..續本文上一頁步而出。年將不惑。始蒙剃落。進戒以後。頭陀州北四望山。去此地福德方安天子。去城六十猛獸所屯。初止以後馳弭床側。每夕山隅四燈同照。士俗雲赴奄成華寺。後宣明二年。平顯二陵皆在寺前驗于往矣至于梁元覆敗王琳上迫。後梁國移並預表莂。有一宰鴨而爲齋者。鴨神夜告便曰。何有殺牲而充淨供。自爾便斷。曾度夏水。徒侶數十。欲住不可欲去無從。前岸兩船無人將至。曠笑而舉聲呼之。船自截流直到。遂因濟水。誡以勿傳。又于鹹陽造佛迹寺。有牛産犢。出首還隱。已過信次。母將離弋。僧告曠無恻。答曰。此犢是寺居士。侵用僧物。今來償債。其羞不出。牛母無他。因執爐呵誡犢子。疾當償報。何恥生乎。應言便出。故神異冥征不可備載。以開皇二十年九月二十四日。終于四望開聖寺。春秋七十有五。自克終期天香滿室。合寺音樂西南而去。未亡二年。預雲終事。示如脾痛。問律師曰。阿那含人亦有疾不。未答間自雲。報身法然。及遷神後手屈叁指。仁壽元年。永濟寺僧法貴。死而又稣。見閻羅王。放還正值曠乘宮殿自空直下。罪人喜曰。叁果聖僧來救我等。所造八寺鹹有靈奇。或湧飛泉。時降佛迹。隨慧日道場法論備見若人爲之碑頌。廣彰德行。
涪州相思寺無相禅師者。非巴蜀人。不知何來。忽至山寺隨衆而已。不異恒人。其寺在涪州上流大江水北。崖側有銘方五尺許。字如掌大。都不可識。下有佛迹。相去九尺。長叁尺許。蹈石如泥。道俗敬重。相以一時渡水齊返還無船。乃缽安水中曰。何爲常擎汝。汝可自渡水。便取芭蕉葉搭水立上而渡。缽隨後來。須臾達岸。時采樵者見之相語。覺知已便辭去。徒衆苦留不住。至水入船。諸人禮請。不與篙楫。乃捉船舷。直爾渡水。不顧而去。即令尋逐。莫測所往。
釋童進。姓李。綿州人。昔周出家。不拘禮度。唯樂飲酒。謂人曰。此可以灌等身也。來去酣醉。遺尿臭穢。衆共非之。有遠識者曰。此賢愚難識。會周武東征。雲須毒藥。敕泸州營造。置監吏力科。獠采藥蝮頭鐵猩鬵根大蜂野葛鸩羽等數十種。釀以鐵甕。藥成。著皮衣。琉璃障眼。方得近之。不爾氣沖成瘡致死。藥著人畜肉穿便死。童進聞之。往彼監所。官人弄曰。能飲一杯豈非酒士。進曰。得一升解酲亦要。官曰。任飲多少。何論一升。便取鐵杓。于藥甕中取一杓飲之。言谑自若。都不爲患。道士等聞皆來看。進又舉一杓以勸之。皆遠走避。或曰。此乃故殺人。何得無罪。進曰。無所苦藥。進自飲有誰相勸。乃噫曰。今日得一醉臥方石上。俄爾遺尿所著石皆碎。良久睡覺。精爽如常。爾後飲酒更多。食亦逾倍。隋初得度。配等行寺。抱疾月余而終。年九十余。弟子檀越等。終後檢校衣服。床褥皆香。絕無酒氣。
富上者。莫測何人。恒依益州淨德寺宿。埋一大笠在路。晝日坐下讀經。人雖去來不喚令施。有擲錢者亦不咒願。每于靜路不入鬧中。狀如五十。雖在多年過無所獲。有信心者曰。城西城北人稠施多。在此何爲。答曰。一錢兩錢足養身命。複用多爲陵州刺史趙仲舒者。叁代之酷吏也。甚無信敬。聞故往試。騎馬直過。佯墮貫錢。富但讀經。目未曾顧。去遠舒令取錢。富亦不顧。舒乃返來曰。爾見我錢墮地以不。曰見。問曰。錢今何在。曰見一人拾將去。舒曰。爾終日在路唯乞一錢。豈有貫錢在地。而不取者。見人將去。何不止之。答曰。非貧道物。何爲浪認。仲舒曰。我欲須爾身上袈裟。富曰。欲相試耳。公能將去。複有與者。可謂得失一種。即疊授與。仲舒下馬禮謝曰。弟子周朝人。官曆叁代。大與衆僧往還。少不貪者。聞名故谒。本非惡意。請往陵州。富曰大善。然貧道廣欲結緣願公助國安撫。即是長相見受供養也。舒辭歎曰。毛中有人不可輕慢。爾後不見。益州人薊相者。從揚州還見之。亦埋笠路側。顔狀如常。
