..續本文上一頁出來。鄰單師傅聽完後大吃一驚，這時師父並沒有睡著，也聽的一清二楚。第二天鄰單師傅來告訴于師，叫師小心一點。師想：“怎麼辦呢”？如果向真公禀報此事，真公肯定要把同參趕出山門的。這樣做的話，就會和同參結下更深的仇怨。如果自己離開了彌勒院，那位同參心中的仇恨不但沒有辦法解決，同時也就失去了親近善知識學法的機緣。後來師想了個辦法，只有和那個同參講明事情的原由，並向他求忏悔才有可能解決此件事情。所以就留心觀察同參的舉動，以便找機會向他忏悔。有一天晚上大家養息後，同參起身出了禅堂門，師父隨即也起來穿袍搭衣，帶著具在門口等侯。不久師父看到同參回來，師就向同參展具磕頭求忏悔，向同參說明上次打禅七下香板的原因，請同參慈悲諒解。同參見師父向他磕頭禮拜求忏悔，也就沒有了報複的心念，就對師父說：“你這樣求忏悔，我自己也很慚愧，以後咱們還是好同參，共同在此學法修禅。”真可謂冤家宜解不宜結，退一步海闊天空。
善友指路
在彌勒院，真公對前來參學的學僧規矩特別嚴格，如果有誰不守規矩，就要被真公訓誨。“你是來學法修行的，不是誰請你來的，有你一個也不多，沒你一個也不少，既然住在這裏就要遵守這裏的規矩。”，真公經常用這幾句話來教誡學子們。師在彌勒院很守規矩，幾乎沒有被真公訓過。有一次，師路過廚房門口，習慣地向裏面看了一眼，正巧被真公看到。真公就對著師父大吼一聲：“看什麼，裏面有什麼好看”。師父被嚇的趕快往禅堂裏面跑，想不到真公一路追到禅堂裏來訓師父：“我平時看你很遵守規矩，想不到今天你卻像個鬼一樣東張西望，有什麼好看的，你哪裏還有這些閑工夫來看。”師父被真公訓了一頓，對真公的教誨銘記于心。從此以後不管是走路還是上殿，眼睛都不敢到處去亂看。一心用功辦道，嚴守規矩，行、住、坐、臥不失威儀。
彌勒院分內、外二院，內院住僧衆，外院住來此親近真公學法的居士。平時，住在外院的居士們也經常進入內院禅堂，參加坐香、打七、聽開示等活動。有一位老優婆夷，在外院住了許多年，親近真公修學禅法，功夫深刻，大有見地。有一天在內院對師父說：“小師傅你有空的時候到外院我的房間來一趟”。後來沒過幾天，師父就去了外院她所住的房間。到了房間內，老居士請師宴坐。對師說：“你在這裏親近真老差不多有二年了，我看你將來能夠成就大業。古人說，想從千人頭上過，需從萬人腳下行。在江蘇有金山、高旻兩大寺院，是大叢林專門成就衲子坐香修禅的道場。 如果你想去的話，我可以給你出來回的路費，你可以去那裏看看適應不適應，如果不習慣就立刻回來”。師父早從來往參學僧中，聽說過南方這兩大叢林，也有意想去那裏看看。現如今老優婆夷願意成就，聽了後就滿口答應，說願意去南方參學。.不久後，南行因緣成熟師父就向真公告假前往。
南下高旻
在民國年間江蘇省有叁大叢林專修禅宗法門，即鎮江的金山寺，揚州的高旻寺，常州的天甯寺。四方禅和子們對這叁個道場的評價，用一句話概括爲：“金山腿子高旻香，天甯放參蓋叁江”。
鎮江金山寺禅堂的規矩，在禅堂裏坐香主張結跏趺坐(即雙盤腿)。一天到晚每一枝香都要雙盤打坐，這點一般初發心出家的和老年人都接受不了。當然能在金山禅堂住下的，其腿子功夫可以說是十分了得的，所以也就有金山腿子一說了。揚州高旻寺自來果禅師任方丈之後，主張禅堂坐香時間拉長，不一定要雙盤，單盤也可以。因高旻寺坐香的時間要比其他叢林來的長，所以就留下個高旻香的評價。常州天甯寺常住比較富余，常住爲了成就內外衲子都來坐養息香(即慧命香)，吃放參(即晚飯)都放在禅堂內，並且還經常喝人參湯。所以這頓放參的豐盛，在江蘇、浙江、江西叁省，沒有那一座叢林可以相比的。因此，天甯放參蓋叁江，也就在四方衲子中傳開了。
師父南下目的爲求佛法親近善知識，得知禅宗高僧來果禅師住持高旻寺，所以在鎮江下火車後，不往金山而直奔揚州高旻寺。
師父到高旻寺後，討單進禅堂，隨衆參加坐香。堂內規矩與彌勒院大不相同。來公規定，凡是禅和子進了高旻寺山門，叁年內不許出山門。高旻寺占地面積有一百叁十畝，平原地勢，四面砌高層圍牆。常住僧衆主要分堂內堂外兩大類，堂內僧人一天要行坐十四枝長香，堂外僧人主要安排從事做飯、種菜等寺內的一些雜務，以及各寮口事務管理等。
善參話頭
高旻寺每年到農曆十月十五日開始，舉行十個禅七法會。師父參加坐香，身心調和，用功如常。有一次到來公面前請開示，公問：“如何用功”？師父即說：“參“未生之前”話頭”。來公說：“現在這個時代只有參“念佛是誰”可以得大力”。爲什麼呢？因爲佛是十法界的最高法界、最高境界。都想成佛，都喜歡念佛。可不明白這個念佛的人，所以要參究，要尋找，現在的人參“念佛是誰”是最爲契機的。師父得到來公開示後，就拼命的改參話頭，要忘掉一個熟念頭，提起一個陌生念頭轉爲熟，是很不容易的，是要花很大精力才能轉的過來。經過了十個禅七的勇猛精進，總算參熟了“念佛是誰”的話頭。
