..續本文上一頁分配各寮口任職。
深參話頭
師父到雲門後不久，一天穿袍搭衣獨自入方丈室請開示。虛公問：“如何用功？”師父答：“參究“念佛是誰”話頭。”公曰：““念佛是誰”的話頭參熟之後，要在這個“誰”字上下功夫。如果光提“念佛是誰”參究，那是念的多，不容易發起疑情來。用這個“念佛是誰”的“誰”字功夫，還要用這個“誰”字的意思，不能光用這個“誰”字，這樣才會深入到細心功夫”。
師父得到虛公的開示後，依教奉行，改變以前的用功方法。用功時多在“誰”字的意思上參究，功夫得到日益增長。用到後來，師父心裏只動誰字念頭，想動其它念頭很吃力，師父覺得這是用功細心的好處。
師父和二十多位南下的同參們，都是多年在金山、高旻坐長香打禅七的，來到雲門寺後一天到晚都要勞動，很少時間坐香，有的同參有些不大習慣。所以大家共推師父到虛公處，要求虛公到冬季能夠安排打禅七。虛公慈悲答應大家的要求，命常住大衆，先多砍些柴下山，裝滿柴房，再打禅七，以備不時之需。
是年禅七在大衆的共同努力下，終于如願舉行。在七期中師父勇猛精進，用功參究。有一天晚上十二點鍾後養息時，師父和大衆們一起剛躺下。感覺一刹那間就聽到了敲四板，跟隨大衆起床。師父心裏想四個小時一刹那就過去了？就這麼快？這是什麼境界呢？是不是魔境界呢？心裏疑問放不下。次日即到虛公丈室請開示，說明上述情況。公問：“你心裏頭有沒有難過？”師父答：“沒有”。公說：“你心裏頭沒有難過，這不是魔境界，而是功夫現前的境界”。並對師父印證說：“像你這樣的功夫，心裏頭就根本沒有什麼生死了，以後再也不要打“要用功、要了生死”的妄念”。
號稱病鬼
師父住在雲門廢寢忘食，用功精進，做事發心認真，有爲法忘軀之精神，很少到寺外觀光風景。也因爲師父一心用功，平時也不注意身體，身體也就經常發病。爲此，虛公常說師父是個病鬼。身體雖說是臭皮囊，但也是用功修行的工具，虛公此“病鬼”二字真謂意義深遠。
師父在寺內也常聽聞到寺外不遠之處有急流瀑布，風景優美，但卻不曾前往觀賞。有一天，師父和同參智悟法師從外地收稻谷回寺。兩人在路上談起急流瀑布，就順便去參觀一番。到了瀑布附近，只聽到水聲嘩嘩，聽不到其他聲音。走近瀑布跟前，水花飛濺，漫天水霧，氣勢滂沱，甚是壯觀。然而這漫天水霧，卻給師父帶來了身體上的病苦。病魔現前，久久不愈，爲免徒增煩惱，師父決定放下萬緣，准備往生。
師父叫同參們幫忙擡床鋪，頭朝西邊方向安放。然後再去向虛公請開示，請教虛公：“往生西方念佛，念四字來得快還是念六字來得快？”虛公聽後，即罵了師父一頓：“你還有那麼多的心呀！”師父只得回房叫同參助念，求生西方。過了一、二天，虛公半夜裏打著個小燈籠來到師床邊，安慰師父說：“我這有幾顆藥丸，你吃了明天就會好的”。師父吃下藥後睡了一覺，第二天一早起來果然身心輕松，高燒減退，恢複了健康。次日師父便去問公：“這個靈丹妙藥那麼好，是從那裏得來的”。虛公說：“我以前去香港時帶回來的”。
調伏客僧
有一天黃昏，虛公獨自在山門外散步，見遠處有一僧來，仔細一看是個馬溜子，即便回寺關了大門。此僧到了寺前，見大門已關，只得在門外坐著。過了一會兒，知客師智悟法師開山門巡查，見到門外坐著一個馬溜僧。就罵：“你在這裏做什麼？不好坐在此地，趕快滾開。”客僧生怒大吵起來。師父所住的房間靠近山門，聽到外面有吵架的聲音即出門來看，見兩人吵得正凶，幾乎動武。師父即上前勸說：“老修行別生氣，你從那裏來？我們這位知客師傅年青不懂事，請你諒解。有話好說，咱們到寺裏面去談”。
進了寺院客堂後，師父問客僧從那裏來到那裏去。客僧回答說：“我要到香港弘法去，沒有路費，聽說你們虛雲老和尚很慈悲，所以我到這裏來要點路費。我剛才在山門外看到了一個老和尚在轉來轉去的，是不是虛老？見我來了就進寺關上山門，我只好坐在外面，想不到那知客師連門外也不讓我坐。你說我生氣不生氣？”師父即向他道歉：“真是對不起，不好意思，請你先在這裏坐一下”。
師父自己即入丈室，到虛公前告訴客僧之事。公說：“我剛才在門外已經看到了，見是個馬溜子所以沒有理睬他，現在他既然進來了，那就請他到丈室來吧！”師父即到客堂接客僧到丈室。虛公就說：“大德怠慢，我是個老朽，無用、眼睛又花，剛才實是沒有看到大德，請你諒解。”並叫侍者拿飯菜來給客僧吃，吃好飯虛公還給他一點錢做路費，對客僧說：“你到香港後要好好弘揚佛法。”師父即帶他出丈室，在回客堂的路上客僧說：“這一會老和尚就象一個慈悲的老和尚。這個知客師還算有點運氣，我是當過兵的，曾任過國民黨軍隊團長，我有點指神功，如果你不來勸說我就要將知客師點死。幸虧你來的及時，將事情化解了”。
