..續本文上一頁我坐在那裏，正舒服的時候，如果別人打咳嗽，對我的幫助很大的。我感覺他像把我打碎掉一樣。有這感覺沒有？你坐得很專注的時候，很輕的聲音，你都感覺你被嚇了一跳，或者粉碎掉一下，身體會有震動的。外來的聲音，它會震動你。
我們當下的這顆心啊，如果沒有看到、如果不能注意到當下，那我們生命內在的力量是開發不出來的。你在這裏打七，不管你怎麼想，想得多好，全部都是顛倒。所以想過去是夢幻泡影，想未來也是夢幻泡影，不如不想。如果你真的當下都不想，腿痛了，腰痛了——痛，也不會苦啊，苦是在那裏比較，在那裏想，我昨天手印不會痛的，今天爲什麼痛了？是不是業障出來了？又想，哎呀，聽說痛是消業障的，就在那裏高興，這業障消了，你看，我多高興……心隨境轉！你只是知道這種感覺而已嘛，痛是痛的感覺，不痛就是不痛的感覺；你堅持就是堅持的感覺，不堅持就是不堅持的感覺。在每一種心念當中，都把注意力放在自己未起心動念，不被過去和未來所幹擾。所以如果有人打咳嗽，他咳嗽都打完了，都已經成爲過去了，你還在那裏想：怎麼搞的，又在咳嗽了？怎麼搞的，又這麼吵？----老想要靜一下。其實追求靜態啊，這是不能開悟的，最多可以得定。因爲動，我說了，是動的聲塵；靜，無聲，也是無聲的聲塵。你耳朵裏面聽到聲音了，耳根隨聲塵轉了；你靜下來沒有聽到聲音，你也知道沒有聲音，隨境塵所轉，還是個聲塵，並不是你靜下來了就沒有塵了。所以關鍵呢，是在于你用心。
而真正用心，會用功的一定是要把過去心和未來心消滅掉。認識到過去心和未來心是一個顛倒見，所以我們把重心放在當下這個地方。因爲當下是最容易的，所以一把抓來就是，就是當下。我現在講當下，講的時候就是當下；我再過一個小時講的當下，也是那個時候的當下；我就過一百年也是那個當下。所以它打破了時間的觀念。你就是當下。念念不住，不停留在任何一個境界上。如果你有境界，不要來找我。你告訴我，說我剛才打坐有什麼境界了----全部都是過去心，都是一些影像，就像拿著幽冥幣來給我買東西一樣，沒有用的。在真心的世界裏面，是不跟妄想打交道的。不要拿著妄想，想出來的那些道理，那些疑惑，來跟真心相對照。
業風與信號
實際上這個世界的構造啊，很奇妙。因爲我們這個世界是地、水、火、風這四大構成，我們身體也是吸取了外在的山河大地的地、水、火、風這四大元素。我們喝水，我們要吃熱的東西，我們吃菜，我們要呼吸，全部都是地、水、火、風。而這個物質的世界，最初的，靜止在那裏。能看得到物質的，科學家說，那是粒子，物質最小的元素，最小的單位。粒子再往前研究呢，是波，波動。所以叫波粒二重性。我現在講話，你們聽到了聲音，你看不到有東西從我這裏跑到你的耳朵裏去，但是你聽到了。如果它能靜止的，你就能看到，有個粒子，從我這裏一點一點地傳播到你的耳朵裏。但是因爲波動是動態的，所以，動態的時候，你是看不到物質的形態的，是沒有相的。波的振蕩在震動，在震動的過程中，虛空有被振蕩的這個功能。如果我們把牆隔起來，真空給他封閉了，聲音就傳不過去，所以虛空它有一個能傳播波動的這個性能，這個波就傳到我們耳朵裏了。所以波是動態的物質，沒有形象。它靜下來，就變成有相的世界。
佛經告訴我們，我們這個世界的形成，最初就是由于風大，在無盡虛空當中反複的旋轉動搖；有所動搖，就會發生熱能。機器在滾動，發生熱能；我們在跑步，身心也會熱起來。動搖發生熱能，熱能再加強，與虛空融合，就産生水，所以我們熱起來就冒汗。水在動搖，互相激蕩，就會産生地，凝固。水凝固了，就是土地，慢慢形成。所以地、水、火、風在形成的過程，是風——火——水——地。
