..續本文上一頁時看見一只猩猩，公子瞄准後就是一箭，猩猩中箭倒地，隨從上前將猩猩拖回去殺死。
不久以後，又見一只猩猩前來報仇，公子便逃跑，猩猩隨後緊追。他倉惶跳入水中，猩猩抱住他的頭，想把他掐死。他趕緊念“觀世音菩薩救苦救難”，這時菩薩出現，呵責畜生：“你還要害人。”菩薩將猩猩帶走，又說：“關它八年，如能改過就放它出來。”
菩薩走後，陳美月忽然驚醒，感覺似夢非夢，心裏也知道這是菩薩在爲她指點前世因緣。
她感覺自己前世是這位公子，女兒是那仆人，猩猩就是現在殺她的男人。當時主仆兩人合力殺死猩猩，所以今生遭黃石良殺害。境界中猩猩報仇，想在水中掐死她，正是黃石良在醫院總想殺死她。最奇怪的是，黃石良被判刑十五年，結果只坐了八年牢，遇著大赦把他放出，正合觀音菩薩“關它八年，改過放出”的預言，所以前因後果絲毫不爽。(出自煮雲法師著作)
這件凶殺案如果單看現世的片斷，我們難以理解，只是沒有夫妻的名分，怎麼會這樣喪心病狂，非置妻子于死地不可？好像是無緣無故發生了這一切。但是在了解了前世因緣之後，才知道是以前世業力成熟，釀成了這一悲劇。
業是不可思議的。黃石良前世做猩猩時，被公子和仆人殺害，那時就已播下仇恨的種子。經過轉世，因緣聚合，黃石良識田中的嗔業習氣就一下子發動起來，發狂似的一殺到底。如果問他本人，也只知其然而不知其所以然，他並不知道這一切受著宿業的支配。陳美月也不是無故被人殘害，她實際上是在還殺債，輪回中就是這樣冤冤相報，沒有了期。幸虧她是佛教徒，懂得逆來順受、祈禱叁寶，才轉危爲安。
要知道，業是增長廣大的，就像一顆火星，如果不及時熄滅，火就會越燒越旺。前世猩猩在被殺害時，內心憤恨，播下仇恨的種子。這一世因緣未成熟前，還是好好的一對夫妻，可是一旦業力成熟，就不由自主地瘋狂殺戮。近代淨宗大德夏蓮居居士曾說：“每個人都有一本賬，誰也替不了，翻出下一頁是什麼，誰也不知道。要謹防業力發動。”所以應當勵力忏悔宿業，遮止業力現行。
臺灣《人乘佛刊》中登載一事：
繁華的臺北，過去曾經有一間有名的烤鴨店，店號叫“上品號”。這間烤鴨店生意興隆，門庭若市，店面采用的是最新裝潢設備，門面寬敞，美觀的玻璃廚窗中，陳列一排排、一堆堆色澤烤成焦黃的烤鴨。烤鴨店裏雇了好幾位年輕店員，穿著白色製服，戴著西洋式廚師的帽子，手上戴著塑膠手套，從早到晚忙得團團轉。
烤鴨店的蔡老板，長得渾身上下圓嘟嘟，穿著西裝，手指戴著兩枚約半寸的四方金戒指，他見生意這樣興隆，一個人坐在收銀機後面笑得合不攏嘴。
店面的後面是機器房、操作間、宰殺室，不停地在配合工作。人們一到烤鴨店，就能聞到一股隨風飄來的血腥味，又有時時從門縫裏飄出的燒臘味，令人垂涎叁尺。
“上品號”的生意，越做越大，賺的錢越來越多，兩叁年下來，在各地開了好幾處分店。蔡老板發了財，春風得意，少不了交際應酬，經常出入酒家和舞廳揮霍，這是他感到最惬意的時期。可是他的後果如何呢？
臨近農曆新年，臺北到處洋溢著節日的氣氛，家家戶戶都忙著買年貨，自然“上品號”的生意也達到高峰。蔡老板索性把自動門打開，許多顧客在店裏等新烤鴨出爐，即使在門外等候叁五個小時也沒關系。老店員加班還不夠，又雇了幾位臨時店員，大家還是手忙腳亂，應接不暇。
