..續本文上一頁四部神王並及帳座一時騰上。煙火相扶欻然遠逝。觀者傾都鹹生深信。雨晴之後覆看故所。惟見柱礎存焉。至後月余有從東州來者。是日同見殿影東飛于海。今有望海者時往見之。近高齊日。沙門僧護。守道直心不求慧業。願造丈八石像。鹹怪其言。後于寺北谷中見一臥石可長丈八。乃雇匠營造。向經一周面腹粗了。而背者地。以六具拗舉之。如初不動。經夜至旦忽然自翻。即就營訖移置佛堂。晉州陷日像汗流地。周兵入齊燒諸佛寺。此像獨不變色。又欲倒之。人牛六十余頭挽不可動。忽有異僧。以瓦木土墼壘而圍之。須臾便了。失僧所在。像後降夢信心者曰。吾患指痛。其人寤而視焉。乃木傷其二指也。遂即補之。開皇十年。有盜像幡蓋者。夢丈八人入室責之。賊遂慚怖悔而謝焉。其像現存。並見旌異記及諸僧錄。然斯通感佛教備彰。但是福門無非靈應。竊以像避延燒狩驚邪道。影覆異術經焚不灰。靈骨之放神光。密迹之興弘護。其相大矣。具在前聞。至如貞觀五年梁州安養寺慧光師弟子母氏。貧窭內無袒衣。來入子房取故袈裟。作之而著。與諸鄰母同聚言笑。忽覺腳熱。漸上至腰。須臾雷震擲鄰母百步之外。土泥兩耳悶絕經日方得醒悟。所用衣者遂被震死。火燒焦踡題其背曰。由用法衣不如法也。其子收殡又再震出。乃露骸林下方終銷散。是知受持法服。惠及叁歸之龍。信不虛矣。近有山居僧。在深岩宿。以衣障前。感異神來形極可畏。伸臂內探欲取宿者。畏觸袈裟礙不得入。遂得免脫。如是衆相不可具紀。如上下諸例中。

　　釋慧達。姓王。家于襄陽。幼年在道。繕修成務。或登山臨水。或邑落遊行。但據形勝之所。皆厝心寺宇。或補緝殘廢。爲釋門之所宅也。後居天臺之瀑布寺。修禅系業。又北遊武當山。如前攝靜。有陳之日疠疫大行。百姓斃者殆其過半。達內興慈施。于楊都大市建大藥藏。須者便給。拯濟彌隆。金陵諸寺數過七百。年月逾邁朽壞略盡。達課勸修補叁百余所。皆蓥飾華敞有移恒度。仁壽年中。于楊州白塔寺建七層木浮圖。材石既充付後營立。乃溯江西上。至鄱陽預章諸郡。觀檢功德。願與衆生同此福緣。故其所至封邑。見有坊寺禅宇靈塔神儀。無問金木土石。並即率化成造。其數非一。晚爲沙門慧雲邀請。遂上廬嶽。造西林寺。晚閣七間栾栌重壘。光耀山勢。初造之日誓用黃楠。阖境推求了無一樹。佥欲改用余木。達曰。誠心在此。豈更余求。但至誠無感。故訪追不遂。必心期果決。松散並變爲楠。如求不獲。閣成則無日矣。衆懼其言四出追索。乃于境內下巢山。感得一谷並是黃楠。而在窮澗幽深無由可出。達尋行崖壁忽見一處晃有光明。窺見其中可通材道。惟有五尺余並天崖。遂牽曳木石至于江首。中途灘澓箄筏並壞。及至廬阜不失一根。閣遂得成。宏冠前構。後忽偏斜向南叁尺。工匠設計取正無方。有石門澗當于閣南。忽有猛風北吹還正。于今尚在。晚往長沙。鑄鍾造像。所至方面若草從焉。傾竭金貝者。兢兢業業恐其不受。達任性造真言無華绮。據經引喻笃勵物情。然其形服弊粗殆不可睹。外綜繁殷內收理靜。傍觀沈伏似不能言。而指撝應附立有成遂。斯即處煩不撓。固其人矣。又爲西林閣成。尊容猶阙。複沿江投造修建充滿。故舉閣圓備。並達之功。大業六年七月晦日。舊疾忽增。七日倚臥。異香入室旋繞如雲。閣中像設並汗流地。衆見此瑞審達當終。官人檢驗具以聞奏。達神志如常。累以余業。奄爾長逝。年八十七矣。

