--《了凡四訓》的啓示(叁)
《了凡四訓》之二 改過之法
所謂未論行善，先須改過。改過者，第一要發恥心，第二要發畏心，第叁要發勇心，第叁心是改過的親因緣。了凡先生說第一改過之法是發恥心，所謂知恥近乎勇。孟子雲：「恥之于人大矣。」聖人不貴不犯錯，貴知錯能改。人孰無過，能名垂千古，流芳百世，皆因改過。過而不悔，自欺欺人，是不知羞恥爲何物，與禽獸無異，最終必身敗名裂。
改過第二法是發畏心。古人慎獨，處暗室不欺，畏于天地鬼神，在監察吾人之舉念行爲，所謂人可欺而天不可欺也。(佛經雲：「人生有二天人相隨，一名同生，二名同名。天人常見人，人不見天人。此二天人是善惡二部童子之徒，在每月的六日，同生女在我們的右肩上記錄我們所作的惡，同名男在我們的左肩上記錄我們的善，所以佛勸喻大家在六齋日持齋戒，若能常想念有此二天人在我們的左右，而能生無愧，則必上品上生。」即是說人即使生活在隱蔽的暗室裏，沒有人看見的地方，天地鬼神也知道得很清楚，「同生、同名」天人都會把一切善惡記錄下來。善就積福，惡就招禍了。)
第叁改過法是發勇心。勇于承認錯誤，決心忏悔。忏是除掉，悔是悔改。要發奮圖強，不猶疑，不退縮，當機立斷。碰到小過，像竹刺傷肉一樣，要趕快拔除。犯了大過，要如獨蛇咬指一樣，趕快把手指切斷，否則毒素蔓延全身，無可救藥。此風起雷動改過遷善之景，必可成功。
唐朝有張善和，是個屠夫，殺業很重。有一次，夢中見到很多牛頭人找他償命，幸好他有善根，得遇善知識，教他忏悔念佛，牛頭人不見了，最後十念往生。所謂「放下屠刀，立地成佛。」一念忏愧忏悔心，能滅滔天罪惡。
改過有從事上改，有從理上改，有從心上改，功夫不同，成效亦不一樣。如前日殺生，今應戒不殺；前日惡語罵人，今戒不怒。這就是改過。但這種改過是從事上改，強製于外，很難持久。應該從理上改，就是要明白，物皆戀命，爲甚麼我們要弱肉強食呢？反思彼受烹宰的痛苦，于心何安？能作如是想，以後雖不能斷肉，亦每月持素六天或十天，此爲理上改過之法。又如前日詈罵別人，今日戒怒，就要改掉爆躁脾氣，應從心上改。別人有過失，我自己也有過失，我不能原諒別人，別人能原諒我嗎？想到這個地方，就不會有責備人的心了。生活不能如意，是自己德行未修，涵養不夠，必須再反省。人是沒有十全十美的，應該互相體諒遷就。發怒解決不了事情，有害無益。別人無端毀謗，不必辯論解釋，止謗的最好方法是保持沈默。仰面唾天，反自受害，舉火燒空，必將自息。
春秋時，衛國大夫蘧伯玉，二十歲開始就覺悟，知道自己的錯處很多，發願改過自身。他每天檢點自己，行年五十，猶知四十九年之非。有這樣的恒心、毅力，證實他的忍辱、精進功夫足爲後人仿效，所以流芳古今。孔夫子的學生曾子及顔回均每天反省，是故能轉凡成聖。
袁了凡先生很了不起，經雲谷禅師的追問，知道自己的弊病，馬上反省覺悟，改正過來，發願忏悔，這樣才能把業障除掉，這就叫做「開悟」，也是他改變命運的原因。
《了凡四訓》之叁 積善之方
《易經》雲：「積善之家，必有余慶。」孔子的外公，打算把女兒嫁給孔子的父親之前，不打聽孔家是否富有，只歡喜孔家代代積德，世世修善，後代子孫一定興旺昌盛。所以決定將女兒許配給孔家。
在這一節裏，了凡先生舉了十個善人做善事的真實故事。
(一)福建公卿楊榮，其祖上世以擺渡爲生，每當暴雨成災，沖毀民居時，總有人、畜、貨物順流而下，別的船只總是爭相撈取貨物，只有楊榮先祖以救人爲要，貨物一概不取，鄉裏人都笑他愚笨。到了楊榮父親出生時，楊家便漸漸富裕。有一天，一位道人到楊家說：「你祖先有陰德，子孫必當享受榮華富貴，某地龍穴可築祖墳。」楊公依言而，獲得今人所說的「白兔墳」。後來生了楊榮，年幼就登科，位至叁公，並得皇上加封曾祖父、祖父官號，至今子孫還是榮華不衰，盡多賢達之士。
佛教改變命運法
─── 了凡四訓的啓示(四)
(二)鄞縣人楊自懲，起初當縣吏，心地忠厚，爲人公正。有一次縣長處罰一犯人，打得血流滿面還不罷休，他就跪地爲犯人求情，請縣長息怒寬恕。縣長說：「此人犯法違反常理，怎能叫人不怒
」他叩頭說：「爲政失道，百姓渙散已久，他們不懂得法律常情，只要能問出案情就好了，這種事破了案也能高興，怎麼可以發怒呢？」縣長聽了覺得有道理，因此便作罷。自懲雖家境貧窮，卻廉潔自持,從不受別人財物。碰到犯人缺糧時，也都盡力救濟，即使自己捱餓也在所不惜，至誠持善從不間斷。後來生有二子，長子名守陳，次子名守趾,爲南北吏部侍郎，長孫做到刑部侍郎，次孫也做到四川廉憲，都是出名的官職，其後裔也都興旺不衰，官運亨通。
