“作風整頓”與羯磨法

　　道堅法師

　　 佛教受印度城邦文明的影響，對僧團的自治管理，堅持民主化與製度化的原則，凡爲一切事，都是通過大衆會議決定，若有一人持反對意見，則事不成辦。只有在符合大衆利益又必須作出選擇時，才可以實行投票製，按得票多寡決定事業推行與否。佛陀要求“一切羯磨，須具四法：一法、二事、叁人、四界。”這四法規定了舉行集會處理僧團事務的多種方式，所處理之事的屬性，對不同的事需要多少人數的規定，以及哪些地方可以集會，哪些地方不能集會等。佛教傳入中國後，受傳統數千年宗法製度的影響，佛教也逐漸適應社會，由製度化到人性化管理的管理過渡，契合本地文化特色的《叢林清規》因之而誕生。

　　 叢林管理製定清規已有一千二百多年曆史，曆經修訂，漸成規模，焉然成爲東方管理智慧之洋洋大觀，時至今日仍爲寺院管理之最高形式。

　　 無論佛門戒律還是清規，都特別重視忏摩之法。凡所有罪，先使發露，而後忏悔，忏悔得清靜。今重慶市委統戰部及市民宗委舉行宗教團體作風整頓之事，暗合佛門羯磨之法，使大衆自省過失，成清靜業。

　　 領導提出宗教團體存在“八種不良風氣”：個別宗教人士政治上言行不一，所作所爲與社會主義社會不相適應；部分宗教團體領導班子不團結，講究門派與個體利益；戒律松弛，違背宗教根本規則，放任部分宗教場所高度商業化；不注意自身修爲，不提高知識水平與德行，以一知半解敷衍信教群衆；宗教團體“機關化”，不是“衙門”卻高高在上，對信教群衆缺乏服務意識，嚴重脫離信教群衆；只注意“等靠要”，不主動作爲，不履行自身職責；不注意建章立製和民主辦教，搞“一言堂”，管理混亂；缺乏國家意識、公民意識、法律意識和中華民族意識，我行我素。

　　 爲了進一步落實作風整頓的工作，市佛教協會領導班子成員舉行了無記名的意見反饋，分別對自查的問題打分。市佛教協會班子成員包括會長、副會長、秘書長、副秘書長及協會工作人員，共21人。兄弟們給我的反饋意見如下：

　　1、政治立場：堅定(16)、較堅定(4)、一般(1)、不堅定(0)。

　　2、大局意識：強(16)、較強(3)、一般(2)、不強(0)。

　　3、遵紀守法：好(16)、較好(3)、一般(2)、不好(0)。

　　4、學習風氣：濃(17)、較濃(3)、一般(1)、不濃(0)。

　　5、解決問題能力：強(11)、較強(7)、一般(3)、不強(0)。

　　6、合作共事：好(14)、較好(2)、一般(4)、不好(1)。

　　7、敬業履職：好(14)、較好(4)、一般(3)、不好(0)。

　　8、民主作風：好(14)、較好(3)、一般(4)、不好(0)。

　　9、對待名利：不看重(8)、一般(4)、較看重(2)、非常看重(7)。

　　10、勤儉節約：好(14)、較好(4)、一般(2)、不好(1)。

　　 這次還征求到的其他意見和建議：

　　1、扶貧、濟困、幫殘、助學、救災、弘法等利生事業做出了很大的成績，可否能加大慈濟面，兼顧一下身旁的人群。

　　2、組織觀念不勉強。

　　3、與班子成員合作共事不夠好。

　　4、注意不要太突出個人。

　　 群衆的眼睛是雪亮的，非常感謝領導和同事們對我的幫助。由于沒有經驗，總以爲是走過場，可以蒙混過關，就沒有認真對待。我在填寫無記名意見表時，給所有的一律打最好，包括我自己。下來每人寫了一篇自查報告，我也是敷衍了事，沒有認真反省。在此，我思前想後，罪過太大了，真誠向叁寶慚悔。