師父經過二個話頭的參究對比，得出了兩個話頭初步下手的不同特點。參究本來面目的話頭妄想少昏沈多，參究念佛是誰的話頭妄想多昏沈少。
高旻禅堂內有一老參師傅，用功多年，大有見地。有一天對師父說：“你下午養息後起床即參加跑香，廁所也不要去上，從起床至跑香再至坐香，一心只照顧話頭。坐下來後手放在何處也不要管它，身子一點也不要動，心裏只是照顧話頭，這樣用功正念容易現前，能夠得大受用。”師父聽指教後真的依教奉行，果然不錯，功夫得到快速進步。
金山坐香
師父于高旻寺住禅堂叁年後，來公見其功夫見地過人。所以叫師父發心到外寮行菩薩行，又經常叫師爲常住到外地各處下院回收糧食。當時高旻寺常住在外地各市各縣，有二千多畝地出租，寺內僧人生活大部分是依靠租糧來維持。他人出門收租，有時空手而歸。師父一出門都是滿載而歸，來公對師的表現十分認同和喜歡。
師父在外寮動中用功，雖然得到來公的肯定和認同，但是師父因爲以前久住禅堂習慣靜坐，加上外面行事，難免煩雜。時間一久，師父覺得光在外寮做事，對用功還是有些打岔。所以不辭而別，離開高旻前往金山江天寺參學，住禅堂坐長香，參加冬季禅七法會精進用功。次年春，朝拜普陀山禮拜觀音菩薩，順道參學天童寺、阿育王寺。夏天，上蘇州祗園寺親近常住聽講楞嚴經。秋天，回金山寺繼續參加冬季打禅七，用功更加勇猛精進。于禅七中得大受用，自覺動靜無礙。禅七結束後回高旻寺消假，來公命任管理法堂之職。
法堂奇事
高旻寺法堂設在禅堂後面，方丈室座落于法堂東邊，凡是往丈室走的人，多數要路過法堂門口。法堂內供奉著叁尊肉身菩薩。當中一尊是在民國初年，河東塔院裏的守塔師傅，五十多歲時，鄰單同參們發現他的舉足動步，非凡夫僧所爲，于是他即示現圓寂。圓寂之後，常住將他的遺體封在缸裏。叁年後開缸，見肉身不爛即貼上金箔供于法堂。左邊一尊是大寮裏的師傅，年紀僅有叁十多歲，示寂後因肉身不壞也供在法堂裏。右邊一尊肉身菩薩，法號靜參，曾經爲來公當過叁年侍者。十九歲來到高旻寺，二十二歲即向來公告假圓寂。圓寂後封缸，九年後開缸肉身不壞，來公爲他貼金也供在法堂裏。這叁尊肉身菩薩最有靈感的，就是右邊這尊靜參菩薩。
師父接管法堂後不久，有一天，來公的一位不滿二十歲的小侍者，吃了早粥就跪在肉身菩薩前。到了中午還一動不動的跪在那裏。師父見這位小侍者今天這麼發心，跪了半天還不起來，就走過去看他。走近一看，見小侍者已經臉色發白，一點血氣也沒有。師父即大聲的喊了十幾位師傅來，共同跪在肉身菩薩前，祈求菩薩慈悲諒解小侍者。半個小時後，小侍者的臉色逐漸紅潤，亦即能開口說話。師父問他：“是怎麼得罪肉身菩薩的”？小使者告知了事情的原由。
因爲他的父親也是在高旻寺出家爲僧，安排在庫房工作。前一段時間和一位同參出去收租糧，結果二人吵架回寺。他父親的同參就吵架一事向來公告狀，來公把他的父親遷單了，所以他要給父親報仇。前幾天他找到一把舊菜刀，磨得很快，今天一早想求靜參菩薩顯點靈光，協助他去殺掉父親的那位同參。想不到菩薩不但沒有顯靈光，反而降伏了自己的暴力行爲。師父和大家聽了後都勸小侍者說，你父親遷單自有因果的，出家人要抛開父子之情啊！你以後再也不要有想害那位師傅的念頭了。那位小侍者聽了大家的勸告，接受訓誨，放下害他父親的同參的念頭，禮謝肉身菩薩，禮謝大衆師傅。
奔赴雲門
古人說：“鐵打的叢林，流水的僧人”。中國佛教的作風，僧人到一所叢林參學，經過叁年五載學會所有規矩法則，就要到另一個道場去參學。師住高旻、金山五六年，也常聽說廣東有一百多歲虛雲老和尚弘化一方，衲子雲集，禅定智慧廣大無邊。那一年，高旻寺一下子有二十多位僧人告假同去廣東親近虛公。當時，師父向來公告假隨大家一起前往廣東。起初來公不答應，後因師父求法心切，一連叁次向來公告假，來公只好說：“那麼廣東也是高旻寺吧！你到了廣東不能忘記高旻寺，到了任何地方也不可以忘記高旻寺。”並且要師父發願，“生爲高旻人，死爲高旻鬼”。
師父和同參們向來公告假後一起發足南下，從鎮江搭船至漢口轉乘火車至韶關,奔赴雲門大覺禅寺。時虛公主持修複大覺寺已有叁四年，部分工程還在修複過程之中。常住僧衆白天以勞動爲主，種田、砍柴、挑磚、擔瓦無所不做，只有晚上坐二支香。師父到雲門進單後，虛公命之任大殿殿主職。大殿內有二職務：一爲敲鍾殿主師；一爲敲鼓香燈師。其他的同參也都被…
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