勸發菩提心文講記(五)
６、念生死苦故發菩提心
【雲何念生死苦？】
怎樣由念生死苦而發菩提心呢？
首先思維生死流轉之苦，引生厭離心。其次爲度自他而發菩提心。
(1)思維生死諸苦
總的思維生死系縛，特別思維地獄苦、無定苦、人間苦，結歸生死是一大苦聚。
思維生死系縛
【謂我與衆生，從曠劫[1]來，常在生死，未得解脫。人間天上，此界他方，出沒萬端，升沈片刻。俄焉而天，俄焉而人，俄焉[2]而地獄、畜生、餓鬼。】
我和衆生曠劫以來常在生死中不得解脫。人間天上，此界他方，頭出頭沒處處轉生，片刻就上下升沈。忽然間升天，忽然間做人，忽然間又墮入地獄、餓鬼、畜生。輪回就是這樣上下不斷地輪轉，沒有一刻休息。古德說：“鑽馬腹，入驢胎，剛從帝釋殿前過，又向閻君鍋裏來。”就是描述生死輪轉。
再從刹那上講，這顆心時而作人、時而作天、時而緣此、時而緣彼，起起伏伏，心緒萬端，善惡才分，升沈立判(才生起善念而超升，又起惡心往下墜落)，像這樣，妄念輪轉，不得停歇，叫做輪回。
這是講衆生系縛生死的狀況。被系縛者是自他一切衆生。系縛的時間是從無始到現在。系縛的體性是“常在生死，未得解脫”，就是生了死、死了生，一直沒擺脫生死，也就是結生相續的意思。
天如禅師說：“佛祖出世，單單只爲汝等諸人各各自己腳跟下有一段生死大事，所謂生不知來、死不知去者也。如是生死，盡大地被他籠罩，自古以來，無有一人不被生死吞卻。”
思地獄苦
【黑門[3]朝出而暮還，鐵窟暫離而又入。】
早上受報完畢，才出地獄黑門，晚上又舊地重返；離開地獄鐵窟不久，又造罪業锒铛入獄。
就像勞改犯屢教不改，監獄屢進屢出，一出監獄，就把原先的教訓忘得一幹二淨一樣，仍然造地獄因，受地獄報。
【登刀山也，則舉體無完膚；攀劍樹也，則方寸[4]皆割裂。】
地獄罪人登上刀山，只見虛空中出現八百萬億刀輪，十分巨大，這些刀輪一個個在空中旋轉起來，如雨點般向衆生揮來，觸到衆生的身體，立即頭腳分離，體無完膚。
地獄衆生攀爬劍樹，樹上的劍葉都尖端朝下，從各個方向割截衆生的身體，割得全身方寸都裂。
【熱鐵不除饑，吞之則肝腸盡爛，烊銅難療渴，飲之則骨肉都糜。】
熱鐵丸不能解除饑餓，吞下去立即肝腸焦爛；烊銅水難療幹渴，喝了，全身骨肉頓時糜爛。
近邊地獄的罪人墜入無極河中，被滾沸的灰水煎煮，好不容易逃脫出來，又被獄卒抓住，翻身倒地，仰面朝天。
獄卒走過來問：“你現在想什麼？”
罪人說：“我已經沒知覺了，我很餓，想吃東西。”
獄卒馬上用鐵鉗箝開罪人的嘴巴，把紅紅的熱鐵丸塞進口裏，吞下去，五髒六腑都被燒得焦爛。
然後又問他，他說：“我很渴，想喝水。”
獄卒又箝開口，灌入滾燙的烊銅水，只見烊銅水流過食道，把骨頭和肉燒得稀碎糜爛。
【利鋸解之，則斷而複續；巧風吹之，則死已還生。】
“利鋸解之，則斷而複續”：黑繩地獄中，罪人臥在火紅熾燃的熱鐵地上，身體被獄卒劃成四塊或八塊等的圖案，然後用利鋸沿著劃線一段段鋸解。身體被鋸斷之後，以業力關系，又恢複如初。這樣，鋸了又接，接了又鋸，直到業報受盡爲止。
“巧風吹之，則死已還生”：地獄衆生死了之後，一陣巧風吹來，又重新複活過來，再像前面那樣繼續受苦。
