..續本文上一頁一切經，日夜精進懇切。他們幾次看見冥司，命兩個黃衣人騎白馬來擒阿六。但到了阿六的門內時，一個人說：“大大發心，日夜不舍，讀一切經，當可赦免。”
這樣往複叁、四次，親自見到阿六精進忏悔不間斷，也就沒有出事。
在這則公案中，大諒與智感因生時造下地獄的業因，地獄相已經現前，但仍未覺悟，沒有及時忏悔、勵力修善，不到一個月便墮地獄。我們這些薄地凡夫有生之年不能安穩而住，因爲地獄之因很容易就造下，前生、今世已經造了很多地獄之因，一息不來，便會墮入地獄，所以離地獄非常近，只是一息之遙。所以，應趁存活時，立即修行，不能再懈怠延誤，否則，地獄就在眼前。公案中阿六是我們的榜樣，他雖然造下重惡，但能覺悟，對地獄苦起大怖畏心，從此一心忏悔，一直不出門，抓緊時間日夜精進，懇切修行。所以，能淨除業障、增上福德力，而免受地獄之苦。
因此，思惟惡趣苦極爲切要，可以發起忏悔心、精進心，斷除懈怠，勇猛行善。確實像宗大師所說那樣，思惟痛苦，能夠淨除先作惡業，未來也會減少，而且由猛利的欲樂，能令心趣入新作的善法。
以下再以一則公案警示學人：
宋代的智達，在永徽叁年六月時病故。因身體尚有暖熱，所以沒有大殓，延長了兩天。後來他的氣息稍稍回轉，到第叁天時，便能說話。
他說：剛開始時，見到兩個黃衣人，一人站在門外，一人直接到床前說：“上人該下地上路了。”我說：“我身體虛弱，走不動。”這人便說：“可以坐車。”不久車輛就到了，我登上車，意識恍惚，不再見到家人、房舍和所坐的車，視野中，只有一片荒涼曠野，路途非常艱難，二人一直趕我走，不曾休息。
這樣到了一扇朱門前，牆門甚是華麗，堂上坐著一個貴人，相貌威嚴，左右有百余位士兵護衛，都穿著紅衣，手拿著刀，排列森然。那貴人見到我，便嚴肅地說：“出家人怎麼能有這麼多的過失？”
我說：“不記得自己做過罪業。”
貴人問：“誦戒，你虧廢了沒有？”
我說：“初受具足戒時，確實常誦。後來專門轉經，所以有所虧廢。”
貴人又說：“做沙門不按時誦戒，極不如法。”然後對人說：“可以送去受刑，但不要讓他受大苦。”
這樣，有二人將我帶走，大約走了幾十裏路，便聽到有巨大的聲響，越往前路越黑暗。後來到了一扇大門前，門高數十丈，顔色很黑，這就是鐵門。
我心想：“這就是經上所說的地獄！”
我非常恐慌，後悔在世時，不修善行。(智達這時才生起強烈的後悔心，但他還是有很大的善根福報，能夠重報輕受，出離地獄。如果不具這樣的條件，一旦墮入地獄，確實後悔莫及。所以宗大師說：如果現在做人時不思維，一旦墮入地獄，再想尋求救護之依處，就不可得。)我進入房門，聲音越來越大，靜下來一聽，才知道是人的叫喊聲。不時有火光飛濺，乍滅乍揚。又見到有幾個人被反綁著進去，後面有幾個人拿著鐵叉猛刺，血如泉湧。進門兩百步左右，有一形如米囤[53]的物器，高有丈許。有二人過來擒我，抛入囤內。裏面有火焰燃起，熾烤我的身體，半身燒爛，痛不欲生，我從囤上落地，悶絕很久。
二人又把我帶去，只見有十余口大鍋，鍋內都在煮罪人。人在鍋中隨沸水上下出沒，旁邊有人以鐵叉猛刺。也有人攀著鐵鍋的邊緣出來，雙目糜爛突出，舌頭伸有尺許，身肉都已糜爛，但仍然不死。很多鐵鍋都已滿，只有一口空鍋。二人說：“上人現在應當入此鍋。”我聽到這話，便哀求二人讓我暫時拜佛。之後我便至誠禮佛，願消除這種痛苦。我伏地一頓飯的工夫，得到叁寶加被，原先的景象忽然都不見了，只見到平原樹林，風景清明。(人逢苦難之時，能激發強大心力，智達親見地獄苦相，萬分恐懼，所以以怖畏心引發強烈的皈依。佛的大悲周遍一切，至誠祈禱，即得佛陀加持。)
二人繼續引我向前走，到了一座樓下時，上面有人說：“沙門感受輕報，可喜可喜。”我在樓下，不知不覺便蘇醒過來。
以下再說一則公案：
唐朝僧人玄真幼年就依止名師，少年時便頗具見識，名揚地方。一次患了熱病，過了中午就更加厲害，于是數數破了齋戒，未能改正。永徽叁年，在勝光寺聽《涅槃經》，到了五月十七號，忽然在白天睡覺時，冥冥中似死了一般，全身變冷，氣息也漸漸微弱，旁人也不敢觸動。過了一晚，蘇醒過來，恐懼萬分，汗流浃背，顫栗不已。
他自己說：“我見到冥官呵責我破齋的罪業，讓我受餓鬼身。當時我悲傷悔恨，我說：“我得了熱病很苦，不是故意的，若能開恩，我將爲百僧供養，今後，不敢再破齋。””
