四法印之有漏皆苦——思維八苦講記(五)
二、按《瑜伽師地論》由五種相分別思維
分五：(一)身性變壞故苦 (二)憂苦增長、多住故苦 (叁)于可意境不能受用故苦 (四)于不可意境非其所欲、強受用故苦 (五)能令命根速離壞故苦
“故”是成立病苦的理由。病有特定的苦相，按照以上五相詳細觀察，就會對病苦生起具體、真切的認識。
(一)身性變壞故苦
“身性變壞”，是指身體的形貌、結構、功能等由生病的因緣而被損壞。比如變得消瘦、皮膚幹枯、髒腑受損、癱瘓、殘缺等。
舉例說明，得了軟骨病身體就會變軟，只能拄著拐杖走路。中風偏癱，身體會失去知覺。得關節炎，手腳的關節會變形、腫脹、僵硬，不能靈活運轉。得貧血症，身體會無力、頭暈、昏迷。癌細胞擴散，會使很多組織壞死。都是使身體變壞。
問：爲什麼病會使身體變壞呢？答：身體的一切器官、組織、細胞是由四大和合而成。生病時四大失去平衡，彼此違害，就會使身體的器官等遭到破壞。
所以，身體病一次就受損傷一次，病得多了，身體就越來越壞，越來越衰。就像一間木頭房子，有時被風吹刮、有時被火焚燒、有時被水浸濕、有時被重物所壓，房子就逐漸毀壞，最後完全壞掉。身體是生存的所依，病讓這個所依壞掉，所以是苦。
身性變壞的事例
下面引用道證法師著作裏的事例來說明。有一則事例講：
有個得舌癌的年輕女子，她的癌是從舌頭長到下巴，腫得非常大！當時是大出血，來到急診室，後來做治療後，腫瘤漸漸消退；可是，卻在嘴巴、口腔，跟下颚的地方，造成一個相通的瘘管，吃東西就從這個下巴漏出來，所以每次都會有一些殘留的髒東西在那裏，膿血是滴滴答答的，不斷流出來。後來她伸著手摸著下巴的時候，竟然是一條一條白白的蟲子，在她的嘴巴裏面。她瘦得不成人形，站起來都搖搖晃晃。
還有一位得乳癌的病人，開完刀以後複發，在胸壁上長了兩顆小結節，她覺得自己又窮，治療又麻煩，就延遲治療。後來這個癌爛掉了，爛到整個胸壁都穿過去，成了一個窟窿，下面的肺隨著呼吸一鼓一鼓，一脹一縮的，都清晰可見，膿水不斷流出來。
所以，病魔是這樣無情地摧壞人的身體。經上有個比喻說：有位青年相貌英俊，王妃對他心生愛戀，派人送信和他私通，後來國王發現了，暴怒之下，挑掉他的眼睛，割掉耳朵、鼻子，砍去兩手兩腳。他的肢體和容貌被徹底毀壞，這樣無眼、無耳、無鼻沒有四肢的形象，人見人厭。病魔就像這位殘酷的暴君，殘忍地毀壞衆生的身體。
(二)憂苦增長、多住故苦
就是“身中水等諸界，分不平等、增減錯亂，身生逼惱、心起憂痛，而度晝夜。”(意思是說，身體中地、水、火、風四大種界的勢力不平等，有增減、錯亂，身體就生逼惱，內心就起憂苦，日夜備受煎熬。)
十二緣起裏說，由根、境、識和合，取可意境、不可意境或者中庸境，就是“觸”。由“觸”的因緣，就生起“受”。特別地，以觸取不可意境，就生起苦受。生病時，晝夜不斷地緣取不可意境，所以就晝夜不斷地生起身心的憂苦，就像被魔爪牢牢鉗住一樣，不得擺脫。
比如有脊椎病的人，神經受到壓迫，晝夜疼痛難忍，晚上睡覺不敢翻身，身體姿態稍不合適，就引起疼痛。或者嚴重的腎炎病人，一夜小便幾十次，求生不得，求死不能，日夜受病苦折磨，身心恒常住在憂苦當中。
事例
有一位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了，只好在肚皮上開了一個人工肛門，然而也無能愈合，大便從肚皮裏頭一直流出來。她的房間在叁樓，從二樓就可以聞到味道。她的兒子在裏頭照顧她，不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死，但找不到機會，有一天趁著她兒子去買早點的時候，就奮鬥的爬起來，從醫院的叁樓往下面跳，沒想到恰好她的兒子正買豆漿回來，看到母親從叁樓那邊要跳下，就趕快跑過去把她接起來，結果跳下來沒有死掉又外傷。本來就已經很苦了，再加上外傷，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得。
這位病人的身體被病魔嚴重地摧殘，每天大便從肚子裏流出，臭味難聞，身心處在極度的憂苦中，難以忍受，以至于想一死了之。而這樣的苦要一直持續到死亡爲止。所以，身體是大苦器，一旦出現了這樣的病苦，就使人晝夜在憂苦中煎熬，人生一片淒慘。
還有上面講的那位乳癌的老婦人，胸壁上長了兩顆小結節，後來腫瘤爛掉，爛到整個胸壁都穿過去，成了一個窟窿，下面的肺隨著呼吸一鼓一鼓，一脹一縮的，都清晰可見，膿水不斷的流出來。
在一年中，她從來不敢看她的傷口，只是看著醫生的臉孔表情，猜測傷口的狀況。醫生很心痛，但也只好露出笑容，一邊說故事或者念佛給她聽，她就放心一些。有一天換藥的時候，恰好有一個人跑進來，一看到傷口，不由自主驚叫了一聲，使她回去以後，幾天幾夜哭著睡不著覺。