【猛火城中，忍聽叫嗥之慘；煎熬盤裏，但聞苦痛之聲。】
烈火熊熊的城中，時時傳來淒慘的哭叫。備受煎熬的盤裏，只聽見陣陣哀嚎。
號叫地獄裏，衆生被獄卒驅趕進猛火城中，才一進城，四處的烈火就升騰起來，燒得衆生一陣陣慘叫。燒熱地獄中，獄卒把罪人放在一張幾由旬大的平鍋上，像煎魚那樣，翻來覆去地煎炸，可想而知，衆生所受的痛苦有多深重。
【冰凍始凝，則狀似青蓮蕊結；血肉既裂，則身如紅藕華開。】
寒地獄中，罪人的身體開始冰凍凝結時，就像青蓮花即將綻放的花苞。(罪人的身體因寒冷而變爲青色，凍結成團，就像青蓮欲放的花苞。)再冷下去，身體的血肉裂成八瓣、十六瓣、一百瓣等，這時全身的皮膚都變得通紅，猶如綻放的紅蓮。
【一夜死生，地下每經萬遍；一朝苦痛，人間已過百年。】
人間才隔一夜，地獄已經曆一萬遍的死生。地獄一晝夜的苦痛，人間已經過去百年。
經雲：“一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得。”地獄衆生一日一夜間經曆萬死萬生，連一念的暫停都沒有，他們的苦比人間慘重億萬倍。
《俱舍論》說：人間五十年，四天王天一晝夜；四天王天五百年，是等活地獄一晝夜，相當人間九百萬年。所以，文中的“百年”是泛指，不是實數。
【頻煩獄卒疲勞，誰信閻翁教誡？受時知苦，雖悔恨以何追？脫已還忘，其作業也如故！】
地獄裏一夜一萬次死生，頻繁地施刑，把獄卒累得疲憊不堪。就算遭受這樣的巨苦，又有誰聽信了閻翁的教誡？受報時知道苦，悔不該當初造惡，但已無法挽回。一出獄門，仍然肆無忌憚地造惡。
《地藏經》說：“然諸衆生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。”“自是閻浮衆生，結惡習重，旋出旋入。”
思無定苦
【鞭驢出血，誰知吾母之悲？牽豕就屠，焉識乃翁之痛？食其子而不知，文王尚爾；啖其親而未識，凡類皆然！】
皮鞭抽得驢子出血，誰知前世母親的悲苦。牽豬趕赴屠場宰殺，哪知父親被尖刀刺喉的劇痛？口食愛子的身肉，連睿智的文王尚不覺察。凡夫都這樣是啖食父母骨肉，渾然不知。
公案：
“鞭驢出血”：過去南京金耕縣有一戶養驢的人家，孩子才長到叁歲，母親就死了。這位母親生前沒造過善業，死後就轉到這一家作驢。
轉眼過了十六年。有一天，兒子趕著驢馱糧食回家。驢年老體衰行走緩慢，兒子氣急敗壞一頓揮鞭猛抽，直抽得老驢破皮出血。
老驢眼睜睜看著前世的兒子悲哀哭泣，兒子渾然不知眼前的牲畜竟是生身的母親。
當天晚上，兒子夢見老驢說：“我本是你母親，因爲偷了你父親四兩銀子，所以被罰作驢身來還債。現在我的債已還清了，我的苦報也從此解脫了。以後你駕驢時不能用皮鞭痛打。”
兒子猛然驚醒過來，就把老驢養起來不敢再使用。
“牽豕就屠”：以前浙江黃岩有個屠夫，在快死時自己割下臀部的肉吃，吃完還斷不了氣，又讓兒子再割一刀，才瞑目死去。
過了叁年，這家養了一頭兩百斤重的肥豬，准備第二天牽出去宰殺。
這天晚上，兒子夢到豬說：“我是你父親，因爲前世造了殺業被罰作豬身。”
