..續本文上一頁定門遊逸心計屬周武平齊像法隳壞。又入白鹿山深林之下。避時削迹餌飯松術。叁迳斯絕百卉爲群。麕麚伏其前。山禽集其手。初未之異也。後乃梵音展禮焚香讀誦。辄有奇鳥異獸。攢聚庭宇。貌如慕敬心疑聽受。自非行感所及。何以致斯。自爾屢降幽靈。勝言叵載。開皇之始弘闡釋門。重敘玄宗更聯榮問。有魏州信行禅師。深明佛法。命世異人。以道隱之晨。習當根之業。知邕遁世幽居。遣人告曰。修道立行。宜以濟度爲先。獨善其身非所聞也。宜盡弘益之方照示流俗。乃出山與行相遇同修正節。開皇九年行被召入京。乃與邕同來至止帝城。道俗莫匪遵奉。及行之殁。世綱總徒衆。甚有住持之功。以貞觀五年十一月十六日。終于化度寺院。春秋八十有九。主上崇敬情深贈帛。爲其追福。以其月二十二日。奉靈魄于終南山。遵邕之遺令也。門徒收其舍利。起塔于行之塔左。邕風範凝正行業精嚴。卑辭屈己體道藏用。及委質寒林悲纏朝野。佥以身死名滅世有斯人。敢樹玄石用陳令範。左庶子李百藥製文。率更令歐陽詢書。文筆新華多增傳本。故累誦野外矣。

　　釋灌頂。字法雲。俗姓吳氏。常州義興人也。祖世避地東瓯。因而不返。今爲臨海之章安焉父夭早亡。母親鞠養。生甫叁月。孩而欲名。思審物類未知所目。母夜稱佛法僧名。頂仍口敩。音句清辯同共驚異。因告攝靜寺慧拯法師。聞而歎曰。此子非凡。即以非凡爲字。及年七歲還爲拯公弟子。日進文詞。玄儒並骛清藻才绮。即譽當時。年登二十。進具奉儀。德瓶油缽彌所留思。洎拯師厭世。沐道天臺。承習定綱罔有虧緒。陳至德元年。從智顗禅主出居光宅。研繹觀門頻蒙印可。逮陳氏失馭。隨師上江。勝地名山盡皆遊憩。叁宮廬阜九向衡峰。無不揖迹依迎訪問遺逸。後屆荊部停玉泉寺。傳法轉化教敷西楚。開皇十一年。晉王作鎮揚州。陪從智者戾止[邱-丘+千]溝。居禅衆寺。爲法上將。日討幽求。俄隨智者。東旋止于臺嶽。晚出稱心精舍開講法華。跨朗籠基超于雲印。方集奔隨負箧屯湧。有吉藏法師。興皇入室。嘉祥結肆獨擅浙東。聞稱心道勝意之未許。求借義記尋閱淺深。乃知體解心醉有所從矣。因廢講散衆投足天臺餐禀法華發誓弘演。至十七年智者現疾。瞻侍曉夕艱劬盡心。爰及滅度親承遺旨。乃奉留書並諸信物。哀泣跪授。晉王五體投地悲淚頂受。事遵賓禮情敦法親。尋遣揚州總管府司馬王弘。送頂還山爲智者設千僧齋置國清寺。即昔有晉昙光道猷之故迹也。前峰佛隴寺號修禅。在陳之日智者初建隴南十裏。地曰丹丘。經行平正瞻望顯博。智者標基刊木。欲建道場。未果。心期。故遺囑斯在。王工入谷即事修營。置臬引繩一依舊旨。仁壽元年。晉王入嗣東巡本國。萬裏川途人野畢慶。頂以檀越升位寺宇初成。出山參賀。遂蒙引見。慰問重疊酬對如響言無失厝。臣主榮歎。又遣員外散騎侍郎張幹威送還山寺。施物叁千段氎叁百領。又設千僧齋。寺廟臺殿更加修緝。故丹青之飾亂發朝霞。松竹之嶺奄同被錦。斯寔海西之壯觀也。遠符智者之言。具如彼傳。仁壽二年下令延請雲。夏序炎赫道體休宜。禅悅資神故多佳致。近令慧日道場莊論二師講淨名經。全用智者義疏判釋經文。禅師既是大師高足。法門委寄。令遣延屈。必希霈然。並法華經疏。隨使入京也。伫遲來儀書不盡意。頂持衣負錫高步入宮。叁夏闡弘。