..續本文上一頁，觸相無貪，自然解脫的定中……念誦六字大明咒。
若知諸法皆空見之要 真假心之執覺自解脫
無執萬物輪涅法身界 諸念自解脫中誦六字
如果知道諸法清淨的本性，這就是了解見地的要點，如此的定中，沒有真假分別的貪執，一切覺受自然解脫，不執著萬物輪回及涅槃，一切都是無爲的法身境界，所有分別之念，自然解脫的定中…..念誦六字大明咒。
勿隨瞋恨意境觀瞋心 瞋相自現自解顯空中
顯空大圓鏡智而無他 瞋恨自解脫中誦六字
如果心裏起嗔恨心的時候，不可跟隨嗔恨的意境，要直觀嗔恨心念的本性，若知嗔相的自性，就在起嗔恨的當下，自然解脫于顯空無二的境界中，顯空無二的大圓鏡智不在外，而是當下解脫的嗔恨境界，嗔恨自然解脫的定中……念誦六字大明咒。
勿隨傲慢執境觀執心 慢執自現自解本空中
本空平等性智而無他 傲慢自解脫中誦六字
用大圓滿的教理，要知道傲慢心的本質、要觀察內心，當起嗔恨心時，不可跟隨嗔恨心的意境而迷惑，要觀看嗔恨心的本質，知道嗔恨心的本質以後，嗔恨心顯現出來的惡業，都會自然解脫于本然清淨的空性中，本來清淨的空性，就是沒有邊際的平等性智，知道傲慢心本質之外，沒有其他的平等性智。傲慢自然解脫的平等性智中…….念誦六字大明咒。
勿隨貪欲意境觀貪心 貪相自現自解樂空中
樂空妙觀察智而無他 貪欲自解脫中誦六字
密乘行者心裏起欲望心的時候，不可跟隨欲意境，當時要觀察欲望的本質，了解欲望本質，就貪欲自然顯現的逆境，解脫于自然的樂空雙運中。貪欲自然出現就自性解脫，來自本性解脫于本性，如此樂空雙運的境界，就是妙觀察智，「欲」自解脫外，沒有其他的觀察智。貪欲自然解脫的大樂中……誦六字大明咒。
勿隨嫉妒意現觀思心 思惟自現自解心空中
心空成所作智而無他 嫉妒自解脫中誦六字
如果心裏起嫉妒心，心不可跟隨嫉妒的意境，如果跟隨意境，會造成心裏的業障，要觀察嫉妒心的本質，如果了解嫉妒心的本性、嫉妒所産生的現象，自然就會解脫于空性中，如此行于空性無別的境界，就是成所作智，此外就沒有別的成所作智，嫉妒來自心，解脫于自性定中……念誦六字大明咒。
勿憍于愚癡境觀自面 諸念自現自解明空中
明空法界體性智無他 愚癡自解脫中誦六字
如果心裏起癡心的時候，不可自以爲是而不觀察，切不可跟隨愚癡之境，必須要觀察愚癡的本來面目，如果了解愚癡的本性就是愚癡所起的一切分別念現象，就自然會解脫于明空不二中，明空不二的自性就是法界體性智，愚癡解脫之外，就沒有別的法界體性智。愚癡來自心，解脫于自性定中……念誦六字大明咒。
色蘊本空無生虛空中 空性本明明點觀世音
聖者虛空王尊而無他 空性見解中請誦六字
色蘊本來性空，如不生不滅的虛空般，如此的法界中，空性中現出來的明點，即是虛空王觀世音菩薩，除此之外，別無其他，具有空性見的定中…..念誦六字大明咒。
飲食何用所吃不淨因 觀照食欲無厭足之理
至今禅悅爲食飲才是 即斷飲食中請誦六字
多食、多飲在證悟上無一點幫助，吃了變成不淨的因，仔細觀察，食量愈多，乃是貪得無厭沒有知足的道理，從今天起，以禅悅爲食才是，立即斷除貪心與飲食過量不知足的當下，請念誦六字真言。
思惟何用所思惑亂因 觀照心事不能償願理
至今縮減此生念才是 堅決思索地請誦六字
凡夫所想的都是煩惱，對證悟方面無幫助，且産生迷惑和散亂之因，仔細觀察……心事不能如願而成的道理，從今天起，縮短減少貪欲今生的念頭才是，立刻堅決停止世俗之念，當下念誦六字真言。
富有何用受用貪戀心 觀照所積全得遺留理
至今斷除貪我執才是 遺棄積累精勤誦六字
有福….而沒有行上供下施等的善業，在證悟上有何用處呢？我們受用愈多貪戀愈強，因此仔細的觀照，當你死亡時，所有財産全部遺留在世間的道理，到了今天起，要斷除貪戀財富和我執才是正法，遺棄忙碌在財産上貪戀的勞苦，勸請持誦六字真言。
寢有何用睡眠皆愚癡 觀照人生盡于懶之理
至今內心起精進才是 晝夜舍放逸中誦六字