這一天仍然如往常一樣，店裏鬧哄哄的。忽然響起一陣如雷般的鴨叫聲，所有的人一下子楞住了，尋聲看去，只見蔡老板四肢張開，像只鴨子的形狀，趴在地上，口中不停地“呱呱”叫喚。正在買烤鴨的客人，有的手上提著烤鴨，有的正掏錢付款，見這突如其來的場面，都圍攏過來，議論紛紛。其中有個胖女人，大叫一聲說：“哎喲！人變鴨子啦！多可怕！以後我再不敢吃肉了。”大家才驚醒過來，都往門外跑。
蔡太太連忙招呼人將蔡老板擡到床上，請來醫生診斷，可是再高明的醫生也無法讓他停止鴨叫。可憐的大胖子，叫了叁日叁夜，直叫到聲嘶力竭，才睜著眼睛、七孔流血、在痛苦掙紮中斷了氣。因爲是大老板，錢多得沒處用，花了幾百萬來鋪張喪事的場面。從此以後，“上品號”的大字招牌銷聲匿迹，各處的分店也關門大吉，蔡家的人不知搬到何處去了。
一般人會覺得蔡老板事業很成功，他開的烤鴨店在繁華的臺北很有規模，裝修豪華、門面排場、生意興隆，而且伴隨他的事業一天天發展，在各地擁有多家分店。以世俗的眼光看，蔡老板似乎前景越來越光明。不識因果，只會看這些外在的表相，羨慕不已。
但按照業果的道理衡量，在這些假相的背後只有黑黑的惡業，沒有絲毫成功之處。從開烤鴨店這一天起，蔡老板就成爲殺生主謀，伴隨烤鴨店的生意日益興隆，分店日漸增多，在他身上背負的殺生業債也愈加沈重，災星正一天天向他逼近。
可憐他春風得意時不知道罪業之毒正在心中凝結、增長。終于在生意興隆的春節前夕，一個圓嘟嘟的人變成了鴨子的相，最終在慘叫掙紮中死去。幾年來以殺生邪命換來的竟是今生來世漫長的痛苦。人沒有業果正見，就會愚昧地以邪惡爲崇高，以災禍爲幸福，但因果是公平的，造了惡業，就只有隨惡業而墮落。
對待生命，不分大小貴賤，一律要平等地尊重、愛護。如果認爲殺害蝼蟻、蚊蟲等微小生命，不算是殺生，不會感受果報，實際也是撥無因果的斷見。下面從《感應篇注證》中引一則事例來證明：
古代有個叫桓謙的人。一天坐在屋中，忽然看見幾千個一寸長的小人，都是披甲持矛，駕車乘馬，從一個洞口出來，金光閃閃，像太陽一樣耀眼。
小人陸續走進房間，以幾百人爲一群，由將領指揮互相厮殺。小人和馬的動作異常敏捷，他們攀著桌子、登上竈臺尋找食物。找到食物之後，就在一起聚餐。不久又返回洞中。
桓謙懷疑小人是妖怪。一天碰上一位道士，就談起此事。道士叫他用石灰堵住洞穴，桓謙照著做了。後來打開洞口，只見上千只大螞蟻都被悶死洞中。不久，桓謙和道士同日生病，全身爛成灰泥而死去。
很多人以旁生形體微小，就認爲它不具心識、沒有苦樂感受，這是很愚癡的想法。比如在天人眼裏，人類就像螞蟻一樣微小，但人類是否沒有情感，沒有苦樂，沒有對生命的愛執呢？顯然不是。同樣，螞蟻也是生靈，也有情感、有苦樂、有對生命的愛執，不能認爲捏死它們像捏面粉一樣沒有罪過。桓謙明明看到幾千只大螞蟻，有自己的組織、活動和感知，卻受邪見支配，把它們全部毀滅。這樣肆意殺生的結果，使他迅速遭到了報應。所以對待任何生命，都應當尊重，而不能傷害。作爲佛弟子應當常懷珍愛生命的善心，要有“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈”的慈悲心。