師父帶他到客寮安單，次日早晨師又將客僧送至山門外，並且把自己身上穿的一件棉襖送給了客僧，並對他說：“祝大德早日到香港弘法！”客僧高興而去。
願同受難
一九五一年春，有惡人向當地公安部門告狀，誣告雲門寺內隱藏特務和發報機，並且誣告虛公有私藏很多黃金白銀等等。事先，妙雲法師已得知有人跟蹤了自己的行動，于是即向師父說：“密師傅，雲門寺要遭大災難了，古人說樹大招風，請你趕快離開這裏。我已無法逃脫，我准備從今天起，開始打餓七”。
師父想虛公沒有離開雲門寺躲避災難，我也不能逃難。應該有福同享，有難同當，所以就等待著災難的到來。果然等到妙雲法師打完餓七後，第八天妙雲法師等十幾人被拉走查問，虛公獨自被禁閉在方丈室內詢問，師父和常住一百八十多位僧人被集體禁在禅堂裏，每天一個一個地叫出去詢問，詢查時間近半個多月，虛公也因此而身受重傷。後來在俗家弟子武漢軍區陳司令員和國家李副主席，以及虛公海內外諸大護法的親切關懷下，總算解救了雲門寺的災難。
同鍋吃飯
雲門事件後，虛公身體極爲虛弱。常住僧衆執事討論，不讓公操心大衆生活問題，實行分家，各自勞動，各自生産、吃飯。于是將常住倉庫內的油米都分到180多僧人手裏，讓每人自己買小鍋做飯。常住油米儲存在倉庫裏看似很多，可分成180份後，各人得的就很少了，沒有幾天可以吃。怎麼辦呢？常住山上有柴，可讓大家隨便砍隨便賣，以此來換米度日。
賣柴要挑五十裏路到韶關市場上去賣。平時好吃懶做的人，這下賣柴可都拿出了真力氣，都能挑一百多斤。師因身體不是很好，沒有什麼力氣，只能挑二、叁十斤上市。韶關的本寺護法發動全市信徒，凡是見到雲門寺僧人賣柴都要買下。幾天後虛公叫師入方丈室對師父說：“你沒有力氣，不要去賣柴了，跟我一起來吃飯，我還有幾個錢，還夠咱們兩個維持幾個月生活的”。就這樣師和虛公兩人同鍋吃了叁個月飯，其他常住僧衆各自另吃，連大殿角落裏也搭起了小竈來。
告假相送
自從一九五一年春雲門事件後，搞得人心不定，很多僧衆轉道去了香港。當時去香港很方便，只要有寺院證明，關口就不阻攔。
師父的一位老同參侖參法師要去香港，勸師父也去。兩個人的火車票都已經買好了，准備告假出發。虛公得知，叫師入丈室，痛罵一頓：“你到香港去送死啊？因果難逃，世上沒有便宜之事。”師父只得留了下來，同參告假而去。
一九五二年春，中央政府統戰部請示毛主席審批，要成立中國佛教協會，四次電粵，請虛公北行並派人南來護送。公乃選寺中老成僧人護院，安衆已定，擇日而行。
師父得知虛公要上北京，另有消息傳來揚州高旻寺來果老和尚也受災難，所以向虛公告假，要回高旻寺看望來公，虛公同意。
第二天向虛公告別時，虛公握著師父的手送出寺門。直至叁華裏，師父再叁懇請虛公留步，虛公這時才放開手，虛公手裏原來是捏著一把錢，要給師父做路費用。隨後，虛公從口袋裏掏出一封信，到武漢後命師將此信要親自交給武漢軍區陳司令員，並要師告訴陳司令雲門寺遭難的詳細情況。
追隨來公
解放後，高旻寺設立麻袋工廠。僧衆白天到工廠做麻袋討生計，晚上還是要堅持坐香。高旻寺以前來公的規矩是很嚴厲的，有些劣僧當時受過來公的棒喝，當時懾于來公的威德不敢怎樣。後來隨著形勢的改變，有的不良之徒就想趁機報複危害來公。此事被時任華東地區任務部部長的趙樸初同志得知，爲了使來公免受迫害，趙樸初同志即將來公接往上海安養，並創辦靜七茅蓬。
師父回高旻寺後未能見到來公，當時禅慧大和尚任麻袋廠大主任(因高旻寺方丈稱呼改爲大主任)請師父任禅堂堂主職務。師父于高旻寺住下不久，因想念來公就向禅慧大和尚告假，去上海看望來公。見了來公，公就問師父：“爲什麼不住高旻寺？”師父說：“當班首要講開示，我不會講，所以來上海。”公說：“我教你講開示，還是回高旻寺去吧！”師父想跟隨來公不肯回去，暫時住在靜七茅蓬。
驚動上海
一九五二年冬，虛公參加北京召開的“成立中國佛教協會”籌備會後，南下來到上海玉佛寺。師父聞訊趕去玉佛寺拜見虛公，當時情景十分熱鬧。上海市的廣大信徒，聽說一百十四歲高齡的虛雲老和尚來滬，幾乎每天都有將近二千人左右在玉佛寺排隊看望虛公。
玉佛寺建寺五十多年以來，雖設有禅堂，卻從未打過禅七，此次虛公來滬可謂因緣殊勝，是一個打禅七的好時機。于是到次年正月，惟舫大和尚及諸大護法，請虛公在玉佛寺主持禅七法會，並請虛公爲主七和尚，同時又在上海各寺院邀請六位老禅師任班首。
虛公推薦師父任禅七班首，在禅七當中輪流講開示。爲期十四天的禅七法會中，虛公和師父一老一少所講的開示，四衆弟子最能領悟。此次法會是…
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