..續本文上一頁虧，事俱消隕。傷身之事，種種不一，最酷烈者，莫過淫欲。”古語雲：“樂極生悲，縱欲成患。”孔子雲：“血氣未定，戒之在色。”

　　有智者將人體比喻爲一盞油燈，精爲燈油，如果貪圖房事之樂，縱欲而不節製，則如燈油會很快耗盡而不再發光，年齡一大，百病叢生，到時後悔莫及。相反，燈油不溢出，燃燒的時間就很長，而且燈光很亮，比喻人能節欲葆精，便能長壽，而且老來有精神。

　　下面看兩則事例：

　　明朝衢州地方有一位徐生，才貌雙全，不到二十歲就中了進士，選任爲松江節推，少年得志，親友都很羨慕。可是他生性好色，年紀輕輕就有十幾位寵妾，個個都很嬌豔。由于他縱欲過度，上任一個多月就虛脫死亡，一生前程化爲烏有。

　　1994年10月，有一位六十六歲的翁姓老人，下午到甯夏路一家專門放映色情電影的戲院，觀賞叁級片。到了晚間十點叁十分電影散場時，管理員發現老翁暴斃在座位上，全身冰冷，氣絕多時。經法醫驗定，死者是因興奮過度導致心髒麻痹而死。

　　徐生是以有限精神供無窮色欲，導致透支過度，精竭而亡；翁老風燭殘年，仍不知保守精神，幾小時的刺激，便使他興奮過度而死。色欲的確是殺身的利刃！

　　印光大師說：世間人民，由色欲直接導致死亡的，有十分之四；由色欲間接導致死亡的，又有十分之四，也就是由色欲虧損遭受別種感觸而死。人們把這些死都歸結爲命，豈知貪色者的死，並非是命。依于命的是居心清貞、不貪淫欲之人，那些貪色者是自戕壽命，怎能說是死于天命？依于命生又以命盡而死的，不過十分之一二。由此可知，天下多是枉死之人，淫禍之慘烈，世間更無第二者。相反，不須費一分錢，不必費一分力，就能成就高尚德行，享受極大安樂，留給子孫無窮福蔭，使來生獲得賢良眷屬的善行，唯是戒淫。(據《印光大師文鈔》譯白)

　　宋朝有位李覺，一百歲時，面色還紅潤有光澤。當時，杭州知府問他：“如何保養能這麼高壽，皮膚還不幹癟？”李老回答：“很簡單，就是早些絕欲而已。”

　　宋朝包宏齋，八十八歲還在樞密院任職。他像年輕人一樣身強體健，神清氣爽。賈士道猜想他必定有特別的養身術，閑聊之時，就向包宏齋詢問有什麼偏方。包老回答：“我的確有一種藥丸，自己服用，從不外傳。”賈士道懇求包老務必要傳授給他，不可獨自享用。包老慢慢地說：“我是吃了五十年的獨睡丸子。”當時滿坐聽了哈哈大笑。

　　廬陵周和尚，九十多歲，走遠路健步如飛，須發不白。他說：“別無它法，只是壯年節欲而已。”

　　又，太倉張翠九十多歲，耳目聰明，還能作畫。問他養身秘訣時，他回答：“平生只是欲心淡、欲事節製而已。”

　　由上可知，老而強健之法，不過是節製淫欲而已。

　　可惜世人目光短淺，行事多不考慮後果，不必說考慮後世，連此生晚年甚至十年之後的事都全不考慮。現在青年普遍奉行“不管天長地久，只在乎曾經擁有”的信條，但如果曾經擁有的只是未來的苦因，到未來受報時又如何去面對呢？因爲愚蒙不知業果，只求眼前暫時的歡娛，便把大好人身變成縱欲自殘的工具，給自己的未來造成無盡苦難。

