..續本文上一頁連燒香磕頭的人都將變得很少見，而能如理開展聞思修的佛弟子更將寥若晨星。等真正到了這一天，在充滿了外道的世界裏，佛法的弘揚又怎麼能順利開展得了呢？！每個人要高度重視，真的要用智慧去思維一下這個問題。

　　年輕的佛弟子是最有希望弘揚佛法的人，也是最有能力改變末法的趨勢，實現佛法長久住世的理想的人。因此大家要放開視野，要認識到自己肩上的續佛慧命的責任，精進地學習。

　　佛法不可能自己去弘揚自己，佛法是靠人來弘揚的。如果我們年輕一代再不努力，最有可能讓大家看到的，是佛教將被其他宗教所取代，佛法將在這個世界的各個地方慢慢消失，世界將充滿種種邪說而無人看破。如果我們再不努力，佛法消失的一天，就要看到了！多麼可怕！所以我認爲般若班爲主的年輕的道友們，肩負起續佛慧命的使命是非常有必要的。

　　再強調一下，年輕一代佛弟子，你們千萬不要忘記自己肩上的使命！你是發菩提心學大乘法，你是真正佛陀合格的弟子。那麼，佛轉*輪的究竟目的在什麼地方，佛發了五百大願，經過了叁大阿僧祗劫，行持了六度萬行，千辛萬苦最後成就，就是爲利有情的殊勝的甘露妙法就在我們的眼前，不去學，不去修，不去弘揚利益衆生，那對得起佛嗎？稱得上真正合格的大乘佛弟子嗎？自己反問一下自己。

　　２、如何完成續佛慧命的使命

　　首先要讓佛法改變自己，然後才能用佛法去改變他人。而改變自己就必須刻苦地進行聞思修行，關于聞思修的重要性，和叁者之間的密切關系，以前在《談談聞思修》和《有漏皆苦講記》的“學習壞苦的方法論”中比較詳細地講到過，希望大家最近能組織再次學習一下。

　　３、般若班的道友尤其要對治懈怠散亂

　　懈怠散亂是目前幹擾很多學員的最大問題，這種幹擾的力量很強，和魔的力量有得一比。

　　現在電視和網絡就分散了很多人的精力，但是我們要想一想，電視、網絡並沒有強製大家去看，是大家自己主動找上門去的。我們要追究一下自己爲什麼會對電視、網絡割舍不下，原因還在于自己內心裏有一種尋找世俗刺激的追求，就像肚子餓的人會到處去找吃的，見解低的人會感到精神空虛，這時也會到處去找新鮮信息來刺激自己的精神。這種填補精神空虛的娛樂和信息，在世間來說，就已經被看做是精神文明了。但是在出世間佛法看來，它們除了麻痹精神，消磨時間，浪費暇滿人身之外，並沒有能帶來任何好處。

　　因此懈怠和散亂的根源在于自己的內心。雖然大家學了佛，但是剛開始，大家內心裏還在受著學佛前所形成的習氣的控製，這種習氣就是由低劣的見解所導致的。這種低劣的見解，視野很窄，眼光很短，只看到眼前的一點現象，著眼于對外境五塵的享受，並沒有意識到這樣做的危害，沒有考慮到長遠的利益。

　　找到了原因，也就找到了對治的方法。大家一方面運用學到的佛法的見解，來觀察這些五欲的過患，觀察到它們的無常不可靠性，觀察到它們不可能給自己帶來實質性的利益。

　　另一方面，也要提高對自己的要求，尤其對于講研班的學員，肩負更大的責任，就更應該帶頭保持正念，當懈怠散亂的念頭生起來的時候，應該生起慚愧之心，知道自己已經和佛弟子的身份、和般若講研班學員的身份不相符了。這個慚愧心的力量，會非常的強，能讓自己的懈怠散亂的習氣很快扭轉過來，希望大家能照這個方法實行，把能夠找回來的時間都找回來，讓珍貴的時間都用到出世間正道上面。這個是非常非常重要的。所以，面對這樣的一個問題，要達到這樣一個目標，要真正出個效果的話，一定要記住，道友們尤其是要對治懈怠和散亂的分別心，這個不是外在的魔，而是自己內心的懈怠和散亂的魔王，這個力量是非常強的。

　　叁、下一步的教學安排

　　分二：1、學習《隨念叁寶經釋·無盡吉祥妙音》　2、關于背誦、講考、筆考

　　1、學習《隨念叁寶經釋·無盡吉祥妙音》

　　這是我和顯密佛教交流中心的法師們針對般若班開會時，經過商量後決定的。

　　爲什麼這樣安排呢？

　　因爲，無論是佛法的實修還是樹立見解，離開了叁寶的加持，僅僅靠個人這個可憐的凡夫分別心，是沒什麼大力量的，不會有什麼大的作爲的。反之，如果能夠時時處處隨念叁寶，依靠叁寶，皈依叁寶，求叁寶加被，那麼我們的所作所爲，所有的聞思和修行，都會大爲改觀，充滿意義。所以，道友們在聞思般若的同時，不要忘記了祈禱叁寶，只要祈禱叁寶，對你們的見解和修行都會産生難以想象的幫助。

