生命和諧管理(之二) ——在浙大演講
悟妙法師 主講
如何讓我們的生命達成和諧呢？
我們可以從我們人的身體、語言、心靈意識等方面進行修行和修正。
下面簡單的給大家提幾個建議：
首先，第一：珍惜人身、善待生命！
我們說人身是極其難得的。
天是非常長的，地是非常持久的；但是我們人今生的生命呢，它是無常的，它只有一次，而且人活著是非常短暫的。
我們人在短暫的一生當中就是爲了尋求我們生命的意義。
很多人問，我們是爲什麼活著？我們很多人也會無奈地回答，我是爲了活著而活著；那你爲什麼爲了活著而活著呢？自殺者爲什麼是爲了死去而死去呢？
簡單地來講，我們人活著從某種意義上來講是爲了學習和修練：
以前我們沒有作好別人的丈夫，今生你這個妻子就是來讓你學習修煉的；以前我們沒有作好別人的母親，今生這個家庭就是來作爲你的課堂，讓你來學習的；以前我們沒有作好別人的領導，今生這個單位、這個社團就是供我們來學習的。
所以人生是一個學習和修練的過程，處處都是修行的道場。
我們說管理它是一門藝術，我們每個人的資質或者是潛力是不一的，每個人都有它的潛質；重要的是我們要看重每一個生命，尊重每一個生命的長處，給予他適當的鼓勵，然後找出相關的症結給他，恰當的、適當、好的，幫人要講這個度；作人也需有度，懂得進退取舍，這樣我們來幫助別人。
我們經常提到度，就是尺度、尺寸、方度，那麼在人和人、人和自然之間，我們說最重要的、最根本的點是什麼呢？這個度是什麼呢？
我們不能傷害任何一個人的尊嚴，乃至一個最小的生命，或者哪怕是一張桌子，我們都要從內心裏面感恩，尊重它的存在！我們如果不傷害任何一個生命的尊嚴讓他的人生能夠得到正面的成長，敬人者人恒敬之，這個世界一定會有回報給我們最好的，世界所有美麗的一面會展示在我們面前！
我們對于人世間的溝通和管理實際上也有一個前提，前提是什麼呢？我們現在很多人學的西方心理學。這些大家都有一個體會，實際呢人跟人溝通的前提是什麼呢？
首先我們達成彼此和對方之間的一個共識，一定要找到一個共同的切入點；不是說強製性的，我是你的父親，你做兒子的必須聽我；我是領導，你今天必須聽我的。
這樣子的管理一定是失敗的，一定要尊重！這個我強調了很多次，因此，如果我們任何一個人在任何一樣事情上能夠設心處地地替對方著想，能夠讓別人歡喜的接受，讓他內心歡喜，這才是有效而成功的管理！所有的前提是，我們首先要管好自己的身心，再去管教你的子女、你的妻子、你的公司，或者社會的各個方面，我們才有這個資格，才有這個能力，有這個能量去感染周圍。
以前，有一個老總他的脾氣很不好，後來他去學了很多的課程，像我們現在的很多課程，情緒控製啊什麼的，還有很多像不要發脾氣，發了脾氣的結果是嚴重的等等說教。後來他說，他發現現在他的脾氣已經很好了，他內心正感覺比較舒服的時候。有一天他上班的時候，偶爾聽到他底下的員工在下面議論，說的是：“我們這個老總他這個人什麼都好，就是脾氣不好”。他一聽馬上火就沖到頭上來了，直接就把那個人的脖子扭著抓住了，他說；“我都改了這麼好了！你還說我脾氣不好，還讓我忍到什麼時候！”
我們經常聽到別人說，這個人你哪怕能力不過關，但你首先要管理好自己的嘴等，或者說這個人脾氣太不好了，沒辦法管好別人。爲什麼呢？因爲他的壞脾氣、壞情緒會影響一大片人。譬如，上班的時候你呵斥著一大堆員工，你不高興的時候，在開會時罵了一大堆人。這些人每個人都有家庭，上有老下有小的，他這種情緒沒辦法發泄的時候呢，他必然會帶給他遭遇的一切：比如開車在路上堵車，他必然會把壞脾氣發給對面的塞車上，路上塞他的車、管理的交警；回家呢，發泄給他的妻子、他的孩子……所以一個人的壞脾氣會影響一大片，這個破壞是非常非常嚴重的！
如果我們一個人都沒辦法把我們自己的身心管理好，我們怎麼會有資格、怎麼會有一個歡喜心去管理他人的事情呢，是沒辦法的。
現在的教授去殺人，還有瘦肉精、叁聚氫氨，乃至于有些貪官，象一個中紀委的委員八千萬歐元的現金放在自己家的樓上面從來沒有去用，也不會拿去幫助別人。原因是什麼？引發社會這麼典型的現象問題，是由于他沒有把他的內心沒有管好，貪心不足。貪欲的煩惱時刻控製著，就像洪水跟猛獸一樣來的時候，他阻擋不住，他一定會爆發的，他可以把別人撞了以後再把別人殺死，這樣搞藝術的人很可怕！這樣，我們說這種人是非常卑微和脆弱的，他的人生也是不快樂的。
人是萬物之本，人是萬物之靈。
如果我們沒有辦法把我們這顆“心”給管理好，只在枝枝末末上下功夫，我今天賺了錢說明我這個人很成功，明天我找幾個女朋友別人會認爲這個人生活是多姿多彩的，這樣人的內心一定是沒有支點的、空虛的，這樣的人生當然是不會幸福的。
