..續本文上一頁皈依。)

　　兩人又將他帶回。閻羅王問：“你見到什麼境界？”玄真叩頭自責，發誓永遠改正，于是便被放回來。從此再也沒有退轉。

　　聽了這則公案，我們應當有所覺悟，自己受過的叁乘戒律、承諾的誓言，都應善加守護。如果受了之後，因爲放逸不憶念、不防護，隨意破損，其實都是在造惡趣業因。

　　每天從早到晚的行爲，有多少違背了戒律、違背了誓言，就已經種下多少惡趣的種子。如果不發露忏悔，死後必定會轉生惡趣，長時感受劇苦。在惡趣中唯有受苦，而沒有正法光明，很難再解脫得到這樣的妙身。

　　寂天菩薩說：“已作地獄業，何故安穩住？”我們已經造下很多惡趣的業因，現在應當誠心忏悔以往的惡業，發誓不再造作，這一點極其重要。如果沒有強烈的後悔心，又沒有將來不造的誓願，這樣過去所造的惡業不能破除，未來還會繼續造作，下一世必定會轉入惡趣。

　　巳二、由思惡趣苦而發出離心

　　佛涅槃後，罽賓山中有一位聖者比丘，名達磨蜜多，智慧超絕，坐禅第一。有兩位僧人，遠聞聖者的美名，特來禮拜。當時，尊者身著破衣，坐在下窯竈前(聖者住的地方有叁重窖)，爲了調伏身心，正在爲僧衆燒火。

　　二僧見到聖者蜜多，便問：“你知道長老達磨蜜多住在何處？”

　　聖者蜜多回道：“在最上面的房中。”

　　二僧便到上面尋找，尊者以神通力已經回到房中。兩人見到後，非常詫異，問道：“大德聖人，你的美名遍揚南洲，爲什麼如此委屈，爲僧衆燒火？”

　　聖者蜜多說：“你們應當知道，我憶念生死受苦長遠，如果頭肢可以燃燒，也會爲僧衆燃燒，更何況其它？

　　我常常憶念，過去五百世中做狗，只得到兩次飽足。一次，有人喝醉後，在路邊嘔吐。我路過時剛好遇上，得了一頓飽餐。又有一次，轉生在窮人家做狗，主人夫妻煮粥，以碗裝好，有事暫時出去。當時我餓得厲害，便將頭伸入碗內，吃得很飽。還沒有等我回頭，主人已經回來，見此情形，非常嗔怒，用利刀斬斷我的頭。我常常想起，五百世中做狗受苦，只得到兩次飽足，還因此喪命。所以我思量，生死如此漫長，始終在五道中輪轉，不論轉生何處，唯有受苦。所以，現在爲僧衆燒火不辭辛勞。”

　　聖者蜜多具有宿命通，回憶五百世做狗受苦的情景，曆曆在目，這樣的感受刻骨銘心，所以引發的出離心極其強烈，一想到輪回毫無實義，現在已經得到人身，就會甘願忍受一切苦行，行持有意義的善法。心甘情願地做燒火等事，毫無傲慢。誠如宗大師所說，思惟自己墮落苦海，就能發起厭離，能止息傲慢，以思苦就會引發猛利的欲樂，自己的心堪能趣入善法。

　　《賢愚經》中經常講到菩薩舍身行道時，常這樣想：“無量生以來，在輪回中，所棄的屍體堆積高過須彌，流過的血淚深過四大海水，但沒有做一次有義的修行。現在得到人身，可以積累資糧，行持有義的善法，這非常有意義！即便舍身也很甘願。”同樣聖者蜜多，因爲憶起生死受苦長遠，所以爲了僧衆即使以頭肢燃燒，也沒有困難。

　　曆代的祖師大德，都是通過思惟生死痛苦，才發起猛利的出離，能舍棄世間的享受，爲了成道而安忍一切苦行。因此，如果對生死痛苦有了深刻的感悟，就能激發起爲離苦而刻苦行道的出離心。