　　而且，我們要知道，有力的祈禱需要強烈的信心，強烈的信心需要對功德有具體的了解，而要具體地了解叁寶的功德，則需要聞思可靠而詳細的相關經論。因此，我們商量決定，這次安排般若班的法師們在每周六下午輔導《般若品釋·淨水如意寶》的同時，給般若班的學員們講授《隨念叁寶經釋·無盡吉祥妙音》。就像全知麥彭仁波切說的那樣：“應當了知，谛聽一遍這部經典，僅僅依靠這一點，也會讓人身成爲具有大義。”這是他老人家的金剛句，大家一定要將這句話銘記在心裏面。

　　是不是這樣呢？我們好好想一想，在這個世界上，茫茫叁有大海之中，誰不想獲得真正的幸福安樂呢？但是誰又能夠得到真正的幸福安樂呢？一切衆生就像煮在一鍋沸水裏面上下翻滾的大米一樣，尊卑、貧富、興衰、苦樂等等的這一切，就像演戲一樣、就像閃電一般，變化無常，沒有什麼是一定的。

　　在這個無常的世界之中，人們用無明想盡了辦法來想獲得幸福快樂，但是往往事與願違，反而使痛苦更加劇烈。離開叁寶的衆生，我們看一看，無一例外，都在生死輪回裏面漂來漂去，像一個孤魂野鬼一樣，無休無止地、無依無靠地流轉在叁有輪回裏面，逃不出來。

　　普天之下觀察之後，除了叁寶以外，我們有什麼可以依靠的呢？除了佛陀之外，其他凡夫人也好，仙人也好，外道也好，都是可憐人，他們無法徹底解決我們輪回裏面的痛苦問題，無法帶給我們一點點可靠的安樂。因爲他們自己都處在無明的黑暗裏面，怎麼可能滿足我們離苦得樂的心願呢？與他們相處，我們只能加深無明的黑暗，加重輪回的痛苦。

　　所以，偉大的佛陀是唯一的怙主，他的殊勝的教法是唯一的途徑，他的弟子——如理如法修行的僧伽是唯一的道伴。我們必須要把這個認識貫徹落實，放到內心深處。否則，是很可怕的，也是作爲一個好不容易有福報遇到叁寶的人，最可憐的地方。

　　一切聖道的根本完全在于隨念叁寶功德的信解。如果能夠憶念叁寶功德後，承諾叁寶是真實的皈依處、永恒的皈依處、究竟的皈依處，從此之後，就可以開始斷盡叁有，並且從此擁有了恒時安樂的開端。這才是最聰明的人，最幸福的人，最有福報最有智慧的人。否則，如果疏忽了對叁寶的隨念，無論你是多麼有名氣的上師、多麼能講能說的法師，無論你是多麼苦行的修行人，都是從根本上成爲很不幸的一個可憐人。

　　因此，爲了給般若班爲主的所有道友們負起責任，般若班的法師們教學任務雖然很重，我也要求他們無論如何都要抽空和道友們一起通過講聞的方式，共同學習《隨念叁寶經釋·無盡吉祥妙音》。爲什麼要專門安排般若班的道友們學習這個呢？因爲般若班裏面年輕人多，大家有頭腦，學曆也高，在沒有全面了解叁寶的功德之前，容易高估自己的智慧和能力，從而忽視對叁寶的皈依和祈禱，這種思想在學習中有可能會經常冒出來，將會對大家菩提道上的修行産生巨大的障礙。爲了保證大家學法的順緣，讓你們永遠吉祥，因此現在需要認真學習《隨念叁寶經釋·無盡吉祥妙音》。

　　2、關于背誦、講考、筆考

　　爲了大家利用一切方式，深入般若。我們將會一步步安排背誦考試、講考和筆考。

　　背誦我們將采取一段段串、一段段背的方式，及時考核。最後我講完《般若品釋》以後，對《般若品》全品作背誦考試。講考將會給大家發報名表，分“依偈頌、注釋講考”和“總義講考”兩種方式來進行。筆考安排在年底進行。

　　關于背誦、講考、筆考的具體安排，般若班的負責法師們會在課堂上通知。

　　我希望大家每個人都能踴躍報名，積極參與。

　　尤其是般若講研班的道友，我一直都很重視對你們的培養，中心的法師們對你們傾注的心血也最大，對你們的希望也最大。所以，你們對于這幾項考試，一定要全力以赴，力爭以最好的成績向佛法僧叁寶做上品的法供養。

　　國慶節快到了，般若班的道友們，尤其是般若講研班的道友在國慶節的時候不能放松，要充分利用這個時間來學習和備考。

　　今天有這樣的一個團體，共學大乘的般若法門等，太不可思議，但是要珍惜，而且用心、認真、努力，斷除懈怠散亂，才能真正如理如法初善中善後善的方式，而且以《普賢行願品》十大願王攝持，一切所做所行的善根導歸極樂，發大願做普皆回向的話，這才是真正完美的一個善法。

　　益西彭措

　　2011年9月10日

《給般若班的講話》全文閱讀結束。