如果沒有方便法而睡覺，睡眠就增加愚癡，對修行沒有任何用處，非常詳細的觀照…..我們暇滿人身浪費于懶散的道理，從今天起，內心住清淨心、行善業才是如法，白天和晚上，時時刻刻要對治煩惱、舍棄放逸，把握當下誦六字真言。
無暇無暇無有閑暇時 死主驟來之時有何法
至今及時成正法才是 此刻趕緊請持誦六字
業力在我們後面催趕著，因此有可放蕩的時間，因果在前拉也沒有偷懶的時間，生命已經快用完了，沒有多余閑暇的時間，萬一閻羅王突然出現在前，死到臨頭時候….怎麼辦？有什麼法子？從今天起，我們實時把握時間修行正法，在此刻此地，趕快積極的念誦六字真言。
年月日數計算有何用 觀照此刻剎那變之理
每一剎那愈進死亡期 此刻此地請誦六字明
何年何月何日要修行的計劃和規模，有什麼用？仔細觀察的話，此刻此地剎那間，一切萬法都有變化，你修行的時間安排在未來的時期，也是會變的，要想著無常的道理，每一剎那愈來愈近死亡時期，不要想種種未來計劃，此刻此地誦六字真言。
壽命猶如日般漸漸去 死主猶如影般漸漸來
至今余生猶如夕陽影 無停空閑故請誦六字
人的生命，如同太陽西下，漸漸的消逝過去，閻羅王好像自身影子般，跟隨著你漸漸靠近來，到了今日，我們剩下的生命，好像夕陽的影子般，沒有停止的時間，因此請把握當下的時間……堅持誦六字真言。
雖然六字明咒乃善法 口目散亂持誦果不生
執口誦計數乃頑強心 一境觀照心請誦六字
在佛法裏，雖然六字真言是非常殊勝又方便的法門，但是凡夫人口不停的說廢話，眼睛放逸于色境，隨隨便便將真言和煩惱混合一起持誦，那就很難得到真言之果力；執著真言的數量，隨口念誦，乃是頑強之心，此種念誦爲貪念太重的關系，得不到殊勝之果。觀照心性一境，請誦六字真言。
如此屢次觀察本自心 無論何爲循著清淨道
此乃百訣唯一之總要 集中要義請持誦六字
如果上述所言，平常觀察自己的心，改正自己的心，無論何作何爲，漸漸就會循著清淨善道，這就是一切口訣總集之精要，專心集中要義，妥照這個口訣，持誦六字真言。
初期濁世惡行之厭語 此言乃爲自教導自己
改變內心深處悲歎語 認爲汝有同感故獻汝
此篇文章，是對五濁惡世之行爲産生厭惡的教言，是作者爲了教導自己而寫，
在改變自心時，從內心深處發出的悲歎之言，我認爲你也應該會有這樣的同感，因此將此篇文章獻給你。
若不似吾高見修境及 成辦二規事業伺察慧
自他能信會議及計劃 若汝建此必向汝忏悔
如果你們不像我這樣，而是具有很高的見地和修行境界，且有成辦法規及事規和伺察的慧根，這篇文章不是爲如此的人而寫。或有自己和他人都相信的高見和計劃等，我就不應該告訴你們這些，且要對你們忏悔。
中期確立見修之言語 雖吾未有證悟之體驗
但已全知父子傳承寶 法語所育之故知所言
此篇文章中間的段落，就是確定建立見地和修行的教言，雖然我無證悟和修行的經驗，但是我已接受全知的隆欽巴及吉美林巴師徒的教言，幸運的得到此傳承的寶藏。據恩德的上師吉美加維尼固用殊勝的法語養育之故，我所知道修行的概要，都在這篇文章內！
末期出離勸法精進語 此話未想言但自流露
但此諸佛菩薩見解及 不違若汝肯行勝感激
文章最後的段落，爲勸請發出離心和精進修行的教言，本來不打算說出，但自然流露在文章內，亦不違諸佛菩薩的見解和教言，如果接受此教言修行的話，本身對你感謝不已！
如是前中後之善法語 白崖頂勝成就山洞中
因昔擎友敦請不拒故 五毒燃燒破爛阿吾書
前善、中善、後善，叁善殊勝的法語，因爲老朋友勸請無法拒絕的緣故，被貪嗔癡慢疑等五毒燃燒得破破爛爛的貧僧阿吾，寫于白崖頂勝的成就洞穴裏，！
也許只是唯一空言語 無謬之義諸善根之續
回向彼此叁界有情衆 成爲如法心想事成因 善哉！
這或許是沒有意義唯一的空言，此篇文章如果幸有無謬之意義，願將作此文章的所有善根回向于你和叁界有情衆生，願一切都成如法的心想事業而能如願成就……
《見修行修持及始終完善教言 略釋篇》全文閱讀結束。