..续本文上一页> 声空知咒中请诵六字
如果不知道…..一通百通的生圆次第观修法、念咒观修事业法、明观咒轮等，都是规模复杂庞大的游戏而已，就无法达到真如空性的境界。所有一切法，都集中在六字大明咒里，如果知道这个道理，就通达一切！怎么不去选择容易明鉴、殊胜的法门？为什么要执着在复杂的法上面？观看一切的声音—佛语与咒音，如此无二智慧的定中，没有聚散之别，声音与空性….要知是无别的咒语，劝请你如是中…..念诵六字明咒。
若消二障妄念增证悟 若能制伏自心灭敌人
能赐此生二胜共悉地 任运四业中请诵六字
若消除所知障及烦恼障所产生的妄念，自然就会增长证悟，一个修行人若能控制自心的变化，自能消除烦恼及外面的敌人，若在悲空无二中，修持观世音法门，这一生就能赐给你共同与不共同的成就，自然而然成就息增怀诛四事业，在增长证悟的定中…..念诵六字大明咒。
何现食子回向现解客 显空泥塔作于所现地
无二顶礼心性之怙主 法行圆满中请诵六字
如果行者想修食子及多玛的仪轨，那就实行这个法门…..万法显现都是食子，回向给显空立解的归客。有些行者想做利他事业的话，显空无别的利他，建立在所显智慧游戏的地方；如果想要顶礼的话，对生尊(智慧尊)与自身尊(誓句尊)无二的顶礼，奉献于自性清净的怙主，在如此一切佛法事业圆满的定中，请诵六字大明咒。
慈心武器制伏瞋敌人 悲心方便养育六道眷
信心田上请种证悟谷 圆此生事业中诵六字
用慈悲的武器制服瞋恨心的敌人，用慈悲心和方便法养育六道有情的眷属，在信心的母地上种植证悟的谷物，如果能如此做，就在一生中圆满一切事业，请于观照内心的定中……念诵六字大明咒。
无执火焰烧尽执着尸 以心要正法作俗七期
丧礼资烟供回向累劫 圆亡者善根中诵六字
用无执智慧火焰，焚尽贪念执着的尸体，依世俗贪念的八风而为亡者〝作七〞时，用正法心要的方便法门，在自己内心中作起丧礼……修二资粮，如作烟供和礼金等离一切边际的定中，将此有为和无为的善根，回向于累劫有情。圆满亡者的身后善业，饶益有情的善念中……念诵六字大明咒。
信心子孙迎入修法门 俗务家中留厌恶女婿
慈悲女儿给予三界婿 圆活者福资中诵六字
我们如同子孙般的「信心」，劝请他进入修行的法门，在世俗的家里用四反感法对轮回起厌恶就如同女婿般安住于自己心中，慈悲的女儿派给三界空性的女婿，如此圆满成功活着的家务生活，在累积福德资粮的定中，念诵六字大明咒。
所现一切迷惑无真实 轮涅仅分别心而无他
知妄现解乃圆道与地 知解脱诀窍中诵六字
凡夫所执着的一切现象，都是无明所产生，如此迷惑的境界没有一个真实，智者的境界中轮回、涅槃并无差别，差别是由凡夫的烦恼所产生，这分别心对瑜伽行者来说：「所有现象立即解脱。」知道这个道理，即能速证五道与十地，明白如何解脱的诀窍和定中……..念诵六字大明咒。
自性明空无二法界中 无作本然中置自明现
不作独断掌握所作法 置明空赤裸中诵六字
自心本来清净的体性即是空，本明和空性无二别，就是法身的境界，如此无为的本性，不须要加上世俗法的做作，无作的本明安然中放置，就会显现自心智慧明亮的游戏。不作任何有为法的增补，立即独断烦恼，掌握当下的心念，不执着不刻意，自然放下，就会圆满所有一切法，如此明空无二的法界，离开烦恼的赤裸，悲智双运的空中，诵六字大明咒。
安住之上断除动念索 动念之中观安住自面
