..續本文上一頁洞澈終日熙怡獨語獨笑。每言無價寶珠我今已得。雍容高步負氣陵俗。白黑改觀名架當時。及至講說解析疑伏每無遺隱。若複爲賓雅伏意氣求相擊杭。若遇機臨無不應蹑。同寺僧道贲。年齒小大。亦微向學方。而性多怠惰未能克己。橫相陵罵。超亦眄衡嘯嗷。未之數也。他日贲曰。我之與鄉誰相優劣。超曰。若論年臘請以相寄。胸臆之量未論先後。時爲直言。自超處獨房屏絕賓幸。內外墳典常擁膝前而手不釋卷。加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁。中書郎吳郡張率謂曰。蟲鳴聒耳。塵土埋膝。安能對此而無忤耶。答曰。時聞此聲足代箫管。塵隨風來我未暇掃。致忤名賓爲愧多矣。時人高其放達。年叁十六以天監初卒。有慧安道人住湘宮寺。探玄析奧甚有精理。年叁十二卒于住寺。時以盛年俱卒。楊辇同哀。

　　釋僧喬。姓華氏。吳興東遷人。出家住龍光寺。聞僧旻說。前修立義有諸同異。則忘寢息志欲禀受。又聽其語論轉捷。則撫掌累歎思與偕也。隆昌之世法筵轉少。仍與同寺僧整寶淵慧濟慧紹等。請旻移住。于是終晨竟夜一心咨求。布被禦冬單蔣藉體。饘粥糊口茹菜充饑。而未曾以貧寒變節。但自勤勵維日不足。研精奧粹理悟深明。叁四年間經論通達。後旻還莊嚴。龍光慧生問曰。諸少相攜並得成器。其間勝負可得聞耶。旻曰。喬公儒雅清虛履今用古。卷舒文義優遊教理。鈎深致遠善能仇校。廉而未講莫與爭先。此乃遺法之所寄也。整公精勤經論博綜有敘。同其業者重其情性。淵公不無神明。而心性偏激亟違禮度。久從異集。無以測其多少。濟公神識清審。經素有功論文未熟。由其體羸不堪辛苦故耳。且于義理足以明道。志行足以厲俗。紹公情性和理笃有志行。貧而有累學不得恒。向無妨礙。不患不成美器。自喬學之成也。不修世務不附名聞。閉門靜處坐無雜客。澄懷潛悟獨得而已。年叁十六天監初卒。生本任湘州。學明經數頻禦法座。少秉高操。慕安汰之風規。而弊衣蔬食終身不改。美風姿善草隸。整住襄陽未遊夏首。道化大行。濟番禺人。未還嶺表德被南越。文義風宣有廣被焉。並天監中卒。

　　釋慧開。姓袁氏。吳郡海鹽人。初出家爲宣武寺寵公弟子。仍從學阿毗昙及成實論。建武之中遊學上京住道林寺。曆聽藏旻二公經論。後移住彭城。學無時習經耳不忘。多從酒谑博弈自娛。而值造次之機。阙無對辯。人間席上讷其詞也。後忽割略前習專攻名教。處衆演散鹹慶新聞。及至解名析理。應變無窮。雖逢勍敵巧談。罕有折其角者。講席基連學人影赴。遂使名稱普聞衆所知識。陳郡謝惠。雅相欽賞。出守豫章。迎請講說厚加嚫遺。還未達都分散已盡。彭城劉業。出守晉安。知居處屢空饷錢一萬。即贍寒餒不終一日。開立性虛蕩不畜赀財。皆此之類也。而情在疏率不事形儀。衣裳塵滓未曾舉意洗濯。周旋有不耐者。皆代其解浣。寒則披絮待成。夏則隱席至燥。以天監六年卒。春秋叁十有九。同寺有昙隽者。以遊學顯名。通貫衆經兼勤禮誦。風素一概寒暑彌盛。侍中王慈昆季。司徒長史江革友于。並與之朋遊焉。

