..續本文上一頁億的人都已經迷進去了，這種共業一旦形成潮流，就成了無法收拾的局面。
從上面的例子我們完全可以看到，業增長廣大的現象。所有有智慧的人都應該懂得防微杜漸的道理。在一種不良因素剛剛露出苗頭的時候，就要迅速切斷。不然等它發展成氣候，就無法控製了。這就像一點毒素侵入體內，如果不能迅速遏製，那麼很快就會漫布全身，把人毒死。
目前人類已經進入了網絡時代，它的染汙信息量、影響面和對人的危害程度，已經遠遠超過了電視。我們應該觀察到，這是我們這個時代最可怕的染汙源，這是一個能讓相續毀滅的最高危地帶。如果按這股趨勢發展下去，最終人類會斷送在網絡上。所以處在這種形勢下，每個人都要好好思考一番。
用手機、上網是初學者修行的大障礙
比如，我們在學過一段法義之後，特別重要的是自己下來時要反反複複地思維，把聽到的法義融會貫通，真正消化在自己心裏。
那麼思維就需要有安靜的環境，在沒有人的寂靜地方，遠離人、事的幹擾，才能靜下心來心緣在法義上，從方方面面作詳審地觀察。尤其是那些甚深的法、微妙的法，這樣殊勝、微細的內容，對心態的要求更高。如果心力不集中，連在心裏憶念一下都不可能，不用說深入展開，更不用說集中思維的火力突破難關。所以說大概略略的講一點，聽一點，說一點，這些法義好象沒有什麼大障礙、不能趣入的感覺，但是講的法深一點、微細一點，那麼這些內容必須要心力集中，不是散散亂亂的狀態當中能夠深入，能夠通達的。
如果我們使用手機，或者在家裏安電話，和外界有很多聯系，那在思維的期間，來一個電話就會把思維的法徹底打斷。等到通完電話，反觀一下自己的心就知道，心識早已移動了成百上千次，再拉回來需要作很長時間的加行，才能安下心來繼續思維。如果在一個下午當中，連續來過四、五個電話，那整個下午已經七折八扣，什麼思維也作不到。假使在談話時動了煩惱，那麼有可能一整天都處在不寂靜的心態當中，久久不能平靜下來。
但是很多人還意識不到說話和心態有極密切的關系。口一動，心就在動。只要口沒緣在法上，語言就不寂靜。語言不寂靜，心就不寂靜。不需要多久就會讓心態發生很大的改變。比如，有時我們念誦、修法，作得很精勤的時候，心會出現安祥的狀態。但是一打電話，說了世間的雜語，這些覺受很快就會消失。所以大家要記住“話說多了心就會散”。《長阿含經》中說：“出家修道，諸所應行，凡有二業，一曰賢聖講法，二曰賢聖默然。”佛陀也告訴弟子，修道人在語業方面，要麼講經說法，要麼默然用功。但是有了手機確確實實是增長绮語的因緣。這個地方，大家一定要觀察清楚。手機是什麼呢？手機就是提供你隨心所欲說绮語的造業工具。如果我們不用手機、不在家裏安座機，只是有重要事情的時候才使用公用電話，這就是很好的保護心相續的做法。因爲這樣就約束了我們的心，無形之中控製了绮語和由語言滋生的黑業。
相反來講，一般有了手機、有了座機，就給绮語大開了方便之門。我們知道，造業的工具是形成業力的重要因素。比如，殺生習氣重的人，禁止他帶槍、用槍，就是切斷他造殺業的途徑，如果放任他帶槍，他一摸到槍，就想去打獵，就是這樣一個道理。用手機也是這樣，自從手機普及之後，人們隨身帶著手機形影不離，上車時打手機，下車時打手機，排隊時也打手機，甚至上廁所時也打手機。手機造成的結果就是口業加倍地增長，甚至人失去了自控的能力，散亂心非常嚴重。所以，如果在一個清淨道場開許僧衆使用手機、家裏安座機，打成習慣了，手機肯定是天天放在包裏、塞在身上，一出經堂的門就拿出手機這是肯定的，一拿出手機來就邊走邊打，打慣了，就成了外表上是個出家人的形象，裏面是在家人的相續，這就徹底失壞了出家的意義。
有人談到打電話對他修行造成的影響。他說：有一天，我正緣著一段法義，思維輪回的過患。一想到自己無始以來沈淪在生死苦海當中，內心變得沈重，很悲哀。這時來了一個電話，我說了一些世間話語。我放下電話再反觀自己的心，悲哀的心情早已離我而去，樂執的顛倒又重新覆蓋了我的心，以後我沒有生起過那樣的善心狀態。
這個例子提醒我們，對初學者來講，最好不要和世間的雜染因緣接觸。大家要觀察這其中的道理，這裏很重要的一條，就是心和心之間，有相互的作用。對方的語言可以直接影響自己的心態。我們和世間人接觸多了，他說的、想的多數是和修行無關的內容，而自己是個初學者，相續裏的世間習氣很重，所以一談起來，大多數變成增長貪嗔癡的世間語言。
比如說，你在修出離心、觀輪回是苦，再再地觀修所緣境，心態就會開始向厭離的方面轉變。但是如果在剛出現微弱的變化時，又打電話談論輪回享樂的事，就成了毀壞修法、讓覺受消失的因緣。我們談世間的話題時，興趣勃勃，貪執心現行得很強，不知不覺當中修法所出現的那點火星就會被顛倒分別的大風吹滅了。或者，我們經過幾天地持咒專修，心態上出現一點清淨的狀態，一打電話和家裏人聯系，動了感情，馬上情緒就變得雜亂。或者，我們在和可愛的對境通電話時，容易動貪心；在和不可愛的對境通電話時，容易動嗔心。而且，隨著交談世間法，會生起各種各樣的不清淨心態。
