--《了凡四训》的启示(三)
《了凡四训》之二 改过之法
所谓未论行善，先须改过。改过者，第一要发耻心，第二要发畏心，第三要发勇心，第三心是改过的亲因缘。了凡先生说第一改过之法是发耻心，所谓知耻近乎勇。孟子云：「耻之于人大矣。」圣人不贵不犯错，贵知错能改。人孰无过，能名垂千古，流芳百世，皆因改过。过而不悔，自欺欺人，是不知羞耻为何物，与禽兽无异，最终必身败名裂。
改过第二法是发畏心。古人慎独，处暗室不欺，畏于天地鬼神，在监察吾人之举念行为，所谓人可欺而天不可欺也。(佛经云：「人生有二天人相随，一名同生，二名同名。天人常见人，人不见天人。此二天人是善恶二部童子之徒，在每月的六日，同生女在我们的右肩上记录我们所作的恶，同名男在我们的左肩上记录我们的善，所以佛劝喻大家在六斋日持斋戒，若能常想念有此二天人在我们的左右，而能生无愧，则必上品上生。」即是说人即使生活在隐蔽的暗室里，没有人看见的地方，天地鬼神也知道得很清楚，「同生、同名」天人都会把一切善恶记录下来。善就积福，恶就招祸了。)
第三改过法是发勇心。勇于承认错误，决心忏悔。忏是除掉，悔是悔改。要发奋图强，不犹疑，不退缩，当机立断。碰到小过，像竹刺伤肉一样，要赶快拔除。犯了大过，要如独蛇咬指一样，赶快把手指切断，否则毒素蔓延全身，无可救药。此风起雷动改过迁善之景，必可成功。
唐朝有张善和，是个屠夫，杀业很重。有一次，梦中见到很多牛头人找他偿命，幸好他有善根，得遇善知识，教他忏悔念佛，牛头人不见了，最后十念往生。所谓「放下屠刀，立地成佛。」一念忏愧忏悔心，能灭滔天罪恶。
改过有从事上改，有从理上改，有从心上改，功夫不同，成效亦不一样。如前日杀生，今应戒不杀；前日恶语骂人，今戒不怒。这就是改过。但这种改过是从事上改，强制于外，很难持久。应该从理上改，就是要明白，物皆恋命，为甚么我们要弱肉强食呢？反思彼受烹宰的痛苦，于心何安？能作如是想，以后虽不能断肉，亦每月持素六天或十天，此为理上改过之法。又如前日詈骂别人，今日戒怒，就要改掉爆躁脾气，应从心上改。别人有过失，我自己也有过失，我不能原谅别人，别人能原谅我吗？想到这个地方，就不会有责备人的心了。生活不能如意，是自己德行未修，涵养不够，必须再反省。人是没有十全十美的，应该互相体谅迁就。发怒解决不了事情，有害无益。别人无端毁谤，不必辩论解释，止谤的最好方法是保持沉默。仰面唾天，反自受害，举火烧空，必将自息。
春秋时，卫国大夫蘧伯玉，二十岁开始就觉悟，知道自己的错处很多，发愿改过自身。他每天检点自己，行年五十，犹知四十九年之非。有这样的恒心、毅力，证实他的忍辱、精进功夫足为后人仿效，所以流芳古今。孔夫子的学生曾子及颜回均每天反省，是故能转凡成圣。
袁了凡先生很了不起，经云谷禅师的追问，知道自己的弊病，马上反省觉悟，改正过来，发愿忏悔，这样才能把业障除掉，这就叫做「开悟」，也是他改变命运的原因。
《了凡四训》之三 积善之方
《易经》云：「积善之家，必有余庆。」孔子的外公，打算把女儿嫁给孔子的父亲之前，不打听孔家是否富有，只欢喜孔家代代积德，世世修善，后代子孙一定兴旺昌盛。所以决定将女儿许配给孔家。
在这一节里，了凡先生举了十个善人做善事的真实故事。
(一)福建公卿杨荣，其祖上世以摆渡为生，每当暴雨成灾，冲毁民居时，总有人、畜、货物顺流而下，别的船只总是争相捞取货物，只有杨荣先祖以救人为要，货物一概不取，乡里人都笑他愚笨。到了杨荣父亲出生时，杨家便渐渐富裕。有一天，一位道人到杨家说：「你祖先有阴德，子孙必当享受荣华富贵，某地龙穴可筑祖坟。」杨公依言而，获得今人所说的「白兔坟」。后来生了杨荣，年幼就登科，位至三公，并得皇上加封曾祖父、祖父官号，至今子孙还是荣华不衰，尽多贤达之士。
佛教改变命运法
─── 了凡四训的启示(四)
(二)鄞县人杨自惩，起初当县吏，心地忠厚，为人公正。有一次县长处罚一犯人，打得血流满面还不罢休，他就跪地为犯人求情，请县长息怒宽恕。县长说：「此人犯法违反常理，怎能叫人不怒
」他叩头说：「为政失道，百姓涣散已久，他们不懂得法律常情，只要能问出案情就好了，这种事破了案也能高兴，怎么可以发怒呢？」县长听了觉得有道理，因此便作罢。自惩虽家境贫穷，却廉洁自持,从不受别人财物。碰到犯人缺粮时，也都尽力救济，即使自己捱饿也在所不惜，至诚持善从不间断。后来生有二子，长子名守陈，次子名守趾,为南北吏部侍郎，长孙做到刑部侍郎，次孙也做到四川廉宪，都是出名的官职，其后裔也都兴旺不衰，官运亨通。
