给般若班的讲话
今天在这里我主要针对给般若班和般若讲研班的道友们讲一些重要的话。就是让所有的道友不断地继续闻思修行，也是我和中心法师们用心有责任感商量定下来的一些重要问题，所以请道友们注意谛听一下。讲话的内容包括三个方面：一、对过去一段时间的总结；二、对般若班的特殊希望；三、下一步的教学安排。
一、对过去一段时间般若班的情况做一个总结
分四：1、般若班发展良好 ２、般若班要继续迎难而上 3.培养兴趣是学好佛法的前提 4、对提供学习场地的道友们的随喜和感谢
1、般若班发展良好
从般若班开班以来，我本人就一直在关注着般若班的成长。一直以来，大家很少缺课，学法的积极性比较高，听闻、思维、背诵、讲考、研讨等环节都在认真地展开。对于这样不可思议的般若法门，能有这么多人具有如此殊胜的缘分，我很随喜，也很开心，很欣慰。就像《金刚经》所说的那样，只要能对般若生起信心，“以此为实，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。”而且由于大乘般若的所诠意义不可思议，如果能够闻思修行般若法门，“其果报亦不可思议”，“当知是人，成就最上第一希有之法”，“成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德”！这是一切智智伟大的佛陀下的结论。
因此，你们这么用心听闻、思维、背诵、讲考、研讨佛陀的心脏法门——般若，我从心底深处真正的为你们而欢喜！希望你们也能为自己拥有今天这样殊胜的福报学习大乘般若，而心生欢喜，并且保持这种欢喜心，持之以恒，珍惜这难得的学修般若的因缘。如果将学修般若产生的殊胜正见和不共功德，以《普贤行愿品》摄持而回向西方极乐，就能使我们更有把握往生西方净土，实现我们这一生最圆满的归宿，最终在西方极乐世界踏踏实实地收获这一切殊胜的般若成果。所以不是说好听话，我自己分别念观察，确实般若班发展良好。
２、般若班要继续迎难而上
在这段时间里，也逐渐发现有些人觉得般若法门很有难度，学习的压力很大，甚至由于法师们要求很严格时，心里生起一些退怯的想法。
出现这样的情况，我觉得是非常正常的一件事情。如果这种情况一点都没有，反倒有点不正常。为什么这样子说呢？因为般若是无上甚深微妙法，佛法里面最高的法门，这是一个需要下大工夫、花大力气才能够见大成效的事情，哪里可能轻轻松松、三两下子就通达，就搞定了呢？所以，难，是很正常的；不难，才是不正常的。
对于佛法来说，很多快餐面的方式轻轻松松学来的东西都是很不正常的，常常都是变了质、走了味的佛法。所以，纯正的大乘般若很难学，这是很正常的，我们要接受这个现实。
正因为这样，法师们为了大家能够得到很大的收获，才严格要求和管理。尤其对于般若讲研班道友的讲考和研讨等等各个方面严格把关。这正是以一颗好心在帮助大家。否则，放任你们，让你们轻松，你们就只能是在般若上蜻蜓点水、泛泛而学。也就是说，只能种种善根而已了，不会有太大的收获和深入的利益。所以，你们一定要发起长远心、坚固心，主动、积极、欢喜的配合管理法师的各种安排。好好的听课，好好的思维，好好的背诵，好好的讲考和研讨。
3、培养兴趣是学好佛法的前提
另一方面，我觉得，难并不可怕，可怕的是没有兴趣、不用心学习。只要用心、有兴趣，再难的事情都会变得越来越容易。如果不用心、没兴趣，再容易的事情也会变得很难，永远也无法做成。世间法和出世间法都是这样，“天下无难事，只怕有心人”。
世间上和解脱无关的事情，又有哪一件是容易和轻松的呢？但是虽然这些事情难度很大，做得成功，做得精彩的还是非常之多。这是为什么呢？因为做的人充满了兴趣，所以用尽心思，很欢喜，很投入地在做，所以虽然也有困难，但是他们没有把困难作放弃的理由，而是总能找到克服困难的各种方法。如果我们把这种兴趣和心思用在真正纯金一般的佛陀的妙法上面，有什么高不可攀的佛法成就不了呢？
而且我们考虑长远一点就能知道，世间的任何法，即使你累死累活地拼命做，等这辈子眼睛一闭，最后一口气吐出，也都化为乌有，只是落得个竹篮打水一场空的下场，全部等于零，这样又有什么意义呢？但是佛法却不是这样，只要你能够努力一点，就能够得到稳固的收获，甚至只沾上一点点边，这点善根也一直跟随我们的。所以我们一定要看清楚这些真相，看清楚自己脚下走的路，一心向道，对大乘般若法门充满兴趣，真正用心去学。这样经过一段时间之后，就会熟悉了、上路了、习惯了，也就会自然觉得相应了、受用了。