副君欣戴。每至深契無不伸請。並隨問接對。周統玄籍。後遣信送還。嚫遺隆倍。大業七年。治兵涿野親總元戎。將欲蕩一東夷用清文軌。因問左右備敘軒皇。先壯阪泉之戮暴。後歎峒山之問道。追思智者感慕動容。下敕迎頂遠至行所。引見天扆敘以同學之歡。又遣侍郎吳旻送還臺寺。爾後王人繼至房無虛月。頂縱懷丘壑絕迹世累。定慧兩修語默雙化。乃有名僧大德。近城遠方希睹叁觀十如及以心塵使性。並拜首投身請祈天鼓。皆疏瀹情性澡雪胸襟。叁業屢增二嚴無盡。忽以貞觀六年八月七日。終于國清寺房。春秋七十有二。初薄示輕疾無論藥療。而室有異香。臨終命弟子曰。彌勒經說。佛入城日香煙若雲。汝多燒香。吾將去矣。因伸遺誡。詞理妙切。門人衆侶瞻仰涕零。忽自起合掌如有所敬。發口叁稱阿彌陀佛。低身就臥累手當心。色貌歡愉。奄然而逝。舉體柔軟。頂暖經日嘗有同學智晞。顗之親度。清亮有名。先以貞觀元年卒。臨終雲。吾生兜率矣。見先師智者。寶坐行列皆悉有人。惟一座獨空。雲卻後六年灌頂法師升此說法。焚香驗旨。即慈尊降迎。計歲論期。審晞不謬矣。以其月九日窆于寺之南山。遠近奔號諠震林谷。初頂化流囂俗神用弘方。村人于法龍。去山叁十余裏。染患將絕衆治不愈。其子奔馳入山祈救。頂爲轉法華經。焚旃檀香。病者雖遠。乃聞檀香入鼻。應時痊複。又樂安南嶺地曰安洲。碧樹青溪泉流伏溺人迳不通。頂留連愛玩。顧而誓曰。若使斯地夷坦。當來此講經。曾未浃旬。白砂遍湧平如玉鏡頂以感通相顯不違前願。仍講法華金光明二部。用酬靈意。嘗于章安攝靜寺講涅槃經。值海賊上抄道俗奔委。頂方撾鍾就講。顔無懾懼。賊徒麾幡詣寺。忽見兵旗曜日持弓執戟人皆丈余雄悍奮發。群睹驚懅一時退散。嘗于佛隴。講暇攜引學徒。累石爲塔。別須二片用構塔門。弟子光英。先以車運一石。鹹疑厚大。更欲旁求複勞人力。頂舉杖聊撝。前所運石飒然驚裂。遂折爲兩段。厚薄等均用施塔戶。宛如舊契。若斯靈應其相寔多。自頂受業天臺又禀道衡嶽。思顗叁世宗歸莫二。若觀若講常依法華。又講涅槃金光明淨名等經。及說圓頓止觀四念等法門。其遍不少。且智者辯才雲行雨施。或同天網乍擬璎珞。能持能領唯頂一人。其私記智者詞旨。及自製義記。並雜文等題目。並勒于碑陰。弟子光英。後生標俊優柔教義。與國清寺衆佥共紀其行。樹其碑于寺之門。常州弘善寺沙門法宣爲文。其詞甚麗。見于別集。

　　釋智璪。俗姓張氏。清河人。晉室播遷寓居臨海。祖元秀梁倉部侍郎。任臨海內史。父文懷陳中兵將軍。璪受經之歲。言無虛發行不慚人。親裏鄉鄰深加敬愛。年登十七二親俱逝。慘服才釋便染疾病。頻經歲月醫藥無效。仍于靜夜策杖曳疾。出到中庭向月而臥。至心專念。月光菩薩惟願大悲濟我沈痾。如是系念遂經旬朔。于中夜間夢見一人。形色非常。從東方來。謂璪曰。我今故來爲汝治病。即以口就璪身。次第吸[口*數]。叁夜如此。因爾稍痊。深知叁寶是我依救。遂求離俗。便投安甯寺慧憑法師以爲弟子。逖聞智者軌行超群爲世良導。即泛舸豐流直指臺岫。伏膺受道。乃遣行法華忏悔。第二七日初夜忏訖。還就禅床始欲安坐。乃見九頭龍從地湧出上升虛空。明旦咨白。雲此是表九道衆生聞法華經。將來之世破無明地入法性空耳。又陳至德四年永陽王伯智。作牧仙都。