我們持咒、念佛需要護好口、護好心，不然就沒有多大的效果。很多人有這樣的經驗，在通電話時動了貪嗔，或者散亂、放逸，隨後在幾個小時甚至幾天當中，這些煩惱的心所一直起作用，結果數量上看起來念了不少，其實要找兩叁句念得清淨的也沒有。連打電話都是這樣，何況在網上散亂呢？一個人在網上散亂，只見到他相續裏的染汙念頭起伏不斷，下了網就會發現身心已經受了很大的染汙，這樣還沒修到一點佛法的東西，已經虧了一大半，到哪一天才能真實得到佛法的受用呢？非常非常困難啊。
總之，我們要知道，打電話最容易受感染，對方是什麼樣的心態，談的是什麼話題，心一和它同步，就開始被轉了。我們也要知道，現在真實修行的人不算多了。即使是佛教徒一般口裏也不會去談佛法，不會去說苦、空、無常、無我等等，多半願意談世間的雜話，所以打電話只會障礙修法。
下面做一個小結：
我們首先要知道什麼叫做修，然後才明白在實修時用手機是背道而馳的顛倒行爲。什麼是修呢？就是要讓心持續安住在善所緣上，綿密地護持，不讓它間斷，這個就是真正的修。如果我們相續當中沒有顛倒心，那也用不著修行。修行就是要把顛倒的心轉成不顛倒，這要用很大的功夫才能真正奏效。這個顛倒心是指我們是不自在的，我們是隨著自己的心轉動，而心又是跟著煩惱等的障礙發起罪惡，修就是要讓心隨自己自在，能按自己所想那樣，安住在善所緣當中。
現在看清楚這個所緣，這裏有兩方面，一種是修法的善所緣，一種是違背修法的惡所緣。如果我們能把所緣境換成所修的善所緣，久而久之，就可以改變原來的心理習慣，這樣才能生起修量。爲了達到這一點，就要在安靜的環境裏，不受外緣幹擾，持續地串習。就是下座的時候，在行住坐臥四種威儀當中心裏也要盡量緣著所修的內容。爲什麼要這樣做呢？打個比方，一壺水要燒到一百度才能開，如果中間燒燒停停，剛有點熱又冷卻，這樣燒到哪一年才能燒開呢？同樣的道理，如果用手機和外界聯系，心一換所緣境，所修的那一點，很快就會消失。
由于這樣的原因，修行人安住寂靜處、不用手機、不安座機、不上網是決定修行成功的極爲關鍵因素。佛在《正法念處經》當中說：“精勤修行，則得見谛，是故應當曠野寂靜，一心正念，離于一切多語言說，一切親舊知識，來去相見。”(佛說，精進勤奮地修行就能見到真谛。所以應當在空曠寂靜的地方，其它世間的想法完全放下來，只是一心正念，遠離一切多語多言，也遠離一切親友、過去曾經認識的人，又遠離一切交際應酬，互相串門、閑聊等等。)佛在《阿含經》當中也說：“乃至成就叁明，滅除暗冥，得大智明，皆由精勤修習，樂靜獨居，專念不休之所致也。”(乃至成就照見過去、現在、未來諸法的叁種明，滅除無明愚暗，得到大智慧光明，都是精勤修習，歡喜寂靜獨處，專心致志、持續不間斷而造成的。)佛又在《遺教經》上說：“心者製之一處，無事不辦。”(能把心專注地投入在一個地方，沒有事情成辦不了的。)
３Ｇ時代的來臨
3Ｇ，中文涵義是指第叁代數字通信。在1995年問世的第一代模擬手機(1Ｇ)只能進行語音通話，在1997年出現的第二代數字手機(2Ｇ)增加接收數據的功能，比如浏覽網頁或接受電子郵件；第叁代(3G)與前兩代的主要區別是在傳輸數據速度上的提升，它能夠在全球範圍內更好地實現無縫漫遊，並能流暢地處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網頁浏覽、電話會議、電子商務等多種信息服務。
3Ｇ手機什麼時候開通呢？根據官方消息，明年會覆蓋各個省會城市(說明年，大家都知道，再過十幾天就到了明年，所以很快就到了)。2010年會在全國全面鋪開。
第叁代手機産生之後，可以直接在手機上收看電視、電影、音樂節目，無論在室內還是室外，步行還是行車，都能高速上網，速度保守估計能達到現在電腦寬帶上網速度的2到4倍。(所以，上網速度遠遠超過現在的電腦寬帶。)
我們知道，在1995年出現的第一代模擬手機，只能進行語言通話，而1997年出現的第二代數字手機，增加了接收電子郵件和浏覽網頁等功能，但是不能流暢地處理圖像、音樂、視頻等等。到了第叁代手機，大家不能把它理解成只是一種通話的工具，事實上，這是一種功能高級、速度極快的多媒體手機。手機原來只是一臺移動電話，或者接收電子郵件、…
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