　　釋僧晃。姓馮氏。綿州涪城南昌人。形長八尺。顔貌都偉。威容整肅。動中規矩。而鷹眼虎身鵝行象步。聲氣雄亮志略宏遠。綱維法任有柱石焉。故使岷巴領袖鹹所推仰。昔年在志學。文才博達。時共聲譽。嘗夢手擎日月太虛中坐。便晃然厭俗。欣慕出家。私即立名爲僧晃也。父母未之許。拘械兩足牢系屋柱。決意已絕誓心無改。不移旦夕鎖自然解。乃歎曰。夫志之所及也。山嶽以之轉。江河以之絕。城臺以之崩。瀛海以之竭。日月爲之潛光。須彌爲之崩頹。星辰爲之改度。嘉樹爲之藏摧。況複金木之與桎梏。奚足以語哉。二親顧其冥感。任從道化。依彖法師出家受業。學通大小夙夜匪懈。會梁末周初佛法淆濫。行多浮略迂誕毗尼。晃具戒未聞。而超然異表。少能精苦性自矜持。卒非師友所成立也。衆皆挹其神宇。密相高尚。及升壇之後。偏攻十誦。數年劬勞朗鑒精熟。研微造盡彬郁可崇。周保定後更業長安。進學僧祇討其幽旨。有難必究是滯能通。又于昙相禅師禀受心法。觀道圓淨由此彌開。又于開禅師方等行道。洞入時倫無與相映。自此罕得而傳者。由多營福業勞事有爲。是以隱墜世不稱也。既而遐迩諷德。聲聞天庭。武帝下敕。延于明德殿。言議開闡彌遂聖心。乃授本州叁藏。大隋啓祚面委僧正。匡禦本邑。而剛決方正賞罰嚴平。綿益欽風貴賤攸奉。前後州主十有余人。皆授戒香斷惡行善。開皇十五年。又于寺中置頭陀衆。僧事蠲免以引墮者。仁壽以後。重率寺衆共轉藏經。周而複始初不斷絕。供給嚫錫一出俗緣。皆晃指授。故福報所至如泉不窮。僧業茂盛方類推舉。以武德冬初。終于所住之振向寺。春秋八十五矣。初未終前。佛堂蓮華池自然枯竭。池側慈竹無故雕死。寺內薔薇非時發花晔如夏月。衆以榮枯兩瑞不無生滅之懷德異常倫故。感應之所期耳。

　　釋住力。姓褚氏。河南陽翟人。避地吳郡之錢塘縣。因而家焉。宿植勝因早修慧業。甫及八歲出家學道。器宇凝峻虛懷接悟。聲第之高有聞缁俗。陳中宗宣帝。于京城之左造泰皇寺。宏壯之極罄竭泉府。乃敕專監百工。故得揆測指撝面勢嚴淨。至德二年。又敕爲寺主。值江表淪亡僧徒乖散。乃負錫遊方訪求勝地。行至江都。乃于長樂寺而止心焉。隋開皇十叁年。建塔五層。金槃景耀峨然挺秀。遠近式瞻。至十七年。炀帝晉蕃又臨江海。以力爲寺任繕造之功故也。初梁武得優填王像神瑞難紀。在丹陽之龍光寺。及陳國雲亡道場焚毀。力乃奉接尊儀及王谧所得定光像者。並延長樂身心供養。而殿宇褊狹未盡莊嚴。遂宣導四部王公黎庶。共修高閣並夾二樓。寺衆大小叁百余僧。鹹同喜舍畢願締構力乃勵率同侶二百余僧。共往豫章刊山伐木。人力既壯。規摹所指妙盡物情。即年成立。製置華絕。力異神工。宏壯高顯挺冠區宇。大業四年。又起四周僧房。廊庑齋廚倉庫備足。故使衆侶常續斷緒無因。再往京師。深降恩禮還至江都。又蒙敕慰。大業十年。自竭身資。以栴檀香木。模寫瑞像並二菩薩。不久尋成同安閣內。至十四年。隋室喪亂道俗流亡。骸若萎朽充諸衢市。誓以身命守護殿閣。寺居狐兔顧影爲俦。啜菽飲水再離寒暑。雖耆年暮齒。而心力逾壯。泥塗褫落周匝火燒。口誦不辍手行治葺。賊徒雪泣見者哀歎。往往革心相佐修補。皇唐受命弘宣大法。舊僧余衆並造相投。邑室雖焚此寺猶在。武德六年。江表賊帥輔公祐。負阻繕兵戈潛圖反叛。凡百寺觀撒送江南。力乃致書再請。願在閣前。燒身以留寺宇。祐僞號尊稱。志在傾殄。雖得其書全不顧遇力謂弟子曰。吾無量劫來積習貪愛。不能捐舍形命以報法恩。今欲自于佛前取盡決。不忍見像濟江。可積幹薪自燒供養。吾滅之後像必南渡。衣資什物並入尊像。泣服施靈理宜改革。便以香湯沐浴加趺面西。引火自焚卒于炭聚。時年八十。即武德六年十月八日也。命終火滅。合掌凝然。更足阇維。一時都化。初力在佛前焚時。群鵲哀鳴。其聲甚切。右繞七匝方始飛去。及身沒後像果南遷。殿閣房廊得免煨燼。法寶僧衆如疇昔焉。門人慧安智赜者。師資義重甥舅恩深。爲樹高碑于寺之內。東宮庶子虞世南爲文。今像還歸于本閣雲。