兒子醒來把夢講給母親聽，母子倆知道豬的來曆，就養起來不再宰殺。
“文王食子”：這是講周文王原來是西伯侯，修德、行仁，人們都歸心于他。諸侯痛恨商纣王殘暴無道，想擁戴文王作天子。商纣王得知後，把文王囚禁在羑裏。
纣王的大臣對纣王說：“文王是否是聖人，可以檢驗。請殺了他兒子給他吃，如果他知道是自己兒子的肉，就證明是聖人。”
纣王聽從了大臣的建議，就殺死文王的兒子，做成一道美食讓文王吃。文王吃了毫無反應，纣王認爲他連兒子的肉都不知道，一定不是聖人，就把他釋放了。
“凡類啖親”：唐代有個韋慶植，他女兒喜歡偷父母的錢，沒長大就不幸夭折，轉爲羊身。
有一年冬天，韋家大宴賓客，准備宰殺家裏的青毛羊款待來賓。
在請客的前夕，青毛羊托夢給韋夫人說：“我是您死去的女兒。因爲生前偷了您的錢，才轉羊身來還債。明天宰殺我時，請母親千萬救我一命。”
夫人一早醒來，就到羊群裏察看，果然見到一只羊，頭部和體毛的顔色完全和女兒穿的衣服及玉钗的顔色一樣。夫人吩咐廚師不要宰殺。
再說韋慶植辦工回來，看見廚師還沒殺羊，內心十分不快，就催促廚師趕緊殺羊做菜。
廚師無可奈何，只好把青毛羊挂在鈎上宰殺。這時賓客都到齊了，大家見鈎上挂的不是羊，而是一個小女孩，很像韋家的千金小姐。
不久，宴會開席，韋慶植熱情洋溢地招呼大家吃菜，奇怪的是沒有人動筷子。一問客人，都說是個女孩的肉。
韋慶植趕緊去問夫人，夫人把自己做的夢告訴他。韋慶植知道殺的是女兒，精神上受了刺激，悲疚而死。
【當年恩愛，今作怨家；昔日寇仇，今成骨肉。昔爲母而今爲婦，舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐。】
當年的恩愛，今生作了冤家；昔日的仇敵，現在成爲骨肉。過去是自己的母親，今天卻作自己的妻子；曾經是自己的父親，又變成自己的丈夫。有宿命通的人知道這一事實，會感到可羞可恥；以天眼觀察世間，會覺得可笑可憐。
例證：
有一戶富人家，夫妻倆生了一個孩子。丈夫死了，孩子養到幾歲，非常聰明，母親十分疼愛他。
不久，母親也去世了，轉生到當地一戶富貴人家作女兒。長大後出嫁，正好嫁給前世的兒子爲妻。因爲前世的愛子之情沒有斷，這一世就彼此作恩愛夫妻。不久生了一個兒子，愛如掌上明珠。
這一天，他家殺雞做菜想全家美餐一頓。夫妻倆帶孩子圍在桌邊舉杯對飲，邊喝邊夾著雞肉給孩子吃。正吃得津津有味的時候，忽然從門外闖進來一個出家人。
夫妻倆大吃一驚，訓斥出家人說：“你爲什麼闖入我家，豈有此理！”
出家人答：“你豈有此理！”
夫妻倆說：“怎麼說我無理！”
出家人指著這家的丈夫說：“你殺父、奸母、養冤家，難道還有道理？”
這位丈夫聽到出家人無理毀謗，勃然大怒，命令仆人打出門去。
出家人說：“我是實話實說，爲什麼打我？你吃的雞是你前世的父親，你妻子是你母親的轉世，你兒子是你前世的冤家，長大了必定殺你。你若不信，可以借你天眼通和宿命通，你親自看了再說。”
這位丈夫借出家人的神通眼往碗裏一看，果然雞是前世…
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