　　以下再說一則公案：

　　往昔，聖者阇夜多和衆弟子到城裏去。路過城門邊時，尊者非常哀傷。又走了一會兒，尊者見到一只鳥，忽然笑了起來。弟子們就問他原因，尊者說：“剛才在城門時，見到一個餓鬼，饑餓虛弱，他對我說：“母親生下我之後，便進城覓食，母子離別已有五百多年，我現在饑渴難受，沒有一點力氣，活不了多久。”

　　等見到餓鬼母時，我就詳細告訴她孩子的情況，餓鬼母說：“自從離別孩子入城，已經很久了，始終得不到食物，縱然得了一口痰，也被具力鬼搶去。難得今天有人吐痰，旁邊沒有其他的鬼，想帶回去給孩子，但城門下聚集了很多鬼神，害怕被奪去，所以不敢出去。尊者，您要慈悲我，帶我出城門，我一定和你分享這口痰。”

　　我問她：“你轉生餓鬼多久了？”

　　她說：“我親眼看見這個鬼城七次的成壞。”

　　聽到這話，我傷感生死無有邊際，所以我不樂。

　　又過去九十一劫，當時我是長者子，很想出家，厭離五欲。當時我如果出家，一定能斷除煩惱，證得羅漢果位。但父母不允許，逼我成家。我娶妻生子後，再度要求出家。當時兒子才六歲，我父母教他抱住我腿說：“父親，你舍棄我，今後誰養活我？如果你一定要去，就先將我殺死再走。”我見兒子如此，不由心軟愛戀，對他說：“爲了你，父親不再出家。”

　　因爲這個兒子，我沒有證道。九十一劫中，不斷在六道中流轉，後來以生死之身再也沒有遇到我前世的兒子。現在我以道眼觀察，知道他轉爲這只鳥，我哀愍他愚癡，所以就笑了起來。”

　　這則公案中，餓鬼母經曆鬼城七次的成壞，仍不得解脫。阇夜多尊者，一念愛戀，致使九十一劫流落生死。可見生死長遠，極爲可怖。

　　這個暇滿人身，難得易失。如果耽著世間八法，一念之差，便會墮入惡趣。上文已經宣說了惡趣衆生的壽量，一旦墮入惡趣，確實萬劫不複。旁生的壽量已經極其漫長，餓鬼、地獄的壽量更是不見邊際。倘若今生墮落惡趣，不知道何時才能了結。寂天菩薩在《智慧品》中說：“暇滿難再得，佛出世難遇，難度惑瀑流，嗚呼苦相續！”真正修苦念苦的人，一想到惡趣壽量的漫長，汗毛都會豎立。因此，各位道友應當痛念生死，放下今生，一心尋求後世的義利，一心趨向解脫。

　　巳叁、由思惡趣苦而發大悲心

　　大恩上師說：“叁界衆生皆爲我父母，當以大慈大悲平等護。”沈溺在惡趣苦海中的衆生，都曾做過我們的父母、兄弟、姐妹，所以應當發慈悲心，爲他們修福回向，以大慈心將安樂和善根回向他們。

　　以下兩則公案頗爲感人，觸動人心：

　　唐朝居士李信，並州文水縣人士。顯慶某年冬天，因爲職業的關系，按照慣例輪調到朔州。當時已接近隆冬，天氣非常寒冷，風雪交加，他騎著一匹赤草馬，還帶了一匹小馬駒。走了十幾裏路後，馬便疲憊不堪。因時間很緊，李信就用鞭子抽打馬幾十下。這時，馬以人語對李信說：“我是你母親！生前因爲瞞著你父親，送了你妹妹一石多米，所以要受此馬報。這馬駒就是你妹妹。我們賣力還債，你又何必苦苦相逼！”