玄真回陽後，按照承諾舍盡資具，供養僧衆。過了一些日子，他的誓願仍不能保全。顯慶五年八月，再次被冥官追攝。冥官問他：“你還敢再來？”說完就讓兩個人將他帶到北面，那裏有幾重坑澗，荊棘稠密，兩人將他趕進去，令他從荊棘中走過，當時被刺得血肉流離，體無完膚。走過荊棘叢後，玄真又看見上千個餓鬼，相貌憔悴，咽喉細如針眼，都在爭搶膿血，玄真再看自己，已經變成了餓鬼相，心裏非常恐懼，因此忏悔投地，不覺口裏念佛，還沒有起身，前面的景象全都已經消失。(誠如宗大師所說，由畏苦，便會發起猛利的皈依。)
兩人又將他帶回。閻羅王問：“你見到什麼境界？”玄真叩頭自責，發誓永遠改正，于是便被放回來。從此再也沒有退轉。
聽了這則公案，我們應當有所覺悟，自己受過的叁乘戒律、承諾的誓言，都應善加守護。如果受了之後，因爲放逸不憶念、不防護，隨意破損，其實都是在造惡趣業因。
每天從早到晚的行爲，有多少違背了戒律、違背了誓言，就已經種下多少惡趣的種子。如果不發露忏悔，死後必定會轉生惡趣，長時感受劇苦。在惡趣中唯有受苦，而沒有正法光明，很難再解脫得到這樣的妙身。
寂天菩薩說：“已作地獄業，何故安穩住？”我們已經造下很多惡趣的業因，現在應當誠心忏悔以往的惡業，發誓不再造作，這一點極其重要。如果沒有強烈的後悔心，又沒有將來不造的誓願，這樣過去所造的惡業不能破除，未來還會繼續造作，下一世必定會轉入惡趣。
巳二、由思惡趣苦而發出離心
佛涅槃後，罽賓山中有一位聖者比丘，名達磨蜜多，智慧超絕，坐禅第一。有兩位僧人，遠聞聖者的美名，特來禮拜。當時，尊者身著破衣，坐在下窯竈前(聖者住的地方有叁重窖)，爲了調伏身心，正在爲僧衆燒火。
二僧見到聖者蜜多，便問：“你知道長老達磨蜜多住在何處？”
聖者蜜多回道：“在最上面的房中。”
二僧便到上面尋找，尊者以神通力已經回到房中。兩人見到後，非常詫異，問道：“大德聖人，你的美名遍揚南洲，爲什麼如此委屈，爲僧衆燒火？”
聖者蜜多說：“你們應當知道，我憶念生死受苦長遠，如果頭肢可以燃燒，也會爲僧衆燃燒，更何況其它？
我常常憶念，過去五百世中做狗，只得到兩次飽足。一次，有人喝醉後，在路邊嘔吐。我路過時剛好遇上，得了一頓飽餐。又有一次，轉生在窮人家做狗，主人夫妻煮粥，以碗裝好，有事暫時出去。當時我餓得厲害，便將頭伸入碗內，吃得很飽。還沒有等我回頭，主人已經回來，見此情形，非常嗔怒，用利刀斬斷我的頭。我常常想起，五百世中做狗受苦，只得到兩次飽足，還因此喪命。所以我思量，生死如此漫長，始終在五道中輪轉，不論轉生何處，唯有受苦。所以，現在爲僧衆燒火不辭辛勞。”
聖者蜜多具有宿命通，回憶五百世做狗受苦的情景，曆曆在目，這樣的感受刻骨銘心，所以引發的出離心極其強烈，一想到輪回毫無實義，現在已經得到人身，就會甘願忍受一切苦行，行持有意義的善法。心甘情願地做燒火等事，毫無傲慢。誠如宗大師所說，思惟自己墮落苦海，就能發起厭離，能止息傲慢，以思苦就會引發猛利的欲樂，自己的心堪能趣入善法。
《賢愚經》中經常講到菩薩舍身行道時，常這樣想：“無量生以來，在輪回中，所棄的屍體堆積高過須彌，流過的血淚深過四大海水，但沒有做一次有義的修行。現在得到人身，可以積累資糧，行持有義的善法，這非常有意義！即便舍身也很甘願。”同樣聖者蜜多，因爲憶起生死受苦長遠，所以爲了僧衆即使以頭肢燃燒，也沒有困難。
曆代的祖師大德，都是通過思惟生死痛苦，才發起猛利的出離，能舍棄世間的享受，爲了成道而安忍一切苦行。因此，如果對生死痛苦有了深刻的感悟，就能激發起爲離苦而刻苦行道的出離心。
以下再說一則公案：
往昔，聖者阇夜多和衆弟子到城裏去。路過城門邊時，尊者非常哀傷。又走了一會兒，尊者見到一只鳥，忽然笑了起來。弟子們就問他原因，尊者說：“剛才在城門時，見到一個餓鬼，饑餓虛弱，他對我說：“母親生下我之後，便進城覓食，母子離別已有五百多年，我現在饑渴難受，沒有一點力氣，活不了多久。”
等見到餓鬼母時，我就詳細告訴她孩子的情況，餓鬼母說：“自從離別孩子入城，已經很久了，始終得不到食物，縱然得了一口痰，也被具力鬼搶去。難得今天有人吐痰，旁邊沒有其他的鬼，想帶回去給孩子，但城門下聚集了很多鬼神，害怕被奪去，所以不敢出去。尊者，您要慈悲我，帶我出城門，我一定和你分享這口痰。”
我問她：“你轉生餓鬼多久了？”
她說：“我親眼看見這個鬼城七次的成壞。”
聽到這話，我傷感生死無有邊際，所以我不樂。
又過去九十一劫，當時我是長者子，很想出家，厭離五欲。當時我如果出家，一定能斷除煩惱，證得羅漢果位。但父母不允許，逼我成家。我娶妻生子後，再度要求出家。當時兒子才六歲，我父母教他抱住我腿說…
《菩提道次第系列——下士道(新廣論講記3)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…