..續本文上一頁名號就是衆生極強的增上緣。
乙五、思苦斷惡求生分四：一、淨穢事異 二、地獄苦狀 叁、斷惡求生 四、佛國安身
丙一、淨穢事異(淨土和穢土在事相上相差懸殊)
不得信受他人語 但令心淨此皆淨
若道此同諸佛國 何因六道同生死
不能輕易相信別人的話。比如有人說：“只要讓心清淨就一切清淨，何必求生淨土。”這一句要仔細衡量：雖然是心淨即國土淨，但現在我的心淨嗎？我的心所現的土是淨土嗎？如果說此方和諸佛淨土相同，爲什麼六道衆生還一個個淪落生死呢？
棘刺叢林滿叁界 山河大地同高下
水陸虛空衆生性 無明煩惱等貪嗔
衆生的心是穢濁的，因此心變現的境界遠遠不是淨土。看看叁界，充滿荊棘、叢林，不像淨土寶林寶花，演暢妙法，一觸身就生起無漏妙樂。而且這裏的山河大地高低不平，並不像淨土地平如掌，廣大無邊。再說這裏水、陸、空衆生的性情，都是無明愚昧、貪嗔猛利，並不像淨土的諸上善人，智慧、慈悲，功德無量。所以，心所現的根身器界並不是淨土，怎麼能不求生淨土呢？
丙二、地獄苦狀分五：從“地獄圖卷一”到“地獄圖卷五”
丁一、地獄圖卷一
念念貪求財色苦 業愛癡繩縛人送
閻羅遣使牽將去 獄卒牛頭催複催
盛火四面同時起 隨業風吹落苦中
這裏的人念念貪求財色而苦惱，被業、愛、愚癡的繩索綁著押往閻羅界。閻羅王派鬼卒把這人牽走，旁邊的牛頭獄卒不斷催促，叫他進去。這時熾盛的烈火同時從四面燃起，這人就被業風吹落在地獄苦海中。
所以，世間的人哪裏是心前有淨土呢？都被業、愛、癡的繩索綁住，念念都在有漏業中、在貪愛、愚癡中，一條一條的業繩子已經把人綁牢在生死中，談什麼“心淨土淨”！
罪火泥犁四門外 門門八萬四千隔
一一隔中人人到 恒沙苦具在其中
罪人身上煙炎起 飛輪刀劍縱橫入
一切獄中同此苦 何時何劫得休時
在地獄的東、西、南、北四門之外，有熾燃的烈火熊熊燃燒。而在這四門內，門和門之間隔成八萬四千個單位。罪人被紛紛送到裏面，有恒河沙數的受苦刑具。罪人身上燒出火焰，冒出焦煙。飛輪刀劍橫著豎著直接穿入。一切地獄中都是這樣的苦，不曉得何時何劫才能解脫！
般舟叁昧樂 叁塗永絕願無名
往生西方才是真正的安穩，一生西方就永遠超出叁惡趣。願我此生往生西方，在叁惡趣裏永遠除名。
丁二、地獄圖卷二
七重鐵城七重網 重重城內鐵林樹
樹樹枝條八萬四 葉葉華果如刀輪
飛輪上踴還來下 頭入足出痛難忍
地獄一重一重有七重鐵城，鐵城裏有七重羅網。每一重鐵城中有無數鐵林樹。每棵鐵樹上都有八萬四千枝葉，每一片葉子、每一朵花、每一個果都像刀輪一樣。樹上的刀輪飛出來踴向虛空，還往下落，直接從罪人的頭上鑽入，從腳下出來，痛苦難忍。
重重門上八萬釜 镕銅鐵汁湧如泉
沸湧騰波高八萬 直射門外千由旬
四門四道罪人入 門開業火出來迎
鐵汁焱焱流沒膝 觸處煙炎同時起
在一重一重鐵門的門檻上，有八萬四千口大鍋。燒沸的銅水、鐵水像噴泉一樣噴湧而出，直接騰到八萬由旬高，直接射向門外一千由旬處。
當時地獄東、南、西、北四門的四條道中罪人紛紛湧入，門一開，業火就出來迎接，沸騰的鐵水浸沒了罪人的膝蓋，凡是觸到的地方都冒出黑煙。
牛頭獄卒道邊嚂 大地震動如天雷
罪人聞之心肚裂 鐵蟲鐵鳥爭來食
鐵丸刀劍空中下 镕銅鐵汁注身上
地獄中有牛頭獄卒在道邊大聲喊叫，地獄裏大地震動起來，像天雷作響，轟隆隆的。罪人聽到時，肚子、心髒全部開裂，馬上有鐵蟲鐵鳥爭著在他身上啄食。鐵丸、刀劍從空中降下，溶化的銅水、鐵水直接灌在罪人身上，燒得稀爛。
去鐵城門四萬裏 要取中行無避處
行疾過風如箭射 須臾即入七重門
離鐵城門還有四萬裏，就只有從中走過，再沒有別的回避之處。那些罪人以業力疾速地奔走，超過了風速，如箭射般，須臾間就進了七重鐵門！
般舟叁昧樂 專心念佛斷貪嗔
所以說，念佛求生淨土才是安穩，要專心地念佛斷除貪嗔。人的心只有兩邊用：不念貪嗔癡，就念佛法僧；不是染念，就是淨念；染念就落生死，淨念就生極樂。所以要專心地念阿彌陀佛，斷除貪嗔，努力超出惡趣、生死。
丁叁、地獄圖卷叁
入此七重鐵門內 何時何劫得回還
罪人入已門皆閉 一一身滿不相妨
一臥八萬長時劫 皆由破法罪因緣
一旦進入了七重鐵城中，不曉得何時何劫再返人間，這一下去就是千生萬劫！
罪人進入地獄後，鐵門都關閉起來。罪人就躺在地獄裏，身體大得布滿地獄。業力很稀奇，一個人是布滿地獄，多個人也是布滿地獄，不相妨礙。這一躺下去，就是八萬劫的漫長苦難。
爲什麼苦報這樣漫長？都是由破法的重罪因緣。破壞佛法牽涉到無數衆生的慧命，牽連到世世代代從暫時到究竟的利益。破壞佛法的作用是輾轉無邊際的，所以破法罪人要在地獄中受報無數劫。一般，造五無間罪還能在劫末地獄毀滅時得到超生，而破法的人即使此方地獄滅盡，還要轉移到他方地獄中受報，等到他方的地獄滅盡時，還要轉到他方，輾轉無窮！
謗毀叁寶壞人善 亦墮阿鼻大獄中
戲笑作罪多劫受 不惜佛意取人情
慎莫輕心縱叁業 業道分明不可欺
毀謗叁寶、破壞別人的善根，也墮在無間大地獄中。戲笑造罪也需要多劫受罪。“不惜佛意取人情”，就是佛教人如何止惡、如何行善，根本不顧及佛的教導，只隨自己愛怎麼做就怎麼做，這樣隨順自己的煩惱來做，就是“不惜佛意取人情”。
這裏要謹慎，不能掉以輕心，不能隨意放縱自己的身口意。因果的道是條條分明的，行善就得樂，造惡就受苦，黑道、白道、有漏道、無漏道、小乘道、大乘道一一分明，毫不差錯，不能在這上面自欺。
般舟叁昧樂 橫截業道入西方
就是橫著超出叁界的業道而直接入到西方淨土。怎麼橫截業道？就是盡可能地以信心和願力和佛的願海相應，就被佛力攝持生到淨土，也就橫著截斷了輪回業道。
《般舟贊講記(五)》全文閱讀結束。