..续本文上一页连烧香磕头的人都将变得很少见，而能如理开展闻思修的佛弟子更将寥若晨星。等真正到了这一天，在充满了外道的世界里，佛法的弘扬又怎么能顺利开展得了呢？！每个人要高度重视，真的要用智慧去思维一下这个问题。
年轻的佛弟子是最有希望弘扬佛法的人，也是最有能力改变末法的趋势，实现佛法长久住世的理想的人。因此大家要放开视野，要认识到自己肩上的续佛慧命的责任，精进地学习。
佛法不可能自己去弘扬自己，佛法是靠人来弘扬的。如果我们年轻一代再不努力，最有可能让大家看到的，是佛教将被其他宗教所取代，佛法将在这个世界的各个地方慢慢消失，世界将充满种种邪说而无人看破。如果我们再不努力，佛法消失的一天，就要看到了！多么可怕！所以我认为般若班为主的年轻的道友们，肩负起续佛慧命的使命是非常有必要的。
再强调一下，年轻一代佛弟子，你们千万不要忘记自己肩上的使命！你是发菩提心学大乘法，你是真正佛陀合格的弟子。那么，佛转*轮的究竟目的在什么地方，佛发了五百大愿，经过了三大阿僧祗劫，行持了六度万行，千辛万苦最后成就，就是为利有情的殊胜的甘露妙法就在我们的眼前，不去学，不去修，不去弘扬利益众生，那对得起佛吗？称得上真正合格的大乘佛弟子吗？自己反问一下自己。
２、如何完成续佛慧命的使命
首先要让佛法改变自己，然后才能用佛法去改变他人。而改变自己就必须刻苦地进行闻思修行，关于闻思修的重要性，和三者之间的密切关系，以前在《谈谈闻思修》和《有漏皆苦讲记》的“学习坏苦的方法论”中比较详细地讲到过，希望大家最近能组织再次学习一下。
３、般若班的道友尤其要对治懈怠散乱
懈怠散乱是目前干扰很多学员的最大问题，这种干扰的力量很强，和魔的力量有得一比。
现在电视和网络就分散了很多人的精力，但是我们要想一想，电视、网络并没有强制大家去看，是大家自己主动找上门去的。我们要追究一下自己为什么会对电视、网络割舍不下，原因还在于自己内心里有一种寻找世俗刺激的追求，就像肚子饿的人会到处去找吃的，见解低的人会感到精神空虚，这时也会到处去找新鲜信息来刺激自己的精神。这种填补精神空虚的娱乐和信息，在世间来说，就已经被看做是精神文明了。但是在出世间佛法看来，它们除了麻痹精神，消磨时间，浪费暇满人身之外，并没有能带来任何好处。
因此懈怠和散乱的根源在于自己的内心。虽然大家学了佛，但是刚开始，大家内心里还在受着学佛前所形成的习气的控制，这种习气就是由低劣的见解所导致的。这种低劣的见解，视野很窄，眼光很短，只看到眼前的一点现象，着眼于对外境五尘的享受，并没有意识到这样做的危害，没有考虑到长远的利益。
找到了原因，也就找到了对治的方法。大家一方面运用学到的佛法的见解，来观察这些五欲的过患，观察到它们的无常不可靠性，观察到它们不可能给自己带来实质性的利益。
另一方面，也要提高对自己的要求，尤其对于讲研班的学员，肩负更大的责任，就更应该带头保持正念，当懈怠散乱的念头生起来的时候，应该生起惭愧之心，知道自己已经和佛弟子的身份、和般若讲研班学员的身份不相符了。这个惭愧心的力量，会非常的强，能让自己的懈怠散乱的习气很快扭转过来，希望大家能照这个方法实行，把能够找回来的时间都找回来，让珍贵的时间都用到出世间正道上面。这个是非常非常重要的。所以，面对这样的一个问题，要达到这样一个目标，要真正出个效果的话，一定要记住，道友们尤其是要对治懈怠和散乱的分别心，这个不是外在的魔，而是自己内心的懈怠和散乱的魔王，这个力量是非常强的。
三、下一步的教学安排
分二：1、学习《随念三宝经释·无尽吉祥妙音》 2、关于背诵、讲考、笔考
1、学习《随念三宝经释·无尽吉祥妙音》
这是我和显密佛教交流中心的法师们针对般若班开会时，经过商量后决定的。
为什么这样安排呢？
因为，无论是佛法的实修还是树立见解，离开了三宝的加持，仅仅靠个人这个可怜的凡夫分别心，是没什么大力量的，不会有什么大的作为的。反之，如果能够时时处处随念三宝，依靠三宝，皈依三宝，求三宝加被，那么我们的所作所为，所有的闻思和修行，都会大为改观，充满意义。所以，道友们在闻思般若的同时，不要忘记了祈祷三宝，只要祈祷三宝，对你们的见解和修行都会产生难以想象的帮助。