　　以下剖析《戒邪淫網》登載的幾則現代事例：

　　有位仁然居士，小時候聽過同村人講邪淫故事，初叁時一位同學教他手淫，盡管當時沒覺得有意思，但已經種下不良種子。初叁時偷看手抄本，聽同學講手抄本的內容，情欲開始發芽。高一時，因故住院，開始手淫，一發不可收拾，不擇時間地點，結果導致眼睛損壞，經常腰膝酸軟，而且對親屬也産生淫欲念頭，作淫欲夢。高中、中專、工作，一直沒有停止過。參加工作之後，由于受黃色書籍影視的影響，曾經出差時想調戲一位女服務員。談對象時，始亂終棄不是一個。未婚同居，縱欲無度，臥室中貼著菩薩像也不在意。終于因此感召了生死不得的惡疾——癫痫，時間長達七年之久。

　　在未上網時，他到處尋找黃色光碟、書籍、電視看，上網之後更是看黃色圖片、視頻文章，不知餍足。恐懼、貧窮、疾病，一次次地向他襲來，他一次次地發願改悔，又一次次地重犯。

　　學佛以後，由于嚴重的淫欲習氣，意地裏曾對佛菩薩惡口大罵、對佛菩薩起下流想、對佛菩薩像起淫汙心。這些邪淫罪過嚴重損壞了他的內心。直到現在才稍得戒除，他的生活、身心才稍微步入正軌。

　　這則事例顯示了邪淫黑業對一個人身心所造成的嚴重摧殘。仁然一開始受惡友影響，聽邪淫故事，被教過手淫，心中已種下了邪惡種子，再遇色情手抄本，情欲發芽，接下來就是持續不斷的手淫，以習氣推動使他一發不可收拾，甚至對親屬也産生淫念，在菩薩像前縱欲也不在乎。我們看到邪淫業在仁然的心中輾轉增長，不斷起作用，他的身心在不自在地走向染汙，終至無法自控，只能隨惡習而轉，惡業習氣增長是如此可怕。

　　邪淫業在仁然身心上刻畫出來的只有恐懼、貧窮、生死不得的癫痫、無恥、種種邪惡。邪淫的業習就如一條毒蛇盤踞在他心中，讓他身不由己，任其擺布，甚至面對佛菩薩像也作下流想。

　　《賢愚經》雲：“夫淫欲者，譬如盛火，燒于山澤，蔓延滋甚，所傷彌廣。人坐淫欲，更相賊害，日月滋長，致墮叁途，無有出期。”(淫欲如同大火燒山，隨火勢蔓延增長，造成的傷害也逐漸增大。人陷于淫欲中，不斷毀壞自己，日月滋長之後，業力增盛，墮落叁途，無有出期。)對應仁然的邪淫發展曆程觀察，他起初的邪淫業很輕微，但隨著串習增長，輕微逐漸轉成巨大，最後發展到無法自控、惡貫滿盈的地步，將他的身心深深毒化。

　　學習了業增上廣大之理後，對邪淫業一定要防微杜漸，絕不能有絲毫放縱。尤其生活在現代都市裏的修行人，更要潔身自愛，任何淫穢場所、淫穢網站都不能進入，任何色情書刊、影視、光碟都不能觀看，才能保有清淨的身心用于修行。

　　另一篇文章的作者心光，他說初次手淫大約是在十二、叁歲，一直到現在都未戒除，不是慚愧所能形容，簡直是罪大惡極。

　　小時候，他身體不是很好，但這並不影響他性欲、邪念的沖動。在一次對鄰居小女孩猥亵之後，這個被同學老師公認的好學生，從此就手淫不斷了。上初中之後，他坐在教室最後一排，居然在老師上課時，偷偷手淫。隨著年齡的增長，他的手淫、意淫越來越頻繁。有了VCD之後，他到音像店買很多淫穢光盤，也看過色情雜志。在上網之後，更加變本加厲，整日流連在黃色網站中，搜集小電影和色情圖片，而且樂此不疲。

