..续本文上一页的回音，欺骗他人谎言的回音，心里想着…..对事起了反感心。
见任何人非人乃骗子 任何人言非言乃妄语
至今对任何人无信任 劝请独自随意中安住
末法时期任何人就像…..「猪八戒照镜子，里外不是人。」……见到的人都是骗子，听到的任何语言都是大岩石的回音般，不是真的教言，是谎语、妄语、争论语，到了这个时期，我们无法相信任何人，劝请你独立随意中安住！
身行如法皆与他人违 口语真实言则众人气
善心纯白被认乃过失 至今自心隐藏之时刻
如果我们身体与作为都如法的时候，就会违背得罪其他的人；口说真实教言时，别人听了会生气，这就是忠言逆耳；我们发纯白善心的时候，别人以为我们做了什么过失…….，到了这个时期，应该是自心功德隐藏的时候吧！
劝请隐身寂山处独居 劝请隐语寡言断联系
劝请隐意直观自过失 所谓密行瑜伽乃此也
我们怎么隐藏呢？劝请你们，身孤独的隐藏于寂静山处，禁语、断切俗言的联系，意隐藏在正见中，观察自己的过失，常时观空，这样的隐藏者，称为密行瑜伽士。
对谁没有信任起厌恶 凡是一切无意起悲切
所想几时有成请坚决 此三永远跟随具利益
对谁都没有信心，心里起的都是反感的悲剧；任何事情都没有真实的意义，很悲切的绝望；心想所有事情都没有成就的时候，请你坚决离开世俗的恶事。
厌恶的悲剧、绝望、坚决这三种，你长时间思维和进行，就能自利利他，请永远跟随这三种。
如今快乐已尽无乐时 不欲痛苦余苦以法除
苦乐所生前猛业力知 至今对谁不疑亦不望
一个人，四分之一的时间尽于睡眠中，一分尽于吃饭中，一分尽于放逸中，一分尽于俗事中，一分的一半尽于无记中，修行的时间尽于一分的一半…..，佛陀说：「有为法即有痛苦。」快乐的时间，我们已经用的差不多，现在不是要把握当下的时间吗？众生都不喜欢痛苦，但众生所做…..仍是痛苦根源的事！我们已经听到佛法，用佛法除掉这剩下的痛苦吧！遇到的痛苦和快乐，都是由前世所做的业力确定，观察业力，就知道自己会快乐或痛苦。到此时期，知道命在自己手掌中，因此不会怀疑是他人陷害，或希望他人能支持，自己的命自己来改。
对大人望面带笑嘻嘻 己有多需需求繁重重
此作此行顾虑未来事 至今遭遇任何亦不行
现在有些人，很迷惑的往外求福，不知道命在自己掌中，也不会往内观察，遇到大人物或高位之人，就面带笑容赞美，赞美的原因不为利他，而是利己，这种人内心没有知足，有许多的要求、追寻自私的事情，终身尽于繁忙中，匆忙执着于俗事，永难休息。
今死亦不后悔世间法 韶华已过百岁有何喜
无论生死今世有何用 能成来世正法即可矣
如果今天死的话，也没有后悔！长时作世间无意义的事，年轻的韶华已经过去，就算活到百岁，有什么值得高兴呢？无论生也好、死也好，对一个修行人来说，世间法没有任何意义，若能成就来世有意义的正法，是很奇妙。
呜呼无独依怙大悲藏 根本上师怙主观世音
语之心要妙法乃六字 至今望处除汝别无他
呜呼 ！ 独一无二的怙主……是具有大悲心、与根本上师无二无别的怙主观世音，他真言的精要(心要) — 殊胜妙法的六字大明咒，是加持迅速易持的法门。这法门的修持，没有根器的差别，无远近的距离，我唯一的希望处，除此之外，没有别的，因此对我具信心者，请修行此法门。
所知留于会意今无益 所作为了此生今无益
