅师传》载：“寺处涪水南岸，其北岸则崖石屏立，有铭其上，所书之地，方可五尺阔，字约如掌大，剥蚀漫漶莫能识。然字之数亦无有知者。其下佛迹二相，去九尺，每一迹，长三尺许。然好事者，至寺必求济岸纵观焉。”这里所记，将寺与塔分为江南北两岸，不知是考察还是测度所致？
巴蜀第一部佛教灯录《锦江禅灯录》，由清代丈雪通醉禅师撰写，其《锦江禅灯录》卷十八《涪州相思寺无相禅师》载：“其寺在涪州上流，大江水北，崖侧有铭，方五尺许，字如掌大，都不可识。下有佛迹，相去九尺，长三尺许。”丈雪通醉禅师弘法陕西、巴蜀、黔地等，曾多次途经涪州，但没有进行过详细考察，可能其时已没有见到相思寺了。
北宋天圣元年(1023年)涪陵相思寺出土大量金铜佛像，《宋史》志第十九“五行四·金”：“天圣元年三月庚辰，涪陵县相思寺夜有光出阿育王塔之旧址，发之，得金铜像三百二十七。”经过宋代的发掘,不知道舍利尚在否
考诸《重庆府志》、《涪州志》等，并不见有相思寺之名，无崖刻及佛迹、阿育王塔之记载。询诸故老，及涪陵佛教界人士，不知涪陵有相思寺事，望熟悉涪陵人文者，能深入山川，考诸乡野，让佛迹及育王塔能见真实面目。然三峡经过大坝截流，涪陵水深一百七十多米，是否佛迹如白鹤梁者，弗知矣。
《重庆古阿育王塔及佛迹考》全文阅读结束。