　　由于頻繁的淫業，使心光的身心受到了嚴重染汙，他自己說：“自我感覺在初次手淫之後，就有深深的負罪感，害怕醜行暴露，整天心神不甯，從此說話做事很難集中注意力，而且有胸悶氣短的毛病。升學之後，住在集體宿舍，手淫仍在繼續，每當同學們睡覺之後，我才作那種醜惡之事，行爲鬼鬼祟祟，生怕被人看到。現在回想起來，那時候的我豈不就是一個鬼嗎？到了白天，又裝得像個人似的。這樣的生活一直延續到畢業。參加工作後，手裏有了自由支配的錢，就迷上了網絡，一頭紮進黃網，不能自拔，每月高額的費用也不能使我動搖。有了家庭後，老毛病還是無法去掉。”

　　幾年前，心光接觸了佛法，一度也學得很努力。他認識到邪淫的危害，並且登陸過一些戒邪淫的網站，熱情高漲之下，發誓戒邪淫，但是屢屢失敗！每次懊悔之後，都發誓要改，可是過不了幾天，又像蒼蠅逐臭一般，沈迷在黃網中。

　　從上面這一段看出，淫業將心光陷于痛苦深淵不能自拔，伴隨他的是心中抹不去的負罪感，整天的心神不甯，說話做事難以集中注意力，內心陰暗，胸悶氣短，現生就已經變成鬼相。業力的作用不會錯亂，善惡業對內心造成的影響截然不同，遠離邪淫的白法使心清淨、開朗、喜悅、安詳，邪淫的黑業則使心汙穢、沈重、萎縮、陰暗，對比極爲明顯。所以，造邪淫業決定毀壞自心，毀壞福德、智慧，這是邪淫業的決定之相。《八師經》雲：“淫爲不淨行，迷惑失正道，精神魂魄散，傷命而早夭，受罪頑癡荒，死複墮惡道。吾用畏是故，棄家樂林薮。(淫是不淨之行，它使人心神迷惑，失壞正道，精神消散，由此損傷壽命，過早夭折，現世愚癡、荒淫放縱而受罪惡，死後墮入惡道。我因畏懼此種業報，而舍棄俗家，喜住山林。)”

　　還有一位居士講述了自己邪淫的經曆及現世果報：

　　他第一次手淫，是看了挂曆上的女明星，後來基本每月都有手淫。當時在校學習很好，是老師表揚的對象，所以還能盡力克製，把精力用于學習，但是手淫使他身體差，睡覺不好，心浮，經常感冒，扁桃體發炎。而且自己覺得有陰暗心理，與人交往心地不坦然。中學時手淫的後果還不是很嚴重。

　　後來他以理科全省第四名的成績考入南方某重點高校。在大學裏，因爲追求一位女生遭到拒絕，結果晚上時常幻想，經常手淫，和同學相處不好，兩年後得了躁狂性精神病，休學一年。1995年在廈門大學複習一個月，准備考試。他本以爲憑自己的聰明可以十拿九穩，可是考前一段時間，卻晚上失眠，而且性欲旺盛，後來再度發病被送進精神病院。

　　參加工作後，因爲嫖娼，染上了尖銳濕疣的性病，結婚前有過四次嫖娼，以邪淫業力使他不得貞潔之妻。1996年結婚時，對方隱瞞了曾經離婚的事實，而且婚後和一位教授長期保持不正當關系。在2000年生下一個非他血緣的孩子。小孩生下來不久，兩人就離婚了。離婚後還不能痛下決心改掉邪淫，反而經常去嫖娼。邪淫使他經常耳鳴，每到半夜心就發熱，睡不著，就像經中所說的火燒地獄一樣。

　　案例中的主人公曾是全省理科第四名的高才生，照理來說，智慧好，前途當能遠大，可是他竟然走到身心崩潰的邊緣。他不是被外在的敵人擊垮，而是被內心的淫欲摧毀了。少年時的邪淫使他身…

《菩提道次第系列——下士道(新廣論講記4)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…