《楞嚴經》告訴我們說：風大是在虛空中無形無相的震動。而這個風大是什麼風？哪裏來的？是我們的業風吹拂。所以，這個世界會形成什麼樣的，跟我們大家的共業有直接的關系。這個業風儲存在哪裏？就儲存在我們的真心裏面。真心不忘記一切萬法，阿賴耶識裏面儲藏著一切善、惡、染、淨種子。因緣成熟了，你這個業風就開始吹拂，什麼樣的業，就會吹出什麼樣的人。
我們的最初起心動念，也是有我們的業——業風，而使我們起心動念。所以一個壞人，他不是一天成爲壞人的，是長期被壞的習慣和思想影響了而導致的；好人也不是一天成爲好人，也是長期的磨練。我們想成爲佛菩薩，想得很苦，可能想了幾十年，幾十輩子，生生世世在那裏想……想到今天，還是這個德性。發菩提心就是我每天都在想：我要成佛，願我此生速開智慧成佛！每天都在那裏發願。這個業風就把你吹成一個佛的樣子、菩薩的樣子。所以你還沒有成爲菩薩，就要有一個菩薩的心態，做菩薩的准備，培養我們的德行。
在這個業風吹拂的過程當中，實際上，我們的心是總關鍵、總開關。心向這個世界發布什麼樣的信號，你將來就會在這樣的世界裏面生活。我們每天向佛發布信號，向祖師大德發布信號，這個咒就是信號的密碼，身體就是信號臺，我們結手印的時候，就是接收信號的設備，這個道理是非常深的。因爲我們每個念頭生起來，都會有一種信號在我們身體裏面傳播；這種傳播會越來越大，所以，你腿痛的時候，如果你給自己發送一種信號，告訴自己過去的痛沒有了，未來也沒有，你當下其實什麼都沒有，無所住，也沒有痛，也無我，也無人，也無事件。你發送這種信號啊，你的身體就很安然，你內心就沒有受傷；一想到難過的情景，就給自己發送不好的信號。
所以持咒要不妄想地去持。就是你發布出來的信號，完全是佛的信號——這個咒是佛告訴我們的，是佛的心法。我們借助佛的慈悲，把這個信號發布在我們的整個身心世界裏。不但在四維時空的人的世界裏，而且還在十方法界都發布這種信號。因爲我們從小不懂得每個念頭對我們的整個起心動念、人生、身體，乃至你的事業，乃至你身邊遇到的什麼人，都會有影響，我們不知道，所以，平常總是在斤斤計較，計較貪、嗔、癡、慢、疑。在這些負面的情緒當中，發送負面的信號；不懂得佛法呢，最多發送一些善良的信號，善惡之心很難消除，總之要講一個是非、善惡、對錯，而且這些是非、善惡、對錯，都是拿著不同的文化背景當中的一些尺寸來衡量，完全忽略了我們生命本質——你當下能感受得到的你的真實面目。所以搞得面目全非，認不得自己到底是誰。
消融輪回的心
那我們回過頭來，只要能夠全神貫注在當下，你去體會一下，就在當下，沒有別的想法，也不要求什麼。在這種狀態下，你的名字是多余的，你的地位、身份，全部都是多余的。所有的標簽都給它拿掉。在你當下感受內心的世界，你看看自己的心，這裏面並沒有男女老少——除非你又想到過去或者未來；你只要不想過去，不想未來，就看住你現在，並且全身心地去感受你的現在，這種狀態，是沒有相的。你不能停留在這個狀態上，那你就沒法用功，魔障太多。在你當下感受到自己當下的身心，不去妄想的時候，其實連有我，還是沒有我，都不用管，不需要這樣去想。更能夠結手印、念咒，那我們身體上所接受的整個氣氛，就是佛。心中心咒，就是佛的心咒，就是我們體現真心的狀態。念念不停，念念不住，不住在那裏。它對身體發送的信號很強烈。你如果用心再微細一點，那些腿痛啊，那些不舒服啊，那些感冒啊，頭暈啊，全部都會消失掉，甚至你過去的老病，也會被他消失掉。