(三)明朝英宗时期,福建倡乱,百姓从贼者很多，朝廷派布政司谢都事，搜索东路贼党，谢恐滥杀无辜，因此先设法取得贼党名册，凡没有参加匪党组织的人，即暗中给予白布小旗，教他们在官兵进城时，插旗于门首，并警戒士兵不得滥杀无辜，因此救了万人的性命。后来谢之子孙有中状元、当宰相、中探花等……满门得享富贵。
(四)又厦门有林姓人士，母亲乐善好施，常作馒头供应穷人，凡索取者都照数施舍。有一道人，每次索取六、七个，三年如一日从未间断，他母亲也照给无误，而从未表现过不高兴的样子。道人知其诚心救人，就对他说：「我吃你的馒头三年，无以为报，特地前来告诉你，屋后有一好地可建造祖坟，子孙官爵有一升麻子之数目。」后来林夫人依言筑祖坟于该处，初代即有九人登科，世代从此不断出贵，福建至今还有「无林不开榜」的譬喻。
(五)冯琢庵太史之父，冬天清晨到学堂时，路上遇到了一个人，倒在地中快要冻僵，立刻脱下自己的皮袍给他穿上，并扶其回家救治。当晚就在梦中得到神灵的指点说：「你救人一命，出于至诚，吾派宋朝名将作你的儿子。」而后生下了琢庵，就取字为琦，以作纪念。
(六)台州应尚书，壮年时住山中读书，夜间常听到有鬼怪作祟叫闹，但他都不害怕。有一天，他听到鬼在谈话说：「某妇人因其夫外出，很久未见归来，他翁姑以为儿子死了，逼其改嫁，明天晚上会来此自缢，我从此有人代替，可以转世投生了。」应尚书听到了此语，即刻买掉了田地，得银四两，并假造了一封其夫的书信，一并寄到了她家。她母亲发现了笔迹不同，有点怀疑，但继之一想：「书信就算假，银子总没有平白送人的道理吧？我想孩子一定平安无事才对。」因此也就不再逼媳妇改嫁，不久她的夫婿真的回来团圆。应尚书后来有听到鬼说：「本来有人来代替，却被那位秀才破坏了。」另鬼说：「那你就找他算账啊！」鬼说：「不行，天帝以此人心地善良，早已命他为将来的阴间尚书，吾怎么能害得了他。」
应公从此更加努力，日日行善，积德甚多，碰到了饥荒时，必捐献粮食救灾。遇到了旁人有急难，都尽力给予协助。碰到了不如意事，也只逆来顺受，反躬自省而不怨天尤人。至今其子孙为官享福者，比比皆是。
(七)常熟县人徐凤竹，其父颇为富有，凡是碰到了饥荒，总是捐献粮食以赈灾救贫。有一次就听到了鬼唱歌说：「千不骗，万不骗，徐家秀才做到了举人郎。」连续几天唱个不停。此年徐凤竹果然中了举人，他父亲因此也就更努力积德行善，从不弛怠，举凡修桥铺路，照顾过路的旅客僧人，凡有益大众之事，无不尽心尽力去做。后来又听鬼神唱歌说：「千不骗，万不骗，徐家举人直做到都堂。」后来徐凤竹果然做到了两浙巡抚。
(八)嘉兴屠康僖，初为刑部主事，常往狱中探查案情，遇有无辜枉狱之人，即签报案情给主审官，待开庭时，主审官依此案情审问，无辜之犯人都表心服，因而无罪释放者有十几人。一时百姓都说尚书廉明公正，而屠公却从不居功。屠公又再上书陈情曰：「辖治之下，四海之广，百姓众多，必有许多寃狱之民，应该每五年派一减刑官，详加调查以平寃狱。」皇上准其所奏，屠公也被派为减刑官之一员。有一天晚上，屠公梦见了神灵指点说：「你命中本应无子，今减刑之事，正合天心，天帝特赐你三子，并都享高官厚禄。」过了不久，夫人就怀孕，后来接续生了三个儿子，名叫应埙、应坤、应埈，都当了大官。
(九)嘉兴人包凭，父亲池阳太守，生有七个儿子，包凭是最小的一个，入赘平湖袁氏为婿，虽然博学多才，却屡次考试都不上榜。有一天到太湖附近游览，行至一村中，见一寺院破漏，观音佛像被雨尘淋湿沾污，即取出身上所有的十两银子，给住持作为修筑庙宇之用，僧人说：「工事太大，所费必巨，恐怕难以完成你交待的心愿。」于是他就再取出随身行旅，贵重值钱的衣物，全部交予僧人，虽经随行仆人再三劝阻，他还是诚心乐意的捐出，并说：「只要佛像不被损坏，我没有衣物使用又有啥关系！」僧人说：「施舍钱财、衣物并非难事，但你虔诚心意确实难得。」寺院修好之后，有一天他又来游此寺，夜宿寺中，即梦见护法神前来道谢说：「你子当享世代福禄。」后来他的儿子汴与孙子柽芳，都真的做了大官。
(十)嘉善人支立的父亲，当刑房吏的时候，有无辜之重犯为了求生，对妻子说：「支先生待人很好，也很同情我的遭遇，愿意代我洗雪寃情，我们已没有甚么可以报答，明天你请他到乡下，详述案情过节，并亲身奉侍他，他若肯接纳，则我就可能平反获释。」他的妻子流着眼泪答应了。隔天，支先生到他家里，她即亲切招呼，并转告丈夫愿献妻…
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