　　釋明徹。姓夏。吳郡錢唐人。六歲喪父。仍願出家。住上虞王園寺。學無師友從心自斷。每見勝事。未曾不留心谛視。遇客讀釋道安傳雲。聞安少孤爲外兄所養。便歔欷嗚咽。良久乃止。他日借傳究尋。見安弘法之美。因撫膝歎曰。人生居世。複那可不爾乎。自是專務道學功不棄日。嘗與同學數輩住師後房。房本朽故。忽遭飄風吹屋。欹斜欲倒。師行不在。無物支持。衆人皆走。徹習業如故。會稽孔廣聞之歎曰。孺子風素殊佳。當成名器。時倫因事推伏。馳名東越。齊永明十年。竟陵王請沙門僧祐。叁吳講律。中塗相遇。雖則年齒懸殊。情同莫逆。徹因從祐受學十誦。隨出楊都住建初寺。自謂律爲繩墨憲章儀體。仍遍研四部校其興廢。當時律辯莫有能折。建武之中移業經論。曆采衆師備嘗深義。以旻法師標正經論妙會機神。譚思通微易鈎深奧。乃從其成業。齊太傅蕭穎深相欽屬。及領荊州攜遊七澤。請于內第開講淨名。每日諸經文句。既是應機所說。或有委曲深微。或複但拘名字先來英舊人各厝情。謬當今日望此玄宗。遠無仿佛深懷愧恻。時鹹重其謙退。及蕭氏將薨。贈別塵尾軟幾。徹以遺命所留。憑撫以盡其壽。天監之初始返都邑。又從旻受業。少長祈請常爲覆述。究博深文洞明奧旨。盤根交結了無遺滯。遠樹名聞征屈重疊。乍經乍論四時不辍。聽受之衆不遠雲集。武帝欽待不次長名進于內殿。家僧資給歲序無爽。帝以律明萬行條章富博。願撮取簡要以類相從。天監末年敕入華林園。于寶雲僧省。專功抄撰。辭不獲免。每侍禦筵對揚奧密。皇儲賞接特加恒禮。故使二宮周供寒暑優洽。當時名輩並蒙殊致。未有恩渥如此之隆。以其鸠聚將成。忽遘疾沈積。于壽光殿移還本寺。天子親自怡色溫言躬臨慰喻。知當不振退而流涕。中使參候晨宵不絕。徹自惟將卒奉啓告辭。皇心載轸于萬壽殿。時內外樞揆一時恸絕。以呈徹表故也。其文曰。因果深明倚伏何逭。明徹雖複愚短。忝窺至籍。將謝之間豈複遺吝。但知恩知慶。辄欲言之。明徹本出東荒賤民而已。微有善識得廁釋門。契闊少年綢缪玄覺。雖未能體道。微得善性。運來不辍。遇會昌時。遂親奉禦筵。提攜法席。且仁且訓備沐恩獎。恒願舒慕丹誠奉揚慈化。豈意報窮便歸塵土。仰戀聖世何可而言。特願陛下永劫永住益蔭無涯。具足莊嚴道場訓物。天垂海外同爲淨土。勝果遐流雍容遠集。明徹以奉值之慶論道之善。脫億代還生猶冀奉觐。惟生惟死俱希濟拔。臨盡之間忽忽如夢。雖欲申心心何肯盡。不勝悲哀之誠。謹遣表以聞。敕答省疏增其憂耿。人誰不病。何以遽終過甚。法師至性堅明道行純備。往來淨土去留安養。方除四魔理無五畏。唯應正念諸佛不舍大願與般若相應。直至種智發菩提心。彼我相攝方結來緣。敬如所及。菩薩行業非千百年。善思至理勿起亂想。覽筆淒懑不複多雲。帝因于寺爲設叁百僧會。令徹忏悔。自運神筆製忏願文。事竟遂卒寺房。即普通叁年十二月七日也。窆于定林寺之舊墓。敕給東園秘器。凶事所資隨由備辦。主者監護有崇敬焉。

