..續本文上一頁籍威容。少鄙錦裳便欣毳服。绮年出俗。師事沙門法通。通初見而嗟重。深爲道器也。不使服勤。年過志學。欲禀光宅寺雲法師義。但以經藏飙拔聲實沸騰無礙奔湧談吐橫逸。竊疑詞富兼駭唱高。及移聽南澗仙師。研精數論。名解映徹洞殚義窟。仙嘗覽瓊私記。叁複嗟賞。後于高座普勸寫之。自爾門徒傳寫此疏。初受具年已能覆述。未登五歲便爲法主。仍與仙公杭衡敷化。梁高祖叁教妙旨罔不疏通。選揚名德分寄弘道。瓊之高義簡在帝心。爰降綸绂入壽光殿。言重茂林更輕雲閣。便辭還鄉之建安寺。上黃侯嘩分竹此邦。每深尊敬情兼師友。彼郡一旦老少相喧競雲。建安伽藍白龍出現。奔排到寺惟見瓊講。有識之士異而目之爲白瓊焉。素與簡子周弘正早申莫逆。彼驟噫曰。夫有希世之才。而不在京華開導。乘桴之歎令人太息。乃爲學侶複請還都發成實題。僧正慧令。切難聯環。瓊乃徐拂麈尾從容而對。令乃引遠公舊責曰。不疾而速杼軸何爲答曰。不思造業安得精固。令閑舉止雅音調。賓主相悅殊加稱嘗。梁祖年暮惟事薰修。臣下偃風情言扇俗。搢紳學者必兼文義。所以屢開理教。維摩涅槃道被下筵憓飛上席。解頤利齒木舌鋒牙　塞骈羅煙隨霧湧。亦有明王豐貂纡青拖紫車馬溢于寺衢。衣簪滿于法座。斯感物之盛罕有如也。到茂灌民譽之重任孝恭詞筆之富。皆執卷稽疑伏膺請業。恭息世谟。蔬菲好學。後進英華隨父共聽。偏深玄義遂講涅槃。傳瓶不失于茲乃驗。未仍入道奄至無常。頂暖信宿手屈叁指。複與諸天飛下住宅。對父談話宛若平生。褒贊出家稱揚法利。俄將翼從淩虛而沒。留香在室經日不消。故知彼此異人躬爲學衆。誠難測其本量也。逮梁室版蕩有陳建業。武帝尊法嗅味特深。數引金言頻開玉諜。降狎言笑詢訪名理。永定叁年夏。于重雲殿閣正弘大品。夢朱衣神。禮而谏曰。波若多難。仰祈疾講。頻爾數轉詞逾懇到。至七月十日。乃白僧曰。昨夜神人見催經余一卷。午前取訖講竟出宮殿。雷雹已響。還才至寺驟雨便零。震動雲雷一時都盡。豈非勝人宣法幽冥敬重。陳祖升遐方知前告。文帝纂曆禮異彌深。郁下絲綸。爲京邑大僧正。辭讓雖切敦喻更隆。乃顧當仁俾膺範物。遂之斯任。然以金陵都會朝宗所依。刹寺如林義筵如市。五部六郡果含苗雜。惟調水乳罕和鹽梅。多沒象泥終枯鳥樹。乃鎮之以清淨。馭之以無爲。篇禁不煩遮罰每省。故僧尼仰之自肅。道俗稱之益敬。七衆日用而不知。四遠欽風而不足。故得法位久司疵謗無玷。屢陳表退去而複升。始終惟令于是乎在。自梁僧之于此任熏灼威儀。翼衛亞于王公。服玩陳于鄭楚。故使流水照于衢路。吏卒喧于堂庑。瓊臨已來頓祛前政。自營靈壽惟從息慈。壞色蔽身尼壇容膝。蕭然率爾有位若無。朝野嘉其真素。同侶美其如法。海東諸國圖像還蕃。頂禮遙敬。古人有言。匪馳令譽孰動殊方。其見賢如此。以至德二年甲辰之歲二月二十叁日。才覺不豫。建初寺寶瓊法師當時之偶對也。少而共學聲德齊揚。爾夕神人忽來報曰。彭城僧正今先無常自夢上天有疏請講。暨叁月二十日。正念告終。遺誡掩坎不煩銘志。春秋八十一。有诏慰焉。喪事所須隨由資給。仍以天子鹵簿仗。借爲榮飾。終古所希幸也。以四月五日窆于鍾山之陽名僧舊墓。爾時填逵咽陌哀恸相奔。皂素驚嗟郊垌失色。初瓊入京將臨法席。