再看一則事例：
左營有位殺豬多年的屠夫，每當他以尖刀刺入豬喉時，豬都會嚎嚎慘叫，痛苦難忍，鮮血噴濺四處，等血流幹時，豬擡高頭，深深歎氣而死。屠夫見此情景，總覺得豬可憐，就想改行不再殺豬。但他改行後仍操殺業，運輸雞鴨到全省各地販賣，有時自己宰殺後，去市場販賣。
一天，他滿載著雞鴨，行駛在高速公路上，突然輪胎脫落滑出，雖然沒有造成大禍，但是籠子被撞開，雞鴨到處亂飛亂跑。後面的人看到這種情形，都停下車來幫他捉。事後屠夫換好輪胎繼續上路。
到市場卸了貨之後，他又馬上趕回南部。當車子駛到前一天發生事故地點時，後胎再次脫落，車子倒翻，屠夫後腦倒撞，頸部被方向盤正中刺傷，血流滿地，就像豬被刀刺喉時的情形一樣，腿部也骨折，刺穿了肌肉。旁人趕緊把他送到長庚醫院急救，七天之中昏迷不醒。
最初幾天，他總看到被殺的豬，一群群地跑來向他討命，後來是雞群、鴨群，有些是斷頭斷腳，有些頭和身體沒有全斷，只留一層皮連結著，甚至有開膛剖肚、腸胃拉出身外的，種種恐怖之相，都是索命而來。七天之中，他被過去的冤家債主折磨得奄奄一息。
第六天時，他感到自己要去爬一座刀山，後面跟著許多衆生，高山上利刀森羅，從上而過，即便不粉身碎骨也是體無完膚，但又欲退無路。後面的衆生紛紛指責說：“這些刀子都是你以前用來殺豬、殺雞、殺鴨的，殺別人時不知道痛苦，現在讓你嘗嘗用刀子殺自己的滋味。”就這樣屠夫被逼上刀山。這時他仍躺在病床上，迷糊之中叫道：“我不要上刀山！我不要上刀山！”喊過後，全身冒冷汗。直到完全清醒後，他拔掉針頭，對家人說：“這七天，我都在地獄中度過。”
在這則案例中，屠夫沒有因果正見的指引，走的完全是一條自毀毀他的罪業之路。他如果能預見自己奮鬥的結局是這樣悲慘，必不會長年馬不停蹄地造作殺業，甯可乞討過活也不做屠夫這一行業。可是他像盲人一樣不明因果，雖然不殺豬，卻轉爲販賣、宰殺雞鴨，仍是在造作殺生業，結果日夜勞作只是把自己往刀山裏送。這源源不斷的黑業與苦果究竟從何而來？答案是從不識業果的愚蒙而來。如果他對殺生業果有所認識，這一切殺生的罪業與果報就能提前遮止。可以說，一個人心中生起了業果正見，一道道通向惡趣的門就可以提前關閉，一道道通往善趣的門就會順利打開。自己思惟業果之理生起定解，就是救自己，設法使他人産生定解，就是救他人，所以說，因果法門是拯救世間的妙法。
酉二、墮胎殺生的因果事例
墮胎是殺生惡行，以事、意樂、加行、究竟衡量：事，是胎兒，並非無情法或低等生命，而是極寶貴的人身。意樂中：想，是對胎兒作胎兒想；煩惱，是貪、嗔、癡中任一種，比如，未婚懷孕爲遮人眼目或不想撫養兒女而自己墮胎，或古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下藥墮胎；等起，是樂墮胎欲。加行，是服藥打胎或作…
《菩提道次第系列——下士道(新廣論講記4)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…