(叁)明朝英宗時期,福建倡亂,百姓從賊者很多，朝廷派布政司謝都事，搜索東路賊黨，謝恐濫殺無辜，因此先設法取得賊黨名冊，凡沒有參加匪黨組織的人，即暗中給予白布小旗，教他們在官兵進城時，插旗于門首，並警戒士兵不得濫殺無辜，因此救了萬人的性命。後來謝之子孫有中狀元、當宰相、中探花等……滿門得享富貴。
(四)又廈門有林姓人士，母親樂善好施，常作饅頭供應窮人，凡索取者都照數施舍。有一道人，每次索取六、七個，叁年如一日從未間斷，他母親也照給無誤，而從未表現過不高興的樣子。道人知其誠心救人，就對他說：「我吃你的饅頭叁年，無以爲報，特地前來告訴你，屋後有一好地可建造祖墳，子孫官爵有一升麻子之數目。」後來林夫人依言築祖墳于該處，初代即有九人登科，世代從此不斷出貴，福建至今還有「無林不開榜」的譬喻。
(五)馮琢庵太史之父，冬天清晨到學堂時，路上遇到了一個人，倒在地中快要凍僵，立刻脫下自己的皮袍給他穿上，並扶其回家救治。當晚就在夢中得到神靈的指點說：「你救人一命，出于至誠，吾派宋朝名將作你的兒子。」而後生下了琢庵，就取字爲琦，以作紀念。
(六)臺州應尚書，壯年時住山中讀書，夜間常聽到有鬼怪作祟叫鬧，但他都不害怕。有一天，他聽到鬼在談話說：「某婦人因其夫外出，很久未見歸來，他翁姑以爲兒子死了，逼其改嫁，明天晚上會來此自缢，我從此有人代替，可以轉世投生了。」應尚書聽到了此語，即刻買掉了田地，得銀四兩，並假造了一封其夫的書信，一並寄到了她家。她母親發現了筆迹不同，有點懷疑，但繼之一想：「書信就算假，銀子總沒有平白送人的道理吧？我想孩子一定平安無事才對。」因此也就不再逼媳婦改嫁，不久她的夫婿真的回來團圓。應尚書後來有聽到鬼說：「本來有人來代替，卻被那位秀才破壞了。」另鬼說：「那你就找他算賬啊！」鬼說：「不行，天帝以此人心地善良，早已命他爲將來的陰間尚書，吾怎麼能害得了他。」
應公從此更加努力，日日行善，積德甚多，碰到了饑荒時，必捐獻糧食救災。遇到了旁人有急難，都盡力給予協助。碰到了不如意事，也只逆來順受，反躬自省而不怨天尤人。至今其子孫爲官享福者，比比皆是。
(七)常熟縣人徐鳳竹，其父頗爲富有，凡是碰到了饑荒，總是捐獻糧食以赈災救貧。有一次就聽到了鬼唱歌說：「千不騙，萬不騙，徐家秀才做到了舉人郎。」連續幾天唱個不停。此年徐鳳竹果然中了舉人，他父親因此也就更努力積德行善，從不弛怠，舉凡修橋鋪路，照顧過路的旅客僧人，凡有益大衆之事，無不盡心盡力去做。後來又聽鬼神唱歌說：「千不騙，萬不騙，徐家舉人直做到都堂。」後來徐鳳竹果然做到了兩浙巡撫。
(八)嘉興屠康僖，初爲刑部主事，常往獄中探查案情，遇有無辜枉獄之人，即簽報案情給主審官，待開庭時，主審官依此案情審問，無辜之犯人都表心服，因而無罪釋放者有十幾人。一時百姓都說尚書廉明公正，而屠公卻從不居功。屠公又再上書陳情曰：「轄治之下，四海之廣，百姓衆多，必有許多寃獄之民，應該每五年派一減刑官，詳加調查以平寃獄。」皇上准其所奏，屠公也被派爲減刑官之一員。有一天晚上，屠公夢見了神靈指點說：「你命中本應無子，今減刑之事，正合天心，天帝特賜你叁子，並都享高官厚祿。」過了不久，夫人就懷孕，後來接續生了叁個兒子，名叫應埙、應坤、應埈，都當了大官。
(九)嘉興人包憑，父親池陽太守，生有七個兒子，包憑是最小的一個，入贅平湖袁氏爲婿，雖然博學多才，卻屢次考試都不上榜。有一天到太湖附近遊覽，行至一村中，見一寺院破漏，觀音佛像被雨塵淋濕沾汙，即取出身上所有的十兩銀子，給住持作爲修築廟宇之用，僧人說：「工事太大，所費必巨，恐怕難以完成你交待的心願。」于是他就再取出隨身行旅，貴重值錢的衣物，全部交予僧人，雖經隨行仆人再叁勸阻，他還是誠心樂意的捐出，並說：「只要佛像不被損壞，我沒有衣物使用又有啥關系！」僧人說：「施舍錢財、衣物並非難事，但你虔誠心意確實難得。」寺院修好之後，有一天他又來遊此寺，夜宿寺中，即夢見護法神前來道謝說：「你子當享世代福祿。」後來他的兒子汴與孫子柽芳，都真的做了大官。
(十)嘉善人支立的父親，當刑房吏的時候，有無辜之重犯爲了求生，對妻子說：「支先生待人很好，也很同情我的遭遇，願意代我洗雪寃情，我們已沒有甚麼可以報答，明天你請他到鄉下，詳述案情過節，並親身奉侍他，他若肯接納，則我就可能平反獲釋。」他的妻子流著眼淚答應了。隔天，支先生到他家裏，她即親切招呼，並轉告丈夫願獻妻…
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