既無人識不許房居。乃求僧正慧超寄南澗住。超聞未許。見而駭曰。此少俊當紹吾今位。法門所托何慮無房。即命寺綱忻然處置。及孝宣請講太子常迎。屢見神人形甚長偉密來翼從。末爲大將軍章照達講。通感亦然。又非測也。然其厚德容衆。鳴謙儉約。出處無忤。言行無擇。克壯不休孜孜講道。吐音遙奕發義昭彰。或遇勍手時逢命的。薄麾象扇灌已冰消。故寔繁有徒服而無歝。及晚僧望益重居處逾輕。帷屏罔設飾用不置。臘歲參谒黑白磨肩。方便他行避斯榮供。斯可謂狎人世而空閑。绾司存而無事也。又聖人至理開士微言。月落參橫清誦無逸。及燭然香馥忏禮方宵。迹怠心勤外和內秘。宣揚之暇。綽有余閑。兼采玄儒每窮子史雕蟲[葶-丁+呆]隸體物摛玄。並入性靈悉能該洽。又可謂不撓大猷無遺小道也。凡講成實九十一遍。撰玄義二十卷。講文二十遍。文疏十六卷。講涅槃叁十遍。製疏十七卷。講大品五遍。製疏十叁卷。余有大乘義十卷。法花維摩等經。並著文疏。故不備載。布在州邑。兄孫普光。承藉風訓立履貞確。思慕平昔追攀日永。與同學道莊明解。樹碑于金陵之舊墟。其文慧日道場釋法論。莊入室馳聲見于別紀。解升堂流譽王領江都。隋末尚存。安危未測。

　　釋警韶。姓顔氏。會稽上虞人。學年入道。事叔僧廣以爲師範。廣律行貞嚴。當時領袖。初韶遊都聽講。便能清論。年登冠肇還鄉受戒。護持奉信如擎油缽。有沙門道林。請留鄉土。乃夢韶舌相廣長。而欲將斷。既寤深惟。留戀斯成墜失。愧悔前請便勸出都。于即大弘法化傳燈不絕。即莊嚴旻公之遺緒也。次禀龍光僧綽。乃是開善瓊支末。又探習叁藏廣綜衆家。年二十叁講大品經。味法當時磨肩溢道。後還建元晉陵等寺敷演經論。解冠群宗。韶乃願年四十長就講說。而學侶相顧不勝欽尚。時年叁十有九。爲建元寺講主。臨終遺令傳法。韶遵崇余烈即坐演之。受業之賓有逾師保。梁簡文邵陵及嶽陽等。大相欽重歸承訓誨。從危難後世改情浮。乃往豫章將通道務。時逢豫州黃司空等。素情所仰請爲戒師。會外國叁藏真谛法師。解該大小行攝自他。一遇欣然與共談論。谛歎曰。吾遊國多矣。罕值斯人。仍停豫都爲翻新金光明並唯識論及涅槃中百句長解脫十四音等。朝授晚傳。夜聞晨說。世諺。瀉瓶重出。知十再生者也。梁樂陽王于荊立位。遣信遠迎。楚都弘法。韶念報地之重。來敕遂乖。陳武定天文皇嗣業。並弘尚正道敕請還都。戒範承仰優禮彌隆。天嘉四年有會稽慧藻同泰道倫等二百余人。連署請韶。長講于白馬寺。廣弘傳化十有余年。既登耳順。便令慧藻續講。躬往瓦官宴坐少時。法門深妙。時沙門智顗。定慧難踰人神頗測。靜歎精利事等夙成。共諸前學頻請重講。留意綿久以疾辭之。又爲新安殿下黃司空等共僧叁請不免勤注又于王府略說維摩。龍光寺中廣敷成實。亦得數年成諸學肆。未辭朽老歸志山林。乃入幽岩自靖十有余載。至德元年十月十一日中時。右脅而臥神慮澄然終于開善寺春秋七十有六。其月十六日窆于鍾嶺獨龍之山。所講成實論五十余遍。涅槃叁十遍。大品四十遍。新金光明叁十余遍。維摩天王仁玉等經遍數。繁亂不紀廣敘。

　　釋安廪。姓秦氏。晉中書令靖之第七世也。寓居江陰之利成縣焉。考王妙思滔玄怡心屆寂。乃製入神書一首洞曆叁卷。青烏之道莫不傳芳。廪幼而聰穎獨悟不群。十叁偏艱。孝知遠近。斷水骨立。聞者涕零。古人有言。知子父也。乃攝以典教。業遂多通。而性好老莊。早達經史。又善太一之能。並解孫吳之術。是以才藝有功文武清播。仍欲披榛問隱荜門圭窦。而虛懷機發體悟真權。年二十五啓敕出家。乃遊方尋道。北詣魏國。于司州光融寺容公所采習經論。容律訓嚴凝肅成濟器。並聽嵩高少林寺光公十地。一聞領解頓盡言前。深味名象並畢中意。又受禅法悉究玄門。請業之徒屢申弘益。在魏十有二年。講四分律近二十遍。大乘經論並得相仍。梁泰清元年始發彭沛。門人擁從還屆楊都。武帝敬供相接。敕住天安。講花嚴經。標致宏綱妙指機會。值梁運既終*輪停轉。洎大陳禦寓。永定元年春乃請入內殿。手傳香火接足盡虔。長承戒範。有敕住耆阇寺。給講連續。既會夙心遂欣久處。世祖文皇又請入昭德殿。開講大集。樂說不窮重筵莫擬。孝宣禦曆。又于華林園內北面受道。闡化涉勞因以遘疾。至德元年建寅之月遷化于房。皇心恻悼[賵-目+月]贈有嘉。即以其月窆于開善之西山。春秋七十有七。門人痛其安放。士庶失其歸依矣。

　　釋慧布。姓郝氏。廣陵人也。少懷遠操。性度虛梗。年十五處于江陽。家門軍將。時有戎役。因願領五千人爲將清平寇塞。豈不果耶。衆偉其言。十六遭兄亡。悟世非常。思解俗網。親眷知有武略鹹不許之。二十有一方從本願。既蒙剃落便入楊都。從建初寺瓊法師學成實論。通假實之旨。物議所歸。而布恨斯至理未盡懷抱。承攝山止觀寺僧诠法師大乘海嶽聲譽遠聞。乃往從之聽聞叁論。學徒數百翹楚一期。至于洞達清玄妙知論旨者。皆無與尚。時號之爲得意布。或雲思玄布也。故诠之解難。聽者似解而領悟猶迷。及依言領通、而構難疏略。致使談論之際每有客問必待布而爲答。時人爲之語曰。诠公四友。所謂四句朗。領語辯。文章勇。得意布。布稱得意最爲高也。後于大品善達章中悟解大乘。煩惱調順。攝心奉律威儀無玷。常樂坐禅遠離囂擾。誓不講說護持爲務。末遊北邺更涉未聞。于可禅師所暫通名見。便以言忤其意。可曰。法師所述可謂破我除見莫過此也。乃縱心諸席備見宗領。周覽文義並具胸襟。又寫章疏六馱。負還江表。並遣朗公令其講說。因有遺漏重往齊國。廣寫所阙赍還付朗。自無所畜。衣缽而已。專修念慧獨止松林。蕭然世表學者欣慕。嘗造思禅師與論大義。連徹日夜不覺食息。理致彌密言勢不止。思以鐵如意打案曰。萬裏空矣。無此智者。坐中千余人同聲歎悅。又與邈禅師論義。即命公之師也。聯綿往還叁日不絕。邈止之歎其慧悟遐舉而卑身節行不顯其美。梁太清末。侯景作亂。荒餒累年叁日失食。至第四日有人遺布飯。而微以豬肉覆之。雖腹如火然。結心不食。故得遭斯困厄不履非濫。又曾患腳氣。醫令服薤。自此至終常陳此罪。或見諸人樂生西方者。告雲。方土乃淨非吾願也。如今所願化度衆生。如何在蓮花中十劫受樂。未若叁途處苦救濟也。陳至德中。邀引恭禅師。建立攝山棲霞寺。結淨練衆江表所推。名德遠投禀承論旨。時爲開滯理思幽微。不爲僧師不役下位。常自縫洗六時無阙。才扣揵捶已居衆首。端坐如木見者懔然。名聞光遠請谒…

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