　　釋法開。姓俞。吳興余杭人。稚年出家住北倉寺。爲昙貞弟子。貞清素澄嚴殊有解行。開少聰敏家業貧窭。身服不充食啖粗澀。同學僧流昙誕。家有盈財。服玩奢麗。並從貞受業。屢有年勞。及鈎深造微。未有逮開者也。而流誕自恃優饒甚相輕忽。開懷快然遂負帙。西遊住禅岡寺。仍從柔次二公學成實論。衣不蔽形食趣支命。而不避寒風暑雨。以晝系夜。曆業既優精解無礙。終日遊談未嘗暫息。心性躁銳無敵不攻。有時竊發潛登以掩不備。當其鋒者罕不結舌。由是顯名。吏部尚書琅琊王峻。永嘉太守吳興丘墀。皆揖敬推賞願永勖誡。後還余杭止于西寺。先相陵駕之者望風飲氣。永相隱避以至于死。開因爾講筵相接道俗歎服。沙門智藏。後遊禹穴講化成論。開往觀之。鲠難累日賓僚餐悅。藏曰。開法師語論已多自可去矣。吾欲入文。開曰。釋迦說法多寶踴現。法師指南命衆而遣客何耶。藏有慚色。以普通四年卒。春秋六十五矣。

　　釋道宗。未知氏族。荊州江陵人。早年離俗住瓦官寺。情性真直不務馳競。耳不妄屬口不狂言。修身潔己動靜有度。曆學經論了無常師。終日寢處卷軸而已。清談高論聽者忘疲。衣裳粗弊飲食疏儉。遭值年饑入裏不給。南遊嶺表其道大行。以死自誓誘化不息。年五十余卒于彼土。複有法敝。住延賢寺。少研經數長多講說。齊末歲儉。固窮守操清貧。馳務不競貪積。天監初。西遊陸海東歸全楚。弘宣有功焉。

　　釋法貞。不測氏族。渤海東光人。九歲出家。俊秀之聲不齊凡類。住魏洛下之居廣德寺。爲沙門道記弟子。年十一通誦法華。意所不解隨迷造問。記謂曰。後來總持者。其在爾乎。及至年長善成實論深得其趣。備講之業卓荦標奇。在于伊洛無所推下。與僧建齊名。時人目建爲文句無前。目貞爲入微獨步。貞乃與建爲義會之友。道俗斯附聽衆千人。隨得嚫施造像千軀分布供養。魏清河王元怿。汝南王元悅。並折腰頂禮咨奉戒訓。會魏德衰陵女人居上。毀論日興猜忌逾積。嫉德過常難免今世。貞謂建曰。大梁正朝禮義之國。又有菩薩應行風教宣流道法。相與去乎。今年過六十。朝聞夕死吾無恨矣。建曰。時不可失。亦先有此懷。以梁普通二年相率南邁。貞爲追騎所及禍滅其身。春秋六十一矣。僧建清河人。沙彌之時慧俊出類。及長成人好談名理。與慧聰道寂法貞等。同師道記。少長相攜窮研數論。遂明五聚解冠一方。常日講衆恒溢千人。碩學通方悅其新致。造筵談賞以繼晝夜。雖乃志誨成人。而入裏施化。魏高陽王元邕。亟相延請累宵言散。用祛鄙吝。或清晨嘉會一無逮者。辄雲深恨不同其敘。故聞風傾渴者。遙服法味矣。後南遊帝室。達于江陰住何園寺。武帝好論義旨敕集學僧。于樂受殿以次立義。每于寺講。成濟後業有逾于前。慧聰立心閑豫解行遠聞。道寂博習多通雅傳師業。並終于魏土。

　　釋寶淵。姓陳。巴西阆中人也。年二十叁。于成都出家。居羅天宮寺。欲學成實論爲弘通之主。州鄉術淺不惬憑懷。齊建武元年下都住龍光寺。從僧旻法師禀受五聚。經涉數載義頗染神。旻曰。此君任性俊警智慮過人。但恨迥忽不倫動靜險躁。若值通人優接。當成一世名士。若不遇時不得其死。必當損辱大法矣。淵酷好蒲撲使酒挾氣。終日狼[狂-王+荒]無所推下。旻累谏曉喻返以爲仇。因爾改塗。複從智藏采聽先業。自建講筵貨財周贍。勇勵辛勤有倍恒日。每言。大丈夫當使人侍我。何能久侍人。乃廣寫義疏。貴市王征南尚書緘封一簏有意西歸。同寺慧濟谑之曰。昔謝氏青箱不至不得作文章。今卿白麈未來判無講理。淵曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因帶挾西返。還住舊寺。標定義府。道俗懷欽。于是論筵頻建。聽衆數百。自重名行少賓知己。沙門智訓。遊學京華數論通敏。同還本壤投分與交。淵弗…

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