我們如果能把自己的“心”管理好，古人說的是：“心正則一切都正”！一個人的內心祥和，他感召周圍的人見到他時，內心都會非常歡喜的，心淨則一切皆淨！
所以，佛法倡導我們人學習從哪裏下手？“八正道”的第一道就是講我們要踏入到一個正確的人生道路上，所以第一點就說要樹立人生“正見”，要有一個正確的人生觀。如果一個人心善，一切都是善的。我們要把我們的心管好，這是我們人生最重要的管理學。
第二點告誡大家的是八個字：君子求財，取之有道。
什麼是“道”？我們學了這麼多的銷售學，實際上求財的道就是我們現在所說的“贏利模式”，創造利潤的這個模式方法。“君子求財，取之有道”的道就是指贏利模式、社會規範，還有人的道德良心，這是我們所說的“道”，這個“道”從內心來，也從社會共同的規約當中來。
我們現在人求財的方法有問題！
所以我們現在看到，現在有很多銷售學最早引進來的時候感覺很新鮮，叫市場經濟學、市場學、銷售學等等，整天呢就是教人你怎麼樣才能把別人口袋裏的錢賺到你的腰包裏面。象古人說的“小盜竊珠、大盜竊國”，小偷小摸的人呢他偷一兩銀子就我們就把他關到監獄裏面去了，法製對于他來講是有准繩的，繩之以法；“大盜竊國”什麼意思呢？如果一個貪心跟盜心非常大的時候，他危害的是整個國家和人民的利益，而且法律甚至拿他沒辦法！
我們的叁峽工程，最近溫家保總理公開已經發言了，對社會造成了四大危害。網絡上提了中國自然科學研究院的一個院士說，叁峽工程是堅決不能上的，這個對人類、對自然都是有危害的，他當時是在什麼狀態下死去？當他病重的時候他還喃喃自語說叁峽工程不能上啊。我們現在已經感召到了很多災難，相信大家也應該有定論了，這個來源于什麼呢？是某些人片面的追求表面的一些效率所導致的，據說是有人要用這個工程作世界第一，這個第一對整個中國都是有相當大的危害的！
我們現在有很多企業家學習領導能力和教練技術，這很好；實際，可能這個世間最需要學習領導、教育技術的恰恰是當領導的還有作教育的！
還有人教導大家，“授之以魚不如授之于漁”，沒錯，但是如果教導他不好的方法，給他一個教練，給他一個技術；如果我們只是片面地把一個人的成功值架構在你能賺多少效益的角度來講，這個人就被你教成了生産鈔票的機器了。如此極端的教人怎麼樣去找錢：你去抓錢吧，你去搶錢吧，你去盜錢吧，你去贏錢吧……不管怎麼樣的有利可圖，這個都是非道、邪道和歪道。我們人的貪心用教嗎？我們人的貪心用不用教？生下來一個小孩子，你給他一些好吃的他馬上會問你要第二次，我們每個人在貪心方面都是教練高手的。輪回最根本的原因就是由貪字引起的，你還在給他教：你怎麼貪，你怎麼貪的巧妙，“厚黑學”，你教會他作什麼人，貪官、貪財餓鬼！
以前的凱撒大帝當時是不可一世的，整個世界四分之叁歸他所統治，他死的時候是怎麼樣死的？他死的時候留下來的是什麼教示？他死的時候讓別人把他的墓穴挖出兩個洞來。他說到時你把我的兩手放出去，告訴後來人，偉大如我的凱撒大帝也是如此無可奈何的兩手空空的離開這個世界的！
中國有沒有類的例子？
無獨有偶，在我們中國曆史上有個有名的貪官叫王黼，他富可敵國，他的財富比皇帝還要多。他死的時候怎麼死的，他讓人把棺材蓋挖兩個洞，說你們到時把我的兩手伸出去，告訴我的後代，我死的時候也是兩手空空的離開這個世界的！他只看到一個方面，就是我帶不走一樣東西。但是，他對社會造成的影響還有延續的社會的問題、後代的問題呢，這個因果他還看不到。
我們要講這個貪心的極致真的不用講，現實中我們每個人都是最好的老師，最有經驗了。
別說人類，我們看看動物，中國人講“螳螂捕蟬、黃雀在後”。很多銷售學在學這個，你學了什麼了，學的就是處處防犯別人，處處設機關、處處設陷阱。王熙鳳是怎麼死的？“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
再看蜜蜂，蜜蜂會釀蜜，“釀得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰忙”！
我們很多人會認爲我一輩子可能爲我的家人活著，爲家庭活著，實際你死之後，你不爲任何人活著，你甚至沒有爲自己活過一天。
我以前碰到一個養蜂人，他提到蜜蜂的生活，我聽了以後眼淚都快要掉下來了。他說蜜蜂很可憐，人吃的這個蜂蜜呀，蜜蜂中的母蜂要繁衍後代，就像我們很多人的父母一模一樣。它們就先造那個蜂窩，它造的那個窩很規範的，是六角型的蜂巢，造好了後把卵産到裏面去，它會想著這個季節我的孩子還沒完全孵化出來，等到冬天還要冬眠，要給孩子們預備好糧食，所以它們在百花盛開的時候使勁的出去采蜜…
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