守护住动无二本然心 觉受一境中请诵六字
在自己的心念与观世音的智慧无二别的定中，立即断除一切世俗的动念，任何动念，用正知与正念去了解动念的本性，守护动念与自性。观看自性安住的明目、动念及安住自性的觉受，都是一切法性的游戏，了解一真法界的境界中，念诵六字大明咒。
观察世俗而确定胜义 胜义中观世俗之起现
二谛无别离念本然地 离戏见解中请诵六字
仔细的观察世俗谛的本性，就能了解胜义谛的本质；在胜义谛的定中要观看世俗谛的起现，本来二谛无别，但是缘起的关系，在凡夫眼里即有与无的差别。此二谛无别的境界，就是离于一切边际的法界，在法界中任何心念都成为智慧，这就是轮涅有情众生的本性，也可以说是本初的基界，离开烦恼游戏的境界中…..念诵六字大明咒。
现象之上断除贪执心 心上揭破现象之伪装
心现无惑解惑大平等 不二证悟中请诵六字
万法显现的贪念与执着，用智慧去断除，了解万法唯心造的道理，心底破除显象的伪装，就知万法为心所作，心性本是空，空即入法界，法界本清净，如此显空无二的法界，没有任何迷惑，就是解脱迷惑的思网，轮涅无二的大平等界，不二一味的证悟中，请诵六字大明咒。
心之自性明空本然解 本明自力自然净心念
本明心无二一明点境 无修法身中请诵六字
心的自性在明空本然中解脱，本明的自力能扫除一切妄念，如阳光照射，霜雪立即溶化般，若用本明的自力，自然就清净一切烦恼，与自心的本明本来是一体，了解无二无别，能将轮涅法界融为一体，称为一明点的境界。无修清净法身，没有任何刻意的修行，一切自然，定力于圆通法身见地中，念诵六字大明咒。
若知色相即佛生次第 由贪执美丑相自解脱
无执心之现分乃圣身 现见自解脱中诵六字
如果知道所有色相就是本尊诸佛菩萨的变化，你就知道生起次第的重点了，如此的见地中，没有美丽与丑陋的贪执，一切色相就能解脱于本尊的法身。无执心的现象不分，就是圣者观世音菩萨，一切色相，见即自然解脱的定中，念诵六字大明咒。
解声相即咒乃持诵要 由贪执悦恶相自解脱
无执轮涅自音六字语 闻相自解脱中诵六字
若知道一切声音是真言咒语之音，就通达了，这是持诵的要点。如此的见解中，喜悦及厌恶声的贪执，自然会解脱，没有执着轮回和涅槃的差别里，一切同等，自然就像六字大明咒的法音。所听到声音，自然都在六字大明咒定中解脱，这样的见地中……念诵六字大明咒。
解嗅相即无生圆次第 由贪执香嗅相自解脱
无执嗅相圣者之戒律 嗅相自解脱中诵六字
嗅相的本性是不生不灭，知道这个道理就是圆满次第的要点，本心无生的境界，一切嗅相的贪执自然就会解脱，无执之真相就是圣者观世音菩萨的戒律，嗅相自然解脱的定中……念诵六字大明咒。
解味相即荟供供之要 由贪执滋虚相自解脱
无执饮食圣者欢喜物 味相自解脱中诵六字
了解味道之本性皆空，这就是供养的要点，这种定中，滋养着空虚的味道，贪执会自然解脱，没有贪执的饮料和食品，都是圣者观世音最喜欢的供养。回向自然解脱的定中…….诵六字大明咒。
解触相为平等平之要 饱饥寒热相执自解脱
无贪外内触皆佛事业 触相自解脱中诵六字
了解触相的本质，那是平等定的要点，如此平等的定中，饱满、饥饿、寒冷、燥热，柔软和粗糙的感觉，以上的贪执都会自然解脱，没有贪执的内外诸触觉，就是诸佛菩萨的事业…
《见修行修持及始终完善教言 略释篇》全文未完，请进入下页继续阅读…