迎屈智者來于鎮所。璪隨師受請同赴稽山。九旬坐訖仍即辭王。往寶林山寺行法華叁昧。初日初夜如有人來搖動戶扇。璪即問之。汝是何人夜來搖戶。即長聲答雲。我來看燈耳。頻經數過。問答如前。其寺內先有大德慧成禅師。夜具聞之。謂弟子曰。彼堂內從來有大惡鬼。今聞此聲必是鬼來取一人也。天將欲曉。成師扣戶而喚璪。未暇得應便繞堂唱雲。苦哉苦哉其人了也。璪即開戶問意。答雲。汝猶在耶。吾謂昨夜鬼已害汝。故此嗟耳。成師以事咨王。王遣數十人執仗防護。璪謂防人曰。命由業也。豈是防護之所加乎。願諸仁者將領還城。啓王雲爾。防人去後。第二日夜鬼入堂內。捶壁打柱周遍東西。堂內六燈。璪即滅五留一。行道坐禅誦經坦然無懼。于叁七日中事恒如此。行法將訖。見一青衣童子。稱贊善哉言已不現。雖值此二緣心無憂喜。璪又因事出往會稽。路由剡縣孝行村乞食。主人誤煮毒椹設。璪食竟進趣前途。主人于後啖此余殘。並皆吐痢若死等苦。鄰人見之。即持藥追璪。十裏方及。見璪快行無恙。問曰。何故見尋。具陳上事。便笑而答曰。貧道無他可棄藥反蹤。不須見逐。驗之道力所薰。故毒不能傷也。又隋大業元年。駕幸江都。璪銜僧命出參引見內殿。禦遙見璪即便避席命令前坐。種種顧問。便遣通事舍人盧正方。送璪還山。爲智者設一千僧齋。度四十九人出家。施寺物二千段米叁千石並香酥等。又爲寺造四周土牆。大業六年又往楊州參見。仍遣給事侍郎許善心。送還山。又爲智者設一千僧齋。度一百人出家。施寺物一千段。嚫齋僧人絹一匹。七年又往涿郡參。勞謝遠來。施寺物五百段。遣五十人執仗防援還山。凡經八回參見天子。並蒙喜悅供給豐厚。以貞觀十二年卒于寺。春秋八十叁矣。

　　釋普明。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志操有異恒童。口常稱佛。聚砂以爲福事。蒿艾以爲殿塔。不俗談戲。惟志崇法。有僧乞食因即勸雲。郎子既有善性。可向天臺山出家。其中有四依菩薩在彼說法。遂以陳太建十四年。踰山越澗來入天臺。正值智者處坐說法。下講竟。頂禮歸依願盡此生以爲弟子。智者笑雲。宿誓願力今得相遇。曉夕左右伏膺無懈。專求禅法兼行方等般舟觀音忏悔。誦法華經一部。至祯明元年。陳主敕迎智者出都。從往金陵居光宅寺。專以禅思爲業。同堂坐者奉命檢校。俄而陳國雲亡。智者即上江州廬山東林寺。明于陶侃瑞像閣內。行觀音忏法。冬十一月身不衣絮苦節行道。見一僧雲。所名法京未爲嘉稱。可改爲普明。此名曉朗照了叁世。忏訖啓智者述之。便雲。此冥中所示。宜即改舊從新。又隨智者往荊州玉泉寺。每于泉側練若專思。智者反路臺峰令造大鍾。天臺供養。江陵道俗競爲經營。當欲鑄時。盲人來看。明懸鑒機知相不吉。果爾開模鍾破缺。仍即倍工修造。約語衆中。支不具者勿來看鑄。遂得了亮铮鑅聲七十裏。鍾今見在佛隴上寺。後還國清所住之房。去水懸遠。房頭空地純是礓石。乃懷念曰。若令此石出水。豈不快乎。言竟數日。石中泉溜周給東西。國清精舍隨高置立。明以講堂狹小欲毀廣之。共頂禅師商量。頂勸勿改。有括州都督周孝節。遙…

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