而且，我们要知道，有力的祈祷需要强烈的信心，强烈的信心需要对功德有具体的了解，而要具体地了解三宝的功德，则需要闻思可靠而详细的相关经论。因此，我们商量决定，这次安排般若班的法师们在每周六下午辅导《般若品释·净水如意宝》的同时，给般若班的学员们讲授《随念三宝经释·无尽吉祥妙音》。就像全知麦彭仁波切说的那样：“应当了知，谛听一遍这部经典，仅仅依靠这一点，也会让人身成为具有大义。”这是他老人家的金刚句，大家一定要将这句话铭记在心里面。
是不是这样呢？我们好好想一想，在这个世界上，茫茫三有大海之中，谁不想获得真正的幸福安乐呢？但是谁又能够得到真正的幸福安乐呢？一切众生就像煮在一锅沸水里面上下翻滚的大米一样，尊卑、贫富、兴衰、苦乐等等的这一切，就像演戏一样、就像闪电一般，变化无常，没有什么是一定的。
在这个无常的世界之中，人们用无明想尽了办法来想获得幸福快乐，但是往往事与愿违，反而使痛苦更加剧烈。离开三宝的众生，我们看一看，无一例外，都在生死轮回里面漂来漂去，像一个孤魂野鬼一样，无休无止地、无依无靠地流转在三有轮回里面，逃不出来。
普天之下观察之后，除了三宝以外，我们有什么可以依靠的呢？除了佛陀之外，其他凡夫人也好，仙人也好，外道也好，都是可怜人，他们无法彻底解决我们轮回里面的痛苦问题，无法带给我们一点点可靠的安乐。因为他们自己都处在无明的黑暗里面，怎么可能满足我们离苦得乐的心愿呢？与他们相处，我们只能加深无明的黑暗，加重轮回的痛苦。
所以，伟大的佛陀是唯一的怙主，他的殊胜的教法是唯一的途径，他的弟子——如理如法修行的僧伽是唯一的道伴。我们必须要把这个认识贯彻落实，放到内心深处。否则，是很可怕的，也是作为一个好不容易有福报遇到三宝的人，最可怜的地方。
一切圣道的根本完全在于随念三宝功德的信解。如果能够忆念三宝功德后，承诺三宝是真实的皈依处、永恒的皈依处、究竟的皈依处，从此之后，就可以开始断尽三有，并且从此拥有了恒时安乐的开端。这才是最聪明的人，最幸福的人，最有福报最有智慧的人。否则，如果疏忽了对三宝的随念，无论你是多么有名气的上师、多么能讲能说的法师，无论你是多么苦行的修行人，都是从根本上成为很不幸的一个可怜人。
因此，为了给般若班为主的所有道友们负起责任，般若班的法师们教学任务虽然很重，我也要求他们无论如何都要抽空和道友们一起通过讲闻的方式，共同学习《随念三宝经释·无尽吉祥妙音》。为什么要专门安排般若班的道友们学习这个呢？因为般若班里面年轻人多，大家有头脑，学历也高，在没有全面了解三宝的功德之前，容易高估自己的智慧和能力，从而忽视对三宝的皈依和祈祷，这种思想在学习中有可能会经常冒出来，将会对大家菩提道上的修行产生巨大的障碍。为了保证大家学法的顺缘，让你们永远吉祥，因此现在需要认真学习《随念三宝经释·无尽吉祥妙音》。
2、关于背诵、讲考、笔考
为了大家利用一切方式，深入般若。我们将会一步步安排背诵考试、讲考和笔考。
背诵我们将采取一段段串、一段段背的方式，及时考核。最后我讲完《般若品释》以后，对《般若品》全品作背诵考试。讲考将会给大家发报名表，分“依偈颂、注释讲考”和“总义讲考”两种方式来进行。笔考安排在年底进行。
关于背诵、讲考、笔考的具体安排，般若班的负责法师们会在课堂上通知。
我希望大家每个人都能踊跃报名，积极参与。
尤其是般若讲研班的道友，我一直都很重视对你们的培养，中心的法师们对你们倾注的心血也最大，对你们的希望也最大。所以，你们对于这几项考试，一定要全力以赴，力争以最好的成绩向佛法僧三宝做上品的法供养。
国庆节快到了，般若班的道友们，尤其是般若讲研班的道友在国庆节的时候不能放松，要充分利用这个时间来学习和备考。
今天有这样的一个团体，共学大乘的般若法门等，太不可思议，但是要珍惜，而且用心、认真、努力，断除懈怠散乱，才能真正如理如法初善中善后善的方式，而且以《普贤行愿品》十大愿王摄持，一切所做所行的善根导归极乐，发大愿做普皆回向的话，这才是真正完美的一个善法。
益西彭措
2011年9月10日
《给般若班的讲话》全文阅读结束。