..續本文上一頁衆生有難求救時，就應時到來。或者現聲聞相，或者現菩薩相，或者現居士相，或者現婦女相，總之隨順衆生的因緣，現衆生喜愛見的相來度他。
悲心拔苦超叁界 慈心與樂涅槃期
隨逐衆生身有異 分身六道度時機
觀世音菩薩悲心拔濟衆生苦，使得衆生都超出叁界。又以慈心給予衆生現前和究竟的安樂。“現前”，就是求財富給財富，求平安給平安等；“究竟”，就是求智慧、求辯才、求解脫、求佛果等，都能滿足願望。“涅槃期”，就是直到把衆生安置在大涅槃中爲止。
觀音菩薩隨逐衆生不離。衆生的身形多種多樣，菩薩也以悲心分無數身，入在六道裏度一切當時、當機的衆生。
禮念觀身除罪障 直是發願慈悲極
一切時中緣法界 攝取六道現身中
眼見耳聞心內事 尋聲救苦刹那間
無論是禮拜、稱念、觀想觀世音菩薩，都能除滅恒河沙數罪障。只因爲菩薩的發願慈悲到極點，他發願做一切苦難衆生的依怙，所以禮他的身、念他的名、觀他的身，都賜予加持！
菩薩的無緣大悲，一切時中緣著法界衆生，化現身體入在六道裏，攝取衆生。
觀世音菩薩有極廣大的天眼通、天耳通、他心通，見到衆生身處在哪裏，聞到衆生悲苦的音聲，了知衆生心中的所求，在現見的同時尋聲救苦，刹那間就降臨在衆生心前！
丁二、色身威靈
天冠化佛高千裏 念報慈恩常頂戴
眉間毫相七寶色 色色八萬四千光
光光化佛菩薩衆 遍滿神通極樂界
觀世音菩薩的頂上有摩尼寶作爲天冠，天冠中有站立的化佛，高有千裏。菩薩天冠上常立著化佛，這是菩薩不忘報答本師阿彌陀佛的恩德，所以恒時頂戴供養。
在菩薩的兩眉間有白毫相，白毫有金、銀、琉璃等的七寶色澤，每一寶色中流出八萬四千光明，每一光明化出無量百千化佛，每一化佛又化出無數菩薩作爲侍者。這些化現的佛菩薩，各各具有自在神通，遍滿了極樂本國和十方世界。
身作光明紫金色 內外映徹如明鏡
一切光明如璎珞 遍身交珞垂鈴佩
觀音菩薩的真身通體光明，呈紫磨真金色，內外映徹，如同明鏡。菩薩的色身有八十億微妙光明，如同璎珞。(“璎珞”就是放光的寶珠，這不是說菩薩身上挂了很多璎珞，而是菩薩身體發出的八十億光明好像很多放光的璎珞。)
兩手纖圓雜華色 恒將此手接衆生
舉足千輪印寶地 下足金華滿世界
觀音菩薩兩手渾圓，手掌是五百億雜蓮花色，手是光明的體性，五光十色。“雜蓮花色”，就是青、黃、赤、白等種種蓮花色。以這樣的微妙寶手恒時接引衆生。
觀音菩薩舉足時，腳下有千輻輪相印在寶地上。在千輻輪相印在寶地的同時，又化作五百億光明臺。菩薩下足時，有無數金剛摩尼花，彌滿極樂世界。
本住他方行坐處 觸者即悟無生忍
地前地上元無二 隨根利鈍超增位
念念時中常得證 未得施功方得悟
觀世音菩薩不論住在本國，還是現在他方，凡是行走、端坐的地方，接觸到的人就證得無生法忍。無論地前、地上的行者，都隨自己根性的利鈍，而增上修行的位次。
由見、聞、憶、觸到觀世音菩薩，就念念時中常證得佛法。假使沒有證得，那就要進一步用功，才能得悟。
般舟叁昧樂 畢命同生誓不退