釋明恭。住鄭州會善寺。昔在俗。是隋高下[狗-口+一]騎。與伴叁人膂力相似。而時所忌。帝深慮以事除之。作兩裹餅啖。一餅裹一具生鹿角。一餅裹五升鹽。俱賜食之並盡。其啖鹽者出至朝堂。腹裂而死。恭啖鹿角全無所覺。厭俗出家住會善寺。其力若神不可當者。曾與超化寺爭地。彼多召無賴者百余人。來奪會善秋苗。衆鹹憂惱。恭曰勿愁。獨詣超化。脫其大鍾塞孔。以幹飯六升投中。水和可啖。一手承底一手取啖。須臾並盡。仍取大石。可叁十人轉者。恭獨拈之如小土塊。遠擲于地。超化既見一時驚走。又隋末賊起。周行抄掠。先告寺曰。明當兵至。可辦食具。並大豬一頭。寺無力製。隨言爲辦。至時列坐。鋪奠食具。恭不忍斯。負拄杖會所。與賊言議。賊先讓食。恭乃鋪餅數十。安豬裹之。從頭咬拉。須臾並盡。賊衆驚伏。恭召爲護寺檀趣。群賊然之。故會善一寺。隋唐交軍。絕賊往來。恭之力也。又曾山行。虎豬交鬥。豬漸不如。恭語虎曰。可放令去。虎不肯。便一手捉頭。一手撮尾。抛之深谷。斯氣力也。說多難信而實有之。恭戒潔貞嚴。常依衆食。所啖如恒人。一食有值機候。便啖二百人料。衆但深訝。莫知其所由。武德五年。終于本寺。春秋八十五。時會善有客遊沙彌。口作吳語。廚下然火。幹竹大如臂。兩指折而燒之。恭時怪訝。亦以指折而不得。沙彌出後。恭抱廚柱起。以沙彌衣置磉上。柱壓之。沙彌來求衣不得。見在柱下。欲取不得。恭笑爲捧柱取衣。此亦難可思者。
釋法進。蜀中新繁人。在俗精進不啖辛腥。在田農作。以铧刃爲鍾磬。步影而齋。有送食晚。便飲水而已。所犁田地不損蟲蟻。一時空中聲曰。進阇梨。出家時到。如是四五聲。合家同聞。進因詣洛口山出家。行頭陀不居寺舍。時隋蜀王秀。聞名知難邀請。遣參軍郁九闾長卿往。便將左右十人。辭王曰。承有道德。如請不來當申俗法。王曰。不須威逼。但以理延。明當達此。長卿出郭門。顧曰。今日將爾輩往兜率天請彌勒佛亦望得。何況山中道人有何不來。初至吉陽山下。日暮見虎道蹲。命人射之。馬皆退走。欲投村恐違王命。俄見一僧負襆上山。長卿命住爲伴。余從並留。步至寺所。召入至床。又見虎在床下。怖不自安。進遣虎出。具述王意。雖有答對。而怖形于相狀。進曰。檀越初出郭門一何雄勇。今來至此一何怯憚。長卿頂禮默然。因宿至旦。令先往益。貧道後來。行至望鄉臺。顧視進行已及。即與同見王。入內受戒。即日辭出。所獲嚫施一無所受。令往法聚寺停。王顧諸佐曰。見此僧令寡人毛豎。戒神所護也。後更召入城。王遙見即禮。進曰。王自安樂。進自安樂。何爲苦相惱亂作無益之事耶。諸僧谏曰。王爲地主。應善問訊。何爲诃責。進曰。大德畏死。須求王意。眼見惡事都不谏勉何名弘教。進不畏死。責過何嗛乎。