　　釋智興。俗緣宋氏。洛州人也。謙約成務厲行堅明。誦諸經數十卷並行法要偈數千行。心口相師不辍昏曉。住禅定寺。今所謂大莊嚴也。初依首律師隨從講會。思力清撤同侶高之。征難鱗錯詞鋒驚挺。又能流靡巧便不傷倫次。時以其行無诤也。大業五年仲冬。次掌維那。時鍾所役奉佩勤至僧徒無擾。寺僧叁果者。有兄從帝南幸江都。中路亡沒。初無凶告。忽通夢其妻曰。吾行從達于彭城。不幸病死。生于地獄。備經五苦。辛酸叵言。誰知吾者。賴以今月初日蒙禅定寺僧智興鳴鍾發聲響振地獄。同受苦者一時解脫。今生樂處思報其恩。可具絹十匹奉之並陳吾意。從睡驚覺怪夢所由。與人共說初無信者。尋又重夢。及諸巫觋鹹陳前說。經十余日凶問奄至。恰與夢同。果乃奉絹與之。而興自陳無德。並施大衆。有問興曰。何緣鳴鍾乃感斯應。興曰。余無他術。見付法藏傳。罽膩吒王劍輪停事。及增一阿含鍾聲功德。敬遵此轍。苦力行之。每冬登樓寒風切肉。僧給皮袖用執鍾槌。余自厲意露手捉之。嚴寒裂肉掌中凝血。不以爲辭。又至諸時鳴鍾之始。願諸賢聖同入道場。然後叁下。將欲長打。如先致敬。願諸惡趣聞此鍾聲俱時離苦。如斯願行志常奉修。豈惟微誠遂能遠感。衆服其言。以貞觀六年叁月。遘疾少時自知後世。舍緣身資召諸師友。因爾陳別。尋卒莊嚴。春秋四十有五。葬于杜城窟中。弟子善因。宗師戒範講四分律。講法華經冥神福慧著聞京邑。

　　釋道積。河東安邑人也。俗姓相裏。名子材。既莅玄門更名道積。其先蓋鄭大夫子産之苗裔矣。昔子産生而執拳。啓手觀之。文成相裏。其後因而氏焉。父宣恢廓有大志。好學該富。宗尚嚴君。積早習丘墳。神氣爽烈。年二十將欲出家。未知所適。乃遇律師洪湛。見而異之。即爲剃落。晦迹雙岩。又依法朗禅師希求心學。絕影叁載不出山門。然爲幽證自難聖教須涉。開皇十叁年。辭師擐缽周行采義。路經滄冀就遠行寺普興法師。尋學涅槃慶所未聞。乃經四載情通叁事。爲門學所推。至十八年入于京室。供寶昌寺明及法師咨習地論。又依辯才智凝法師攝大乘論。于十義熏習六分轉依無塵惟識。一期明悟。仁壽二年。又往並州武德寺沙門法棱所。聽采地持。故得十法叁持畢源斯盡。四年七月。楊諒作亂。遂與同侶…

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