　　李信聞言大驚，不禁流淚，急忙向馬忏悔謝罪，而且將馬上的鞍辔拿下來，說：“如果真是我母親，應該認得回家的路。”馬就自己往前走，李信背著鞍辔隨馬回家。李信兄弟等人，知道這件事後，都非常悲哀，一家人另建一間馬房，安頓飼養，如同伺候母親，而且對僧衆供齋，爲母親修福，全家人都精進修行。鄉裏不論在家出家，都對這件事情感到驚歎。

　　從這則公案可以知道，旁生都是今生或前世的父母，只是改形易面，彼此不認識而已。而且旁生和人同樣有苦樂的感受，一想到它是自己的父母，又怎麼忍心傷害、打罵、驅趕呢？公案中的李信，聽到赤草馬說是他母親，內心極其震驚，知道馬是母親後，根本不敢騎，連馬上的鞍辔也取下來自己背。而且回家後，像對母親一樣侍奉。同樣，我們了知旁生是父母後，應當發慈悲心，對自己飼養或接觸的旁生，一定要盡力以慈悲心愛護。應由內心深處發願，生生世世不損害父母衆生。他們已經如此可憐，又怎麼能再以惡心加害？

　　以下宣說一則《地藏經》的公案：

　　過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號清淨蓮華目如來。在佛像法時期，有一位羅漢，次第教化衆生。

　　一次，一位名叫光目的女子，供養羅漢食物。

　　羅漢問：“你有什麼願望？”

　　光目女說：“我想在母親亡日時，修福救拔母親，不知道我母親現在轉生何處？”

　　羅漢憐愍她，便入定觀察，見光目的母親墮于惡趣，正感受極大的痛苦。

　　便問：“你母親在世時，作什麼行業？現在在惡趣中感受極大的痛苦。”

　　光目女回答：“我母親平日愛吃魚鼈，而且吃它們的子，或者炒或者煮，恣情享用，所吃的魚鼈數以千萬。尊者願您慈悲救拔我母親！”

　　羅漢勸光目女說：“你可以誠心念清淨蓮華目如來，而且塑畫佛像，這樣存亡都得福報。”

　　光目女聽了之後，就畫佛像供養，而且以恭敬心悲泣頂禮。後半夜時，光目女忽然夢見佛身，金色晃耀，如同須彌山，放大光明。佛告訴光目女：“你母親不久會轉生到你家，降生後就會說話。”

　　後來，光目家中的女仆生下一個孩子，不到叁天便會說話，他頂禮悲泣，對光目說：“生死業緣，果報自受。我是你母親，長久處在黑暗之中，自從離別後，數次墮入大地獄。蒙你的福力，才受生爲下賤之人，但也是短命，壽命只有十叁年，之後再次墮入惡道，你有什麼辦法能令我脫免？”

　　光目女聽到這話，知道她確實是母親，便悲傷流淚，對母親說：“既然是我母親，應該知道自己造下什麼罪業而墮入惡道？”

　　她回答：“是以殺害、毀罵二業而受報，如果不仗福力救拔我，以此惡業不得解脫。”

　　光目女又問：“地獄罪報情況如何？”

　　她說：“罪苦之事不忍言說，縱然千百年也說不盡。”

　　光目女聞言，悲哀號哭，對虛空說：“願我母永脫地獄，十叁歲後不犯重罪，不再墮惡道。十方諸佛哀愍我，聽我爲母發廣大誓願：若能令我母親永脫叁惡趣，及不做下賤人，乃至不做女人，永劫不受者，願我從今日起，于清淨蓮華目如來像前，在往後百千億萬劫中，應有世界所有地獄及叁惡道罪苦衆生，我都誓願救拔，令彼等遠離地獄惡趣、旁生、餓鬼等，直至究竟成佛，我方成正覺。”

　　光目發完誓言後，便聽到清淨蓮華目如來告訴她：“光目，你大慈悲，能爲母親發這樣的大願。我觀察你母親十叁歲後，舍此報身，轉生梵志，…

《菩提道次第系列——下士道(新廣論講記3)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…