雖盛飾床筵厚味重結。而但坐繩床粗餅而已。乃至妃姬受戒。但責放逸不念無常。又辭入山。重延叁日。限滿便返。諸清信等鹹設食而邀之。至時諸家各稱進到。總集計會。乃分身數十處焉。有時與僧出山赴食。欻爾而笑。人問其故。曰山寺淨人穿壁盜蜜耳。及還果如所說斯事非一。旦述之耳。初王門師慈藏者。爲州僧官。立政嚴猛。瓶衣香花少阙加捶。僧衆苦之。而爲王所重。無敢谏者。以事白進請爲救濟。答曰。其威力如此。豈能受語耶。苦請不已。進造藏房門。藏走出。謂曰。法門未可如是。爾亦大力也。還返入房。蜀人以大甚爲大力。自此藏便息言。僧由此安。以開皇中卒山。年九十六。
釋道幽。代州耆阇寺僧。善解經論。仁壽中于寺講婆伽般若並論。聽衆百余人。日午坐繩床。如睡見一天人。殊爲偉異。自雲。我是釋提桓因。故來奉請。在天講經。初聞介介情不許之。以畏死。答雲。爲造佛堂未成。事有不可。眠覺向侍者如法師述之。如曰。此事罕逢。人生終死。死時不知何道。今得生天。則勝人也。開通法利天解勝人。何得不往。佛堂事中功德不足及言。幽從之。不久又如前夢。依如天請。天帝乃以少香注幽手中。克時來迎。及覺見掌中有香氣熏一寺。自後如前說法。下講至廊下。床上諸僧。遙見香煙充滿床側。驚怪來看。幽執香爐正念蟬蛻而去。于時寺外道俗。望見雲氣從寺而出如一段雲。騰空直上。飄飄而沒。
襄州禅居寺岑阇梨者。未詳何人。住寺禅念爲業。有先見之明。而寺居山薮。資給素少粒食不繼。岑每日將坩入郭。乞酒而飲。又乞滿坩。可叁鬥許。將還在道行飲達寺。坩亦空竭。明日複爾。在寺解齋。將笃坩。就廚請粥叁升。仍挂杖頭入衆。以杖打僧頭。從上至下。人別一擊。日日如是。人以其卓越異常。或疑打已災散。不辭受之。岑將粥入房。舊養黧犬一頭。並一寺內鼠乃有數千。每旦來集。犬鼠同食。庭中堛滿。道俗共觀。一時失一鼠。岑悲惋無聊。必是犬殺。便告責犬。犬便銜來。岑見懊惱。以杖捶犬。將鼠埋已悲哀恸哭。寺僧被鼠齧衣及箱。以告于岑。岑總召諸鼠。各令相保。一鼠無保。岑曰。汝何齧人衣。杖捶之。鼠不敢動。今爲寺貧。便于講堂東北白馬泉下泺中遷記。某處爲廚庫某處爲倉禀。人並笑之。經宿水縮地出。如語便作。遂令豐渥。又遙記雲。卻後十六年。當有愚人于寺南立重閣者。然寺基業不虧。鬥訟不可住耳。永徽中恰有人立重閣。由此相訟。如其語焉。
丹陽通阇梨者。住天保寺。唐貞觀末。年已八十。氣力休健。儀容率素。常服納衣。衣厚一寸。線如指大。以用紩納。極清潔誦法華經。市中乞食所得不異流俗。得錢財修補寺舍。其寺大堂梁時所立。朱砂汙灑塗之極厚。唐初善禅師。鍍大銅像須水銀就梁。刮取所用充足余趾猶赤。是知昔人爲福竭于所貴。不以爲辭。如不用者。昔物何在。其寺基郭。補修所須。雲有古鎮國金可取治護。乃于寺北四十步。依言掘得十斤。用盡得叁十斤。便曰。地下大有。更取殺人。于是便止。後辄自營土窟于寺北擬終事。時未之驗也。不久告僧雲。尋常命終須有付囑。引諸財物指訂囑授。極有分明。經叁日而神氣爽健。而雲將去。忽不知所…
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