确实现在我们就是这样，因为不可思议佛陀的恩德，尤其是圣者法王上师的恩德二十年教育，传播佛法，教育我们，今天我们的心没有闻思修佛法，没有对佛法做一点事情的话，感觉呆在世间就是一个干巴巴一样的感觉，没有任何价值，没有任何意思，在这个生死轮回里面做不到真正修解脱法，自利利他的事什么都没有做的话，感觉散乱了，感觉无意义地空耗千百万劫积累福报得到的暇满人身的价值，太浪费了，甚至这么不可思议的伟大的佛、伟大的菩萨、伟大的上师们确确实实千辛万苦成就以后给我们留下来的无比无上殊胜的甘露妙法，还不闻思还不修还不传播利益众生，太可惜了，感觉呆在人间没有意思，所以已经习惯了以后自然觉得闻思修行讲经说法完全就是自己的一个责任，完全就是无条件下想交流、想学习、想修、想以佛法来利益众生，熟悉了以后确确实实就是这么一个心态，而且这个心态确确实实是说不出来的不可思议的欢喜心，也可以说相似的法喜充满的状态当中。所以，日日夜夜闻思修行这样的大乘佛子行太伟大、太稀有。意思是说我们般若班道友也是对般若法门充满兴趣，真正用心去学，那肯定一段时间以后熟悉上路习惯，自己觉得相应了、受用，而且相续当中每天增长般若的闻慧、思慧、修慧，那么每天增长般若的闻慧、思慧、修慧，那人人会高兴，这是不可思议的般若的智慧，所以相应了，受用后大家会高兴。
实际情况也充分显示了这一点：在学习《般若品》这半年不到的时间里，般若班的学员当中，进步最大的，收获最多的，获得了法喜的，就是那些有兴趣的、用心学习的学员。而有些学员原先的基础不错、学历也高，智慧也很好，但就是没有用心学习，现在可以看出还只是在原地踏步，讨论和讲考时说的话还只是局限在几年前学到的思路和见解上，只经过这半年的学习，就已经慢慢被新参加的学员给追上甚至超越了。所以，要记在心里，佛法非常强调意乐，三十七道品中的四如意足“欲、勤、信、安”就是学佛方法的指导思想。我们大大多数的道友都学过弥勒五论当中的《辩中边论颂》，在里面就说“为断除懈怠，修欲勤信安，即所依能依，即所因能果”，在这四个阶段中，首先需要生起的就是欲，也就是意乐。世间人也说：“兴趣是最好的老师”。这是我给你们说的心里话。这样就明白，的确般若班的道友尤其是年轻的道友们，真的不要浪费现在黄金一般的时间，不要以赚钱为目的，赚钱而享受，或者赚钱为目的以后抛弃彻底放弃闻思修行，这是真的太吃亏了。在这个黄金的阶段，不去学甘露的妙法，不去学初善中善后善的佛法，去学一点世间的垃圾知识，这些东西是没有利益的，而且装在你心里面，有可能障碍你修行解脱的功德，所以培养兴趣是学好佛法的前提。
4、对提供学习场地的道友们的随喜和感谢
由于你们的发心，才有了这些道场，大家的共同学习才有了保障。这实际上和修一座经堂的意义是同等的，功德无量，不可思议。只要是有佛法闻思修的地方，就像是塔庙一样，这是佛陀亲自加持的地方，一切的龙天护法都会聚集进行护持，天人善神们也会恭敬围绕，散花供养。在道场里的每一次学习、共修，都会聚集巨大无比的福德资粮。因此，提供场地的人更能得到上师三宝和龙天护法的加持护念，只要你们发心清净，所有的功德都会全部汇集到你们发心者一个人的身份上来。包括对弘法利生发生的每一个道友，发心清净的话，所有讲经说法一切的功德都会全部集到你们发心者的身上。这也是你们前世的福报才显现了这种机会，所以你们的付出是很值得的。其他没有智慧的人，看不到这一点，即使有条件也不愿意提供。你们能提供，我非常感谢你们，也很随喜你们！
二、对般若班的特殊希望
分三：1、般若班的道友要肩负起续佛慧命的使命 ２、如何完成续佛慧命的使命 ３、般若班的道友尤其要对治懈怠散乱
1、般若班的道友要肩负起续佛慧命的使命
我们每个人都是大乘学佛者，也是学修大乘法的人，大乘佛法要求大家以众生的苦乐为自己的苦乐，这个大家都很清楚，大乘法对所有众生作为中心，对他进行传播佛法，在确定未来的生活和学佛目标时，大家要学着跳出自己的小视野，要学着以利益众生、弘扬佛法的高度来规划自己的一生。
现在大家已经善根成熟，走入了佛门，接触到了解脱的妙法，而且是大乘显密圆融的、甚深广大的妙法。但是现在有更多的人，依然游离在佛门之外，至今还不知道三宝、四谛、因果、极乐世界这些对他们的未来幸福息息相关的内容。而且，目前佛法的传播非常缓慢，正信的佛弟子数量很少，但是其他宗教的传播却非常迅速，看看城市和农村里每年都在增加的教堂数量，就可以感受到这种速度。虽然有一个善良宗教的信仰比什么都不信要好，但是毕竟其他的宗教并不可能给人们带来解脱这个究竟安乐。而且很多宗教并没有像佛法那样的包容，都有极其强烈的排他性，很难再让他们接受佛法。现在因为传统的影响，每年还会有人走进寺院烧个香、磕个头。但是照这样的局面发展下去，几十年之后，…
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