受戒

　　戒、定、慧叁無漏學是學佛的全部內涵。由戒生定，由定發慧，故戒學實乃學佛之基。佛陀涅磐前，就教示佛弟子應“以戒爲師”，即因戒能成就一切善法，功德寶藏，令生命得到光輝、莊嚴，到達真正的安穩處。故經上喻戒如慈母，令不受惡業侵害。如勇將，能降伏煩惱；如守門人，守護功德法財；如器皿，堪受種種功用；如醫，治衆生病；如命，賴以修行；如王法，爲世間善惡之衡准；如王命，能行自在；如臺階，得入佛法殿堂之富麗與莊嚴；如大海水、須彌山，最爲尊勝。是故佛弟子勿誤解戒律爲束縛，應珍重開戒。戒因對象不同，分出戒與在家戒，出家之人受出家戒，旨在出離生死；在家居士因有家室外緣，故受在家戒。在家戒，近爲人天善道之良途，還爲出世無漏之正因，故在家居士須進修戒法。

　　 在家戒種類有叁，在家居士可量心于僧衆間求受，次第進學：

　　 一、五戒：受持五戒得保人身，乃至上升天道。此爲最終根本戒，是衆善根本。

　　 1、內容：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

　　 2、受戒時機：皈依後，欲進學戒法時受，可五戒全受，或一戒，二戒乃至叁戒、四戒受。受五戒不必吃素。受已，則至此期生命終了方舍戒。

　　 二、八關齋戒：此爲佛陀慈悲爲令在家居士種出離之因，爲在家居士所製，一日一夜之出家戒。

　　 1、內容：不殺生、不偷盜、不淫(不非梵行)、不妄語、不飲酒、不香花蔓莊嚴其身(亦不歌舞倡伎)、不坐臥高廣大床、不非時食(過午不食)。

　　 2、受戒時機：欲學出世清淨之生活者可受。受戒一日一夜後即自然舍戒，得日日重受。佛弟子可于假日或六齋日受之，多受持一日，即多一分利益。

　　 叁、菩薩戒：種成佛之菩提正因，以上求佛道，下化衆生之精神，行菩薩事之大乘戒。

　　 1、內容：在家居士一般受的在家菩薩戒，有六重戒，二十八輕戒。但菩薩戒，重在戒心，總攝一切攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，而不受限于戒條。

　　 2、受戒時機：發菩提心，願生生世世行菩薩道，以六度波羅蜜濟度衆生終至成佛者可受。一受菩薩戒，生生世世戒體永在。

　　 衆生受戒後，應護持淨戒，不可輕言犯戒。若犯戒，應如法忏悔，並不再犯。