如此逍遙快樂地 更貪何事不求生
到這一生壽命結束時，大家都一同往生極樂淨土。在此之前應當立誓不退失淨土的修行。淨土是如此逍遙、快樂，還貪著世間的什麼事而不求生呢？
丁叁、慚謝報恩
救苦分身平等化 化得即送彌陀國
衆等鹹蒙大悲力 碎身慚謝報慈恩
觀世音菩薩分無數身救濟苦難，不分怨親地平等教化。凡是教化到的衆生，都送往阿彌陀佛國土。大家得蒙觀世音菩薩悲心攝受，冥冥中得過菩薩護持，所以要慚愧感謝，粉骨碎身來報答菩薩的慈恩。
般舟叁昧樂 觀音引接見彌陀
就是觀世音菩薩接引衆生去見阿彌陀佛。
丙叁、勢至觀分四：一、身色威光 二、行震法界 叁、叁聖說法 四、見聞普益
丁一、身色威光
勢至菩薩威光大 身色相好等觀音
身上光明遍法界 照處皆同紫金色
大勢至菩薩的色身光明熾盛，身體的形色、相好等同觀世音菩薩。大勢至菩薩身上的光明遍照法界，凡是光明照到的地方都現出紫金色。
有緣衆生蒙光照 增長智慧生安樂
頂戴華冠垂璎珞 寶瓶光出現希奇
有緣衆生得到大勢至菩薩光明照觸，就能增長智慧、生起安樂。《觀經》上講：見到大勢至菩薩一個毛孔的光時，就能見到十方無量諸佛的淨妙光明，而且得到大勢至菩薩光明照觸，就能遠離惡趣。
大勢至菩薩頂上戴著天冠，有五百寶花，叫做“花冠”。而且跟觀世音菩薩一樣，身上有無數光明，如同垂挂的璎珞。在菩薩頭頂的肉髻上有個寶瓶，充滿光明。光中普現諸佛說法度生等的稀奇之事。
丁二、行震法界
勢至行時震法界 震處蓮華自然出
蓮華莊嚴如極樂 一切佛國皆如是
大勢至菩薩行走的時候，震動十方法界。凡是震動的地方，都自然湧現五百億蓮花。每一蓮花都像極樂世界的蓮花一樣莊嚴、高顯。所震動的一切佛國，都湧現千萬億蓮花。
坐時先動彌陀國 後震上下塵沙刹
一一刹土分身集 皆是彌陀叁化身
大勢至菩薩坐下時，首先震動阿彌陀佛的國土，然後震動上方、下方等的恒河沙數佛刹。當震動時，一一佛刹無量恒河沙數的阿彌陀佛，以及分身出去的觀世音、大勢至菩薩，恒河沙數的叁種化身都雲集在極樂世界。
丁叁、叁聖說法
化佛觀音勢至集 側塞虛空極樂上
各坐蓮華百寶座 異口同音說妙法
十方恒河沙數化現出去的彌陀、觀音、勢至叁化身，這時整個雲集在極樂世界的上空，處處充滿。顯現的叁化身各自坐在百寶蓮花座上，異口同音，演說妙法。
丁四、見聞普益
極樂衆生見聞益 超證常倫諸地上
大集刹益塵沙衆 聽法供養迳諸劫
勢至菩薩坐下時，無量無邊的叁化身雲集在淨土說法的情景就曆曆現前。極樂淨土的衆生見聞到西方叁聖，“超證常倫諸地上”，就是不像通常所說，修行是依次從下一地升到上一地，而是有超越。比如見到叁聖的色身、聽到叁聖的法音時，就從一地頓超到六地、八地，乃至十地等等。
無量無邊的西方叁聖雲集在極樂刹土，利益恒河沙數的大衆。如海的大衆在西方叁聖前聽法、供養，經過了很多劫。
是故彼國名極樂 普勸同生常憶念
所以這個國土叫極樂世界，安樂到了極點。普勸大家一同求生，常常憶念極樂淨土、常常憶念西方叁聖。
《般舟贊講記(六)》全文閱讀結束。