還有一個十五歲的小女孩，鼻咽癌的病人，她的耳朵後長了一個淋巴結，越來越大，越來越痛苦，這麼大的壓力與恐懼，常使她瞪直了眼睛，呆呆地躺在床上。當她拿著鏡子看到自己的時候，慘叫了一聲說：“要嚇死人了！怎麼變成這個樣子！”這只是一個十五歲的小女孩，這應該是生龍活虎的年紀！但是她皮膚變色時是想回家而不敢回家，怕大家看到她的樣子害怕。
以上的病人不但身體備受病苦折磨，內心還承受著巨大的壓力和恐懼。
有一位屠夫得了下咽癌數年間，喉嚨整個都被癌侵犯，雖然做過治療，但又複發起來。他每天晚上躺在床上“咻！咻！咻！”呼吸就這麼困難，一直發出按鋸一樣的音聲，一口痰吞不下去，也沒辦法吐出來，喉部就像被勒緊了，每一喘息都是苦楚折磨。他告訴了醫生，他體會到豬被宰殺的慘痛，他至誠忏悔了。他沒有辦法吞咽，只好插管子，可是他在觀念上能夠想開，又能發大善心，念佛求生淨土，面容就和其他病人憂愁的面容不一樣。
殺豬的業力讓這位屠夫每天夜晚喉部像被繩子勒緊一樣，呼吸非常困難。他的五取蘊本來是生苦之器，生病之前，似乎太平無事、甚至還很快樂，哪知道惡業種子一旦成熟，就在身上出現這樣極難忍的痛苦，晝夜備受折磨，無法擺脫。
總之，就像《廣大遊戲經》所說：病魔常常輕蔑衆生，作種種損害，就像空中的烈日，通體炎熱。
(叁)于可意境不能受用故苦
如果悅意境界對于病有損害，雖然想享受，也不得自在；行住坐臥等日常起居也多不能隨心所欲。
比如肝膽得病，不能吃油食，心裏想吃也沒有辦法，隨便亂吃，就造成疼痛；患口腔癌只能吃流汁維持生命，可口的美味只能眼巴巴看著，沒福享受。
又比如，得了皮膚病，不能見陽光，不能去戶外活動，就像鳥被關在狹小的鳥籠裏，失去了廣闊天地。
又比如，得了嚴重的頸椎病，不能看書、打電腦、提重物，不能伏案工作，很多境界都不能受用，而且頭痛腦脹、心不明清，成天處在渾渾噩噩、非常受限製的狀態中。
事例
有一位先生，平時愛吃槟榔、抽煙、喝酒，後來罹患了口腔癌，他口腔內的癌已經長大、腐爛、穿透了面頰，不斷地流出膿水，食物會由穿孔中漏出來，這時候，即使喝平時所喜好的酒，都痛如“烊銅灌口”，即使吃平日所愛的槟榔，也苦似“吞熱鐵丸”。壯實的身體，在無法進食和萬分懊惱中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃裏灌食。
又有一位患者，腫瘤已經蔓延到脊椎骨，壓迫到脊髓神經，雙腳完全不能動了，經過緊急放射治療以後，勉強可以撐拐杖活動，近在旁邊的廁所，對他來說是遙遠的距離。他每次要奮鬥著從床上起來，撐著上廁所，後來他更衰弱，吞咽很困難，講話也很困難，腫瘤侵蝕了腦神經，睡覺的時候眼睛沒辦法閉上，後來腿又骨折。
他從床上奮鬥著要起來，但只能將頭擡離床鋪半尺到一尺，我們是一躍而起，他奮鬥得滿身是汗，只能拼叁、四十度的距離。
還有一位晚期舌癌的患者，他的癌已經從舌頭穿過了下巴長到整個下颚滿滿的，他從強健可以走路，到需要兩個女兒攙扶，到坐輪椅，到沒有辦法動彈。(道證法師著作)
這些病人原先也享受快樂的生活，自從得病之後，就像被關在黑暗、狹小的牢獄中，沒有陽光、沒有花園，沒有輕歌曼舞。
其實，病苦離我們不遙遠，我們的識田裏有很多這類病苦的種子，一旦種子成熟，瞬間就會奪走人的快樂。這些苦不是天外來的，都是從五取蘊裏出現的。五取蘊是無量病苦的所依，沒有安樂可言。
(四)于不可意境非其所欲、強受用故苦
不悅意的飲食、藥物等要勉強服用，火灸、刀割等痛苦治療必須承受。
身體得病後，只有用種種藥物、醫療調整四大，才能治愈或者緩解。所以爲了治病，只有吞下難咽的藥物，只有承受皮膚注射、針灸、火療，甚至開膛破腹、大動幹戈的痛苦。
比如，身體風濕重，只有用針灸、火療來排出寒濕；胃、肝、腎等發炎嚴重，只有開刀切除來保住性命；身體下肢爛壞，必須忍痛截肢；患癌症，要一個月做幾次化療，化療後，嘔吐、大量脫發，變得非常虛弱。像這樣，生了病就只有用苦法來緩解病苦。
事例
有一個六歲的小男孩，得了淋巴癌，這麼小小的年紀，就要做好多的治療，每隔一段時間只要他的白血球升高，就必須來打那種會引起嘔吐副作用的藥物，以延續生命。
他有時候坐在診察室外面准備要打針，本來是高高興興拿著玩具來的，一走到門口就知道“痛苦又要開始了”。有時候，他會咬緊牙根把手伸來，自己找到一條血管說：“哎！注射這一條啦。”有時候他也會悲從中來，坐在外面不肯進去，他不會哭泣出聲，只默默含淚，他從第一次來抽一個耳朵血哭了一、兩個小時，到現在受苦這麼久了，他已經非常了解掙紮是沒有用的……
有一位年老的患者，口腔被癌所侵蝕，爲了切…
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