所想成为迷幻今无益 具益持诵六字时机到
我们所学习的一切知识…….留存在回忆里，没有深入的考虑与修持，到了今天，意义就不大了。所做一切事业，都是为了此生的世间八风，到了生死关键，就没有意义了！所想都是迷幻的事情，并坚强执着，对修行无利益。具有利益的事，就是持诵六字大明咒，修持时间已经到了，机不可失。
无虚永恒独怙三宝尊 三宝总集体性观世音
一切汝知且依信不变 劝请决意持诵六字明
永远独一无二、无虚假的怙主就是佛法僧，而这三宝总集的体性…就是观世音菩萨，这一切我们应该知道并依靠！劝请你们坚定不变的信心中持诵〝六字大明咒〞。
大乘道之根本菩提心 此妙心乃诸佛同行道
不离妙贤之道菩提心 悲愍众生中请诵六字
大乘佛法的道根就是菩提心，这菩提妙心是诸佛菩萨必经之道，我们永不可离开。菩提心是妙贤之道，进入此道，不会走火入魔……。劝请你们对众生发菩提心中念诵〝六字大明咒〞。
无始漂泊轮回直至今 所作恶故流浪于世间
内心发露忏悔罪过心 请具四力中持诵六字
无始以来至今，漂泊轮回的原因是什么？是我们以前所作的事情都是恶业，现在受此果报，因此现在要忏悔，要依止四力忏悔—依止力、对治力、防护力、破恶力。请依于此四力中…..念诵〝六字大明咒〞。
此贪我执心乃轮回因 是故身与受用诸善根
上供下施回向诸轮涅 请立弃贪执中诵六字
贪心和执着是轮回的因，因此要断除此因，如何断呢？自己的身体、受用和善根全要上供诸佛菩萨、下施六道有情众生，断除贪欲和执着的空性中…..念诵〝六字大明咒〞。
一切觉者体性上师尊 恩德胜于诸佛之怙主
观世音与上师无分别 猛烈信心中请诵六字
一切诸佛菩萨的体性即是根本上师，上师的功德与诸佛菩萨相同，但上师对我们的恩德，胜过诸佛菩萨。诸佛菩萨总集的怙主，根本金刚上师与观世音无二无别，发猛烈的信心中……念诵六字真言。
修道除障实现证四身 四灌之主上师观世音
若知自心师即圆四灌 自得自在中请诵六字
平常依止真言并忏悔，修持道上的一切障碍会平息，且证得四身果位，立即赐给四灌顶之主 — 根本上师及观世音菩萨，知道自心具足自性，了解自性时，智慧上师即刻圆满，得到四灌顶的加持。于自在中….任运的见到自性的面目，于无得自性的灌顶中…….念诵六字明咒。
轮回乃自心向无外处 若知万物本尊圆利他
净相四灌同时赐众生 灭除轮回中请诵六字
轮回中的种种现象却是自心的变化，自心之外无轮回，如果知道现有万物都是本尊的随服利生事业，就会圆满他人利生的事业，了解本尊身口意万法的当下，殊胜四灌顶剎那间同时授予众生，灭除轮回的苦根中…..请念诵六字明咒。
多种生起次第心莫解 观修一佛即诸佛境界
何相显现皆为大悲身 显空佛身中请诵六字
密乘四部续中有许多不同的本尊，每一本尊都有许多修法及观想次第。末法时期的众生，寿命不长，智慧低，很难了解这些内容，也无法学的很多。观修一位佛，就可成就一切佛、到达一切佛的境界、圆满成就一切的功德，应该要如此的修法…….。看到一切显现时，都视为大悲观世音慈悲的变化，听到一切音声时，都是六字大明咒的法音，自身观为显而无执、空性的法身，不离如此的定中，请念诵六字大明咒。
念修事业明咒戏论尔 全能六字明咒之法音
声响佛语无聚又无散《见修行修持及始终完善教言 略释篇》全文未完，请进入下页继续阅读…