你就是在當下去感受，只需要當下沒有妄想的狀態，清清楚楚地把咒念下來，一無所求，很快地就會恢複。如果你信心具足，坐得如法——腰一定要直，不要挺胸，不要頭低下來，還沒有坐好，就怕自己好像累得不行……不要先給自己下什麼定義，所有的一切定義都給他舍棄掉。它散發出來在你身上的，是最快速的恢複，身體恢複。它這個信號發出去，還會讓我們這個環境、這個氣氛得到恢複。都在當下的時候，每一個人他的身心、行爲舉止，你看了都特別的清淨、安祥。而且，這不是求來的，你一求就不安詳了。
你在道理上要認識到啊，生命的存在，是以現在的狀態存在的，不是以過去和未來存在的。要想未來的事情，先也要看看，我是現在去想的，現在！就是現在沒有妄想的狀態下。我們等一下講完，要從這個門裏出去。你看，說到“等一下要從這個門裏出去”，好象想到未來了，實際上你的注意力還在當下。你可以把未來說了，把過去說了，注意力還是在當下。這樣子你說的時候，就沒有被說未來和過去所牽扯；心就不住于未來，不住于過去，心就沒有形象。沒有形象，就會把這個世界的六道輪回全部消融。
所以這個工夫啊，是超叁界、動天地的功夫。不管你學了多少，以這樣的工夫在這裏坐禅，在我們的世界會放出無量的光明，幾十裏路以內都站滿了護法神。因爲他們看了太奇怪了，人還可以沒有形象的活著。凡夫都是有善、有惡，有六道輪回，有貪、嗔、癡活著的。你一動心，你一執著，這鬼神都看見了，就看見你這人有壞的、好的。但是你沒有形象活著，他看不見。他覺得太奇怪了，他知道你人在這裏打坐，怎麼可以沒有相呢？所以我們一定要在准確的地方用功。如果你兩天下來，還不會這樣用，那非常可惜。所以一定要把過去和未來這個時間觀念打破掉。就是不把注意力放在過去和未來。哪怕你現在手舉起來的樣子是什麼樣，你都是覺得是現在。所以，如果有人吵起來，不守規矩，對你是沒有影響的。而且，會影響別人的那個人，他一定是不住在現在；現在是不會出毛病。這個力量無窮無盡！你如果時時刻刻、每分每秒很清楚現在的樣子，你就會意外地發現，本來兩個小時腿痛得不行，你會坐五個小時，一點問題都沒有。我們不是沒經曆過啊。有個人，沒有打過座的，他先明白了可以在當下，居然他一坐下來，坐了六七個小時都不知道！這是善根比較深的，善于體會法味。身體，咒，環境的聲音，別人的動作，一概不關我事。把全部的身心都收集起來，集中到你現在的當下。
現在天氣還可以，聽說晚上冷空氣要來了，所以等一下講完以後呢，我們打算把地毯再鋪起來。實際上坐在這裏也滿熱的，我看一點都不冷，真的一點不冷，我坐在這裏都冒汗呢。而且覺得這麼多人坐在這裏，大家如果如法用功，互相加持的力量是非常強的。
如果你身體有毛病，你能夠當下，不以過去和未來的心在這裏用功，兩個七打完啊，你可能病都沒了。這非常好啊！互相發送的信號，全部都是這個法界當中最圓滿的信號，是佛的信號。所以護關的菩薩們呢，要竭力地想周到。打七的人呢，就一概不要想，死也不要想，以這樣的決心去看住當下。手機一定要關掉。下來不要講話。我看還成群結隊在那裏聊天，這叫死不怕。無量劫的生死到今天了，還不怕。死到臨頭，還在那裏聊天。不見棺材不落淚啊，是愚癡啊！我們不懂得方法，沒有條件，必須要謀生，那是沒辦法去做的事情。你現在有這個條件用功，爲什麼還不好好用功？！
因循苟且，不思死期將至。
虛生浪死，盡做無益之事。
浪擲大好時機，全無顧忌。
倘使空手而回，實在可惜。
既知聖法爲您確需，爲何還不專心致志！
《禅心密印